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    大前天,去近郊县安丘辉渠镇,无意发现了“有子”山急读书处
    周末,同同事家人去潍坊近郊县安丘辉渠镇,采摘樱桃。该地樱桃又红又圆,口味不错。食罢。在镇政府驻地广场溜达时,无意发现该广场为有子广场。中间矗立有子雕像,周围书碑有《论语》中有子同孔子及我祖曾子的大段对话。附近有有子山,山上有有子书院。遗址尚存。
    有子的《和为贵》与我祖的《孝为本》齐名啊
    安丘我已发现孔子弟子的两处书院。公冶长书院和该处。不简单啊。
    有子后裔有一只在青州,我故乡处。该族曾组织过到该处祭祖活动。同我们通谱。
    曾刚(庆),青州房。工作在风筝城潍坊市。12嘉-13顼-14昌-15绳祖公之后。
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           有子(公元前518~?) 名若,字子有。山东肥城市人(春秋时期鲁国)人,孔子弟子中的“七十二贤人”之一。曾提出“礼之用,和为贵”等学说。因其气质形貌酷似孔子,孔子死后,深受孔门弟子敬重。
         清光绪十七年《肥城县志》载:“有子故里在县西北八十里东故社有家庄,后裔聚族而居”。又载:“有子,若,鲁人,少孔子十三岁。……唐赠卞伯,宋追封平阴候。墓在肥城,乾隆五十年得宋时墓碣,五十一年学使赵佑会同巡抚奏闻,五十三年始以肥城七十二代孙承袭,今移居城内。”孔子去世后,弟子们十分思念他。因有子言行相貌像孔子,对他十分尊重。于是大家共同推举他当老师,尊敬他就象当年对待孔子一般。《史记》载:“孔子即殁,弟子思慕。有若状如孔子,弟子相与并立为师,师之如夫子时也。”
         有子强识好古,明习礼乐,倡和睦,重礼教。曾提出“礼之用,和为贵”等学说。但亦曾辩证地论述礼与和的关系。他说道:礼的应用,要以能够斟酌损益,从容中和为最可贵。但如果什么事情都死守着礼规不放,有时也会行不通的。一味地用和,而不用礼来规范,也是不行的。《史记》亦载:“有若曰:‘礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”有子去世后,葬于肥城,鲁悼公曾向他吊唁志哀。
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        曾氏的光荣,有人整理就更好了。
        江西赣州宁都固村镇,字辈70派,虹公五子盛公后裔,43派文辉公子孙,职业经理人,软件设计师。[GLOW=255,RED,2][URL=http://blog.vsharing.com/jekkon]点击进入我的博客[/URL][/GLOW]
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          谢谢。 山东故乡文化旅游部门该以孔庙  曾庙为核心,放射性整理各地“贤人”遗迹,作为文化品牌。。。。。。。又是旅游,又是考古, 又是寻根。要大力宣传。。。。。  该为“和谐”的举措吧。 肉食者谋之。    谢谢。
          宗圣公后裔40派中美公—48派希孟公,居广东南雄珠玑巷。希孟公曾孙八位:51派昊、鼎、昱、昆、晟、晃、昶、旦,南下珠江三角洲开拓。现求阅该八房谱。
          另外,新会岭头晃公谱载:晃公有子三名,耕、芸、逸。恳求阅芸莘公谱。
          芸莘公后裔南海九江昭达敬启。QQ:359909076
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