[P][LINE-HEIGHT=25pt][B][SIZE=16pt]      “黄冠”变“[/SIZE][/B][B][FACE=Times New Roman][COLOR=black][SIZE=16pt]丹心[/FACE][/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=16pt]”点金成石 [/SIZE][/B][SIZE=18pt][/SIZE]     [SIZE=14pt]□赵章武[/SIZE][SIZE=18pt][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=14pt][/SIZE]    [SIZE=16pt]浅谈[COLOR=black]江心屿文天祥纪念馆内楹联原作与今存的区别[/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      温州都市报曾报道过文章[/FACE][/SIZE][FACE=宋体][SIZE=12pt]，披露[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]江心屿文天祥纪念馆内，一副木刻楹联已经悬挂了[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]31[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]年，[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]只有书写者落款，而无撰者之名。这副楹联原迹在[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]文革[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]期间遭毁，[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]1981[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]年，我市有关部门根据史料记载重新制作了一副楹联，由温籍著名篆刻家、前中国书法家协会名誉理事、西泠印社副社长方介堪先生书写。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      去年（[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]2011[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]5[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]月，市民曾宪焜参观江心屿时看到了这副楹联。他查阅文天祥纪念馆编印的资料后发现，该幅楹联作者是他的先祖曾曼琴。[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]为此，曾氏后人[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]曾宪焜[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]先生致函[COLOR=black]陈德荣书记，要求其促使有关部门[/FACE][/SIZE][/COLOR][FACE=Times New Roman][COLOR=black][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]尊重历史、注重事实，增补楹联作者姓名。后又质疑书写者有二处错别字云云。为此，[/FACE][/COLOR][/SIZE][/FACE][FACE=宋体][COLOR=#252525][SIZE=12pt]市文保部门和曾家后人同意请教我国著名古文字学家、省文物考古研究所原所长、浙江大学文化遗产研究院常务副院长曹锦炎教授。曹教授写了一篇近千字的文章，“关于江心屿文天祥纪念馆楹联中的两个字，答复市文保部门和文天祥纪念馆楹联作者曾曼琴后人的疑问。 [/FACE][/COLOR][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][COLOR=#252525][SIZE=12pt]    这幅楹联除上述二处曾氏后人认为有错别字外，其中还有二个字（下述）疑为后人改动，至今未引起市文保单位的关注。在此，笔者认为，对前人名作未经史料考证，后人（包括书写人）不能凭其主观忆断随意纠错与[/FACE][/COLOR][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]纂改，不管后人改过的字对总局的立意是否有升华，但都是违背前人创作的原意，也是后人自我孤高对前人不尊重的体现。[/FACE][/SIZE][FACE=宋体][COLOR=#252525][SIZE=12pt][/FACE][/COLOR][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      兹录今存之联与清版原联予以比对：[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3]  今存之联：[FACE=Verdana][COLOR=black]现存文天祥祠方介堪篆：[/SIZE][/FACE][FACE=Helvetica][COLOR=#494925][/FACE][/COLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][B][FACE=Verdana][COLOR=black]    白雁讦妖聲，一旅孤舟，莫挽厓山事去；[/SIZE][/FACE][/B][FACE=Helvetica][COLOR=#494925][/FACE][/COLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][B][FACE=Times New Roman][COLOR=black]      丹心[/SIZE][/FACE][/B][B][COLOR=black]彳匀  [/COLOR][/B][B][FACE=Times New Roman][COLOR=black]故國，大江落日，好招柴市魂歸。[/FACE][/COLOR][/B][FACE=Helvetica][COLOR=#494925][/FACE][/COLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]       清版原联[/FACE][/SIZE][FACE=宋体][COLOR=#252525][SIZE=12pt]：录自[/FACE][/COLOR][/SIZE][B][FACE=Times New Roman][COLOR=black][SIZE=12pt]《古今联语汇选》清·胡君复[/FACE][/COLOR][/SIZE][/B][B][COLOR=black][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=Times New Roman][COLOR=black][SIZE=12pt]编[/FACE][/COLOR][/SIZE][/B][B][COLOR=black][SIZE=12pt][/COLOR][/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][B][SIZE=3]  白雁谶妖声，一旅孤舟，莫挽厓山事去；[/SIZE]
[SIZE=3]  黄冠殉故国，大江落日，好招柴市魂归。[/SIZE][/B][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      先就今存之联“丹心”二字，按词语释义即红心，赤诚的爱国之心。是思想非物质的东西，谓之意象，它不是独立存在的，它依附于有形的生物之躯，因此不能以无形的思想单独殉国，而是有形的生物之躯带着无形的思想一起殉国的。所以，汉语最常用的语法结构都是“丹心报国”与“以身殉国”或“为国捐躯”等词[/FACE][/SIZE][FACE=宋体][SIZE=12pt]语。而没有为国捐“丹心”（思想）的词语。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      再就创作技巧来讲，“丹心”二字，与殉国构成语法，虽勉强可用，但适用对象广泛，没有针对特定的对象，对古代忠臣良将节义之士、今之革命烈士皆可适用，难出新意；再用创作理论讲，不切事切题。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]  [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]       而清版原联作者用“黄冠”二字，语法依据出于何处，[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][COLOR=black][SIZE=12pt]这得从[/FACE][/COLOR][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]《宋史·文天祥传》记载文天祥的一段话：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？”[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][P][P][ALIGN=left][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]         将上文翻成白话：文天祥说：“国家已经灭亡，我甘愿以死报国。假如因为元朝皇帝的宽容，使我能够以道士的身份重归故乡，往后以[COLOR=black]方外之人[/FACE][/SIZE]做皇帝的顾问，那也可以。假如立即就委任官职，不仅与亡国的士大夫们不能容，把自己平生的志向和事业全都抛弃，那么重用我这样的人还有什么用呢？”[/COLOR][SIZE=12pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][FACE=Arial][COLOR=black][SIZE=3]      再从文天祥的早年写的《借道冠有赋》予以辅证：[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][FACE=Arial][COLOR=black][SIZE=3]病中萧散服黄冠，笑倒群儿指为弹。秘监贺君曾道士，翰林苏子亦祠官。[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][FACE=Arial][COLOR=black][SIZE=3]酒壶钓具有时乐，茶灶笔床随处安。幸有山阴深密处，他年炼就九还丹。[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3]   从《宋史·文天祥传》记载和[FACE=Arial][COLOR=black]文天祥的《借道冠有赋》中可以发映出，其对道家生活的向往。[/SIZE][/FACE][FACE=Arial]相传受忽必烈赐为道士的汪元量携琴为狱中的文天祥演奏《胡笳十八拍》，文天祥写了《〈胡笳十八拍〉序》，在序的最后署名却是[/FACE][FACE=Arial]“[/FACE][FACE=Arial]浮休道人文山[/FACE][FACE=Arial]”[/FACE][FACE=Arial]。因此，后人凭吊文天祥的诗章中遂有“黄冠”一词，兹举三列，再[/FACE][FACE=Arial][COLOR=black]予[/FACE][/COLOR][FACE=Arial]佐证：[/FACE][FACE=Arial][/FACE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]        《月夜游江心寺寄吊文信国三首》—明•钱肃乐[/SIZE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]正气歌词读未残，愁云惨月到江干。秦庭泣雨难存楚，博浪椎车未报韩。[/SIZE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]青草可能消碧血，腥尘何处到黄冠。只今惟有涛声壮，夜也飞悬古殿寒。[/SIZE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]         [/SIZE][FACE=Arial]《谒文信国祠》—清•董正扬：[/FACE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]萧萧竹柏夕阳寒，丞相祠堂似锦官。天水有声沉白雁，神州无地著黄冠。[/SIZE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]浮萍身世捐生易，飘絮山河设镇难。凄绝暮潮孤屿下，尚余呜咽到严滩。[/SIZE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]            [/SIZE][FACE=Arial]《吊文丞相》—清•季槐：[/FACE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]江心破碎相臣哀，天意还孤干济才。块肉终伤孤种覆，片帆犹访二王来。[/SIZE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]此生岂分黄冠老，旧谶先愁白雁回。古谊忠肝同叹恨，数行血泪落西台。[/SIZE][FACE=Arial][/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][COLOR=black]   文天祥虽未实现“[/SIZE][FACE=Arial]黄冠”的愿望，但他想做道士的志向与理想已经产生构成，因此，明、清间诗人早已用[/FACE][COLOR=black]“[/COLOR][FACE=Arial]黄冠”一词凭吊[/FACE][FACE=Arial]文丞相。[/FACE][FACE=Arial]可见[/FACE][COLOR=black]该联作者用“黄冠”殉故国是有出处和史实依据的，[/COLOR]则[COLOR=black]证明[/COLOR]作者用词谨慎恰当，又独出心裁，构思之意境绝非泛泛辈所能及。[FACE=Arial][COLOR=black][/FACE][/COLOR][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial][COLOR=black]      当然，“[/SIZE][/FACE][FACE=Arial]黄冠”只是文天祥怀抱的理想，不能代表文天祥的实际身份，用“黄冠”代表文天祥实际身份，是否牵强？后人如果这样理解作者的原意，哪是后人未臻此境界。“黄冠”是文天祥人物身份和其未实现理想的总和，作者的原意是：文天祥不但以其身（生物之躯）同时他还抱着未实现的[/FACE][FACE=Arial][COLOR=black]“[/FACE][/COLOR][FACE=Arial]得以黄冠归故乡”的愿望与理想一起殉于国难。这样比起“死而无憾”的结局会更悲[/FACE][FACE=Arial]壮、更惨烈。[/FACE][FACE=Arial][/FACE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=23pt][SIZE=3][FACE=Arial]    “黄冠殉故国”，是作者切中人物特点，不但用词独具匠心，而且还是文天祥单独享誉之专用品。后人不解，以为“黄冠”与文天祥实际身份不符，或以为文天祥临刑时愿“以黄冠归故乡”是贪生怕[/SIZE][FACE=Arial]死的体现，削弱其光辉形象。[/FACE][FACE=Arial]竟自作聪明，改为“丹心”。不但“点金成石”，还使“[/FACE][FACE=Arial] [/FACE][FACE=Arial]专用品”流于通用矣，呜呼！[/FACE][/FACE][FACE=Arial][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]

谢谢上传，已拜读！

考证有据，欣赏了。

看不懂.