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[SIZE=3]   我们通常所说的家谱，有很多种叫法，诸如家乘、宗谱、族谱、谱牒、房谱等。它是家族的档案，是记录家族迁徙、发展及宗族人物世系、传记的图册。它对于后人，有着很高的史料价值和学术研究价值，故而赢得收藏界的青睐。[/SIZE]

[SIZE=3]    我国最早的谱牒，是一本叫作《世本》的书，记录黄帝至春秋时代天子和诸侯大夫的世系、族系、名号、居住地等历史信息。魏晋南北朝时期，门阀士族势力兴盛，上流社会的选举、任免、婚配均以世家为重，谱牒遂成豪门大族保持门第高贵、维护士族利益的工具。故豪门世家都极重视谱牒的编修，官府专设图谱局，置郎、令、史掌其事，将修好的谱牒藏于密阁备查。南朝时，修谱发展成为一门学问。到宋朝以后，官方修谱已不多见，取而代之的是民间一家一族的修谱，称为私谱、族谱、家谱。盛世修谱历代不衰（除了特殊动乱年代），修谱、藏谱之事一直延续到今天。[/SIZE]

[SIZE=3]    据《中国家谱综合目录》统计报道，中国国内除西藏、青海和新疆三地外，全国各地共收藏家谱18589种，其中北京、上海、浙江、江苏、湖南、安徽等地家谱的收藏更达千种以上。中国的家谱，在美国、日本、英国、法国、意大利等国家有见，港台地区也有不少收藏。各地民间还有大量的家谱收藏没有浮出水面，一时无法统计。[/SIZE]

[SIZE=3]    从古到今，遍地出现的家谱，引发了文人学者的极大关注，发现了它的潜在研究价值和综合利用价值，归纳起来，大致有如下几点：[/SIZE]

[SIZE=3]    家谱内容包含着宗族族权与政治权利的关系，如族长、族规、家法、大宗、小宗、房长、董事、祠堂总理、管事以及辈分高、功名显的尊长和列祖列宗牌位（神权）。[/SIZE]

[SIZE=3]    家谱里的经济史料，如族产、祖产、祠田、坟山、湖塘、义庄、族塾学堂、房契地契、各种节庆及社会活动的收支、族市的经营状况。[/SIZE]

[SIZE=3]    家谱里的人物传记，如行状、志略、寿文、贺表、墓志、祭文、年谱，这些人物中，既有历史名人、社会贤达，也有低级官员、里正保长，既有高中的文武状元举人，也有落第的秀才迂腐子，既有商贾大亨，也有普通百姓。[/SIZE]

[SIZE=3]    家谱里的人口状况，如房派支脉的源流分布、世居、迁徙，族中人口的生卒、婚配、子嗣、职业、性别、文化、简历。[/SIZE]

[SIZE=3]    家谱里的地情资料和地方史志素材，如职官考选、户籍人名、村镇聚落、祠堂公地、碑记山场、规约文书、诗词艺文。[/SIZE]

[SIZE=3]    综上所述，家谱的内容综合记录了国计民生，是一段时代的缩影。一套家谱，流芳千秋万代，它的研究、开发和利用价值，会随着人类的不断进步、社会的快速发展而凸显出来。社会需要家谱，我们就要收藏家谱，先藏先得，后藏后得，不藏不得。家谱的社会价值，就体现在藏与不藏之间——当后面人明白过来时，机会已从自己面前悄然逝去。（信息来源：中国商报　老屋/安徽）[/SIZE]