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    第十九届世界客属石壁祖地祭祖大典
    [P][SIZE=4]第十九届世界客属石壁祖地祭祖大典暨首届“石壁论坛”在福建省宁化县石壁镇石壁祖地隆重举行。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]     参加盛典的有马来西亚,毛里求斯,新加坡,加拿大,香港,澳门,大陆各省市等国家和地区2000余人。场面壮观,气势雄伟。是一次隆重的寻根问祖活动,展示了世界客属对祖地的怀念和敬意。显示了世界客属一家亲的情怀。我曾姓中彦公都是宁化人,50世茂森52世允昌等由此而发叶的世界各国的曾姓人占了一定的比例。客家后裔分布80多个国家,有120多个姓氏中有客家人。人口有1.2亿多。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]    石壁被称为“客家南迁的中转站”、“客家民系形成的中心地域”、“客家摇篮”、“客家祖地”、“世界客家人的朝圣中心”等,这是海内外学者从大量的史料中研究出的结果,有其充分依据。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]  客家民系是汉族的一支,属中原汉人。由于战乱,大量中原汉人背井离乡,辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽赣结合地区。当时集中到宁化或石壁居住的客家人,来自8省50多个州县,这也说明他们到宁化之前是分散的,未形成特别的民系。客家人从四面八方集中到宁化(石壁),主要原因有2条:一是自然条件。石壁是一个拥有200平方公里的平坦盆地,土地肥沃,提供了优越的生息条件。客家人主流是经江西来,闽赣交界有武夷山相隔,石城到石壁的隘口比其它闽赣交界的隘口更为低矮,交通方便,且宁化是闽江、赣江、韩江的源头,水路交通便利。二是人为条件。宁化,特别是石壁,开发较早,这一地域在南宋之前无战乱,社会安定。唐末黄巢qiyi军自北而南,自江西、浙江进入福建、广东,而又北上江西,转了一大圈,并未进入宁化,宁化便成为“世外桃源”。正如台湾陈运栋在《客家人》一书中说:“福建宁化,地接赣南,西北有高山环绕,宛如世外桃源,尤为当时避难最安全的地方,所以这一批逃难的人民,也就以迁居宁化为最多。”迁居以石壁为中心的客家人,在安定的环境里,生息繁衍数百年,他们把中原汉人的文化、语言同当地的文化、语言相结合,产生了一种既保留中原古风又有新变化的一种文化、语言,它区别于汉民族其它民系,被称为客家文化、客家话,由此也形成了客家民系。据考证,客家民系形成于宋代。宁化是客家地区,她不仅有着典型的客家文化、语言,而且许多是在宁化形成,且流传到其它客家地区。宁化境内明显地反映出客家文化、语言的承前启后的现象。宁化(或石壁)不仅被称为“客家民系形成的中心地域”,而且也被称为“客家文化、语言的摇篮”。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]  客家民系形成之后,由于战乱、政府奖掖及开拓发展之需要等多方面原因,客家人开始以石壁为中心的闽赣地区向国内外迁徙,而今遍布五大洲八十多个国家和地区,有1.2亿人口。客家人不仅创造了具有独特风格的客家文化、客家语言,同时也涌现了众多显赫人物,如宋代文学家范仲淹、理学家朱熹、太平天国领袖洪秀全、辛亥革命领袖孙中山、共和国的开国元勋邓小平、朱德、叶剑英,现代伟大文学家郭沫若,马来西亚首任国王叶莱、圭亚那前总理张西瑟、新加坡前总理李光耀及台湾李登辉等。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]  石壁正是由于其在客家史上的特殊地位,而受到客家人及史学界的重视、仰慕,以致视为“圣地”、“图腾”。近年来海内外客家人、学者、新闻界人士纷纷前来寻根谒祖、考察研究。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]  随着“客家热”的逐渐升温,石壁客家祖地建设也日渐规模。1992年以来,宁化县人民政府斥资、四海乡贤襄助,在石壁村兴建客家公祠及配套建筑。以客家公祠为主体,先后兴建了停车场、接待站、管理房、长廊、牌楼、客家之路、碑亭、功德碑、玉屏堂、碑林、文博阁、客海寺等设施,面积1万余平方米,总投资790万元。石壁客家祖地景区主体建筑客家公祠座落于石壁村土楼山上,后倚武夷山脉,前瞰石壁盆地,近山匀称,远山环抱。公祠仿古宫殿形式,飞檐斗拱,雕梁画栋,气势雄伟,蔚为壮观。公祠主体占地3000平方米,建筑面积5000多平方米,分前、中、后三厅,由回廊连为一体。前厅(亦称下廊),供歇脚、陈列姓氏渊源资料;中厅为正殿,也称玉屏堂,即神祖堂,堂内祀奉着客家160个姓氏的始祖神位,供祭祀朝拜,一次可供三百多人同时祭祖。后厅称文博阁,为展示客家文化、珍藏谱牒及文物资料,供观赏、查找、阅览之用。原全国政协副主席叶选平同志亲自为公祠祠匾提书—“客家公祠”四个金光大字。公祠四周开阔挺秀,风光绚丽。公祠左侧的客海寺金碧辉煌、香火不断、烟雾缭绕,是宗教朝圣游的理想场所,其主体建筑基本完工。公祠右侧的“碑林”,可供立碑、游览、观赏。公祠正下方,有一碑亭,古朴典雅的亭中立着一方大石碑,正面镌刻太平绅士、客家贤达姚美良先生题撰的“客家魂”,背石镌刻祠记。距公祠五百米外是福州通往江西的公路干线,公路旁是开阔的迎宾广场,在公祠的通道口,屹立着一座雄伟堂皇的牌楼,牌楼的横匾镌刻着杨成武将军的墨宝—“客家祖地”。牌楼右侧是接待厅、擂茶馆、长廊和古建筑“德润亭”、“维藩桥”连结一体。牌楼与公祠由“客家之路”连接。“客家之路”长500多米,由马来西亚局绅姚森良、美良昆仲捐资兴建。[/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE] [/P][P][SIZE=4][/SIZE] [/P][P][SIZE=4]世界客属在石壁祖地祭祖盛况
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    [ 此帖最后由曾昭演在2013-10-18 10:02:25从 业界交流 转移过来 ]
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      [P]客家文化,源远流长。[/P][P]图中有“曾氏开基祖承公纪念碑”,是那代的承公呢?珪、旧、略之父?[/P]
      家广东佛山。QQ328772539;邮箱:zhaoyan@zengshi.net  
      [GLOW=255,RED,2]点击进入:[URL=http://blog.sina.com.cn/zeng163]昭演的博客[/URL][/GLOW]
      宗旨:研究曾氏历史  弘扬宗圣公思想  团结曾氏族人!  
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        回演公话,纪念碑是33世丞公,是曾宪梓尊长捐资修建。
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            孙中山不是客家人,不要胡乱拉人入伙!我看过很多相关的论证文章,孙中山的广府说比较可靠,客家说论据不足,他的祖籍在东莞不在河源,希望河源人不要以为“伟人祖地”这一说法很光荣,这是不符合历史事实的,如果死活要赖上这一称号的话,在我看来,这是一种侮辱!
            73派昭.34珪,40崇邺
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                  [SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[u]曾昭演[/u]发表的内容:[/SIZE][/b]

                  [SIZE=9pt]客家文化,源远流长。图中有“曾氏开基祖承公纪念碑”,是那代的承公呢?珪、旧、略之父?[/QUOTE][/SIZE]
                  [P][b][COLOR=#cc0029][SIZE=7]是的[/SIZE][/COLOR][/b][/P]
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                    [QUOTE]下面引用由曾观火发表的内容:是的[/QUOTE]应该立据公才对的,瑒公也有子孙曾经居住过宁化石壁村。
                    志诚公-广新公-良甫公-子章公-振宗公-成义公-德渊公-珍公-仲源公-文盛公-位公-省虑公-起监公-弘胜公(胜)-锦汉公(子)-自达公(达)-永展公(永)-德敬公(德)-文和公(文)-秀成公(秀)-显尧公(显)-朝与公(朝)-庭生(庭)-繁星-祥熙。
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                      [QUOTE][B]下面引用由[U]曾遨[/U]发表的内容:[/B]

                      孙中山不是客家人,不要胡乱拉人入伙!我看过很多相关的论证文章,孙中山的广府说比较可靠,客家说论据不足,他的祖籍在东莞不在河源,希望河源人不要以为“伟人祖地”这一说法很光荣,这是不符合历史事实的,如果死...[/QUOTE]
                      是不是客家人,关键还是本人态度,现在传统的客家人已越来越边缘化了,尤其珠三角一带,祖上讲客的,到这一代大部分已不认同了。李嘉诚先祖是客家人,但现已是潮汕人了。孙中山的先祖是从江西宁都辗转入粤,据称经过了现河源至东莞再到现中山,究竟是客家还是广府,事实是很难考证的。说孙中山是客家人,是孙中山本人在反清时对梅州籍的华侨说的,同时也可以用客家话与梅州籍客家人交谈,或许这可能是出以政治目的,但孙中山的有的后人认同为客裔,这是不知什么原因了。事实上孙中山的祖居地,确实是中山市客语地带。中山市本地人也有疑问,有的说是孙为客系,有的说孙为广府系。故我认为最主要的是其家族的态度了。
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