以下为平邑县志的人物传前段，供参考：
一、 人物传
仲 由 (前542～前481) 字子路,亦称季路，春秋鲁国卞之野 人(今仲村镇)。子路性情刚直，好勇尚武，不拘礼仪，曾陵暴过孔子。孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，成为孔门七十二贤之一。子路做过鲁国大夫季康子的家臣。季氏将伐颛臾，子路、冉有将此事告诉孔子。孔子反对讨伐，批评他们不加劝阻是没尽到责任。后来子路做卫国孔悝的蒲邑大夫，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。孔子过之，三称其善。子路随孔子周游列国，做孔子的侍卫。孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”性至孝，有为母 百里负米的故事，被元朝郭居敬列入“二十四孝”。公元前481年,卫国内乱,孔悝被劫,子路临危不惧,冒死冲进卫国国都救援孔悝,混战中 被壶所杀。公元72年(汉永平十五年),始于曲阜孔庙从祀孔子。739年(唐开元二十七年)追封“卫侯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“河内公”。1267年（宋咸淳三年）进封为“卫公”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤仲子”。明代仲村有仲子祠，祠内有仲子故里碑。
曾点 字子晰，亦称曾晰、曾，春秋时期鲁国武城(今魏庄乡南武城)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜 无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季 武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。
曾 参 (前505-前432年) 字子舆，孔子弟子，春秋末战国初鲁国武城(今魏庄乡南武城)人。曾参的先祖是夏帝杼仲子曲烈，西周初受封于曾。公元前567年曾国被莒国所灭,当时的曾世子巫率众西逃 鲁国,定居武城。为纪念故国，他们把曾字右边的“邑”字去掉，改 成“曾”字作为家族的姓氏。曾参是巫的曾孙，此时曾氏家族已经败 落。
曾参少年时打柴种地，“衣弊衣以耕”，16岁开始拜孔子为师, 因学习勤奋,刻苦努力,成绩突出,很快受到孔子重视。孔子认为曾参 忠厚老实，能忠实地继承自己的思想，便将“中庸”和“为孝”的道理传授给他。曾参小孔子46岁,他跟孔子学习时孔子的思想学说已日趋成熟。孔子死后，曾参根据老师生前的传授，加上自己的理解，编著《大学》、《孝经》两本书，被封建社会统治者列为儒家经典。曾参仕于莒，“得粟三秉”，做过小官，后“南游于楚，得官尊焉”。 以后齐国想迎以为相，楚国想迎以为令尹，晋国想迎以为上卿，他一 概不就，专心致力于儒家学说和天文历数等研究，并收徒讲学，宣传自己的主张。曾参的弟子有七十多个，吴起就是其中的一人。他把孔子思想的核心中庸之道传授给子思，子思再传孟子，形成儒家重要的 “曾子子思孟子学派”,后世尊曾参为宗圣,与孔子(至圣)、孟子(亚 圣)、颜子(复圣)合称四圣。
曾参提倡临大节而不动摇的坚贞气节和坚定勇敢的精神，他说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”“士不可以不弘毅， 夫任重而道远，仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”鲁国国君听说曾参衣着破旧生活困难，曾两次派使者表示要赐给他一个城作采邑，他都没有接受。使者对他说，这不是您自己向国君要的， 是国君主动赠送的，您为什么不接受呢？曾参说，接受别人馈赠的人，就生怕得罪馈赠者，送给人家东西的人，就容易对受赠者显露骄色。 就是馈赠者不显露骄色，我接馈赠后也不能不惧怕人家。
公元72年(汉永平十五年)，始于曲阜孔庙从祀孔子。739年（唐开元二十七年）追封“伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“侯”。元至顺初年，加封为“国宗圣公”。1530年（明嘉靖九年）改称“宗圣”。1624年(明天启四年)，费县将关阳镇子游祠改为“二贤祠”，以祀曾子、言子(子游)。
澹台灭明 (前512～?) 字子羽,孔子弟子,春秋时鲁国武城(今魏庄乡南武城)人。《论语》载，子游做武城邑宰的时候，孔子问他： 你在这里发现什么贤人没有？子游回答说：有个叫澹台灭明的人，品行端正，不走邪路。不是因为公事，他从来不到邑署里来。经子游引 荐，澹台灭明就学于孔子。他相貌丑陋,孔子原以为才薄,不会有什么 成就。但澹台苦心学习，加强修养。终于学有所成。后到吴国讲学， 门徒300多人。孔子听到后检讨说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽！”
澹台灭明为孔门七十二贤之一，在曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。1624年(明天启四年)，附祀于关阳镇“二贤祠”。1766年(清乾隆三十一年),关阳司巡检胡世祚把澹台灭明由从祀曾子和子游升为 主祀,“二贤祠”易名“三贤祠”。澹台灭明墓在今魏庄乡上土桥村。
原 宪 (前515～?) 字子思,孔子弟子，今仲村镇南屯人 。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为 鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。 孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。一 次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不 能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。 唐朝人吴筠有《咏原宪子》诗：“原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常 晏如，弦歌乐天命。无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。”原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪城。城北武山擂鼓台，传为原宪墓。
羊 祜 (221～278) 字叔子，晋朝著名政治家、军事家，泰山郡南城(今魏庄乡南武城)人。羊祜出身名门世家，其祖父羊续为汉南阳太 守，父羊道曾任上党太守，前母是孔融之女，生母是蔡邕(伯喈)之女。姐姐羊徽瑜是司马师(司马懿的长子)之妻,后追尊为景献皇后,其堂弟羊、羊瑾，堂侄羊玄之，堂孙女羊献容(晋惠帝之皇后)、堂孙羊曼等人，《晋书》皆有传。魏末，羊祜历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。２69年(泰始五年),司马炎(晋武帝)称帝后,羊祜升任 尚书左仆射、卫将军。出任都督荆州诸军事,镇守襄阳。
荆襄为兵家必争之地，三国时战乱连年不断，百姓流离失所。羊祜到襄阳后首先安定民心，减轻赋税，用计使东吴边戍罢守。边境稍有平息，进而督军垦田800余顷,大获其利。初到时，军无百日之粮，不几年，存粮足够10年之用。羊祜对东吴军民的怀柔政策相当成功，一次部下从边境抓回两个小孩，一问是东吴边将之子，羊祜立即派人送回，其父十分感激，第二天就率部来降。吴将邓香侵犯夏口，被活捉，羊祜开导后将其放回，邓香感其恩，也率部归降。羊祜的军队行经吴国境内，收割谷子作为军粮，按收谷子多少送给绢匹作为抵偿。 被吴国将士射伤的野兽逃入晋地，为士兵所获，羊祜命士兵封好送回。 因此，羊祜德声大振，连当时与羊祜边境对峙的吴国主帅陆抗也为之悦服，称“祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。陆抗害病，羊祜派人去送良药，陆抗服之不疑，部下怕中毒，劝不要吃，他说：“ 羊祜岂人者。”又说：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。 各保边界而已，无求细利。”于是边境得到安宁。
羊祜利用边境的暂时安定，抓紧时机，整顿军旅，积极备战，同时继续对东吴军民广布仁德,使之归附,当一切灭吴准备工作就绪后, 羊祜上《请伐吴疏》,建议灭吴统一全国。晋武帝同意羊祜的意见， 准备出兵，不巧晋北方边境突起事端，平吴之事被迫推迟。不久羊祜 病倒，回到洛阳，他推荐很有军事才干的杜预接替自己，次日便与世 长辞。两年后吴平，群臣上寿祝酒，武帝举起酒杯，流着泪说：“此羊太傅之功也。”
魏晋时代讲究门第，培植私党之风盛行，而羊祜为人不植私门，不求私利。他经常向晋武帝推荐贤才担任要职，但都将推荐文稿烧掉，不让别人知道。他立身清俭，生活朴素，所得奉禄都周济了族人，赐赏给士兵，因而家无余财。他坚辞固谢晋武帝封给的车骑将军、开府如三司之仪、南城侯等功爵勋位。临终嘱家人二事：一不得将他的官印入柩；二不得修造陵墓，只求和他父母葬在一起。羊祜生前经常到 岘山游览，死后百姓在岘山为他建“堕泪碑”。
羊祜在政治上以清德令誉闻名于世。文学上也有很高的成就，时 人称他“文为辞宗，行为世表”。羊祜有《老子传》二卷、文集二卷 传世，今已散佚。他的《让开府表》与诸葛亮的《出师表》同为不朽 之作，后被梁朝文学家萧统编入《文选》。
羊 欣 (359～432) 字敬元,东晋、南朝宋时著名书法家，泰山郡 南城(今魏庄乡南武城)人。其父羊不疑为乌程令，欣时年12,随父在任所。王献之为吴兴太守，时至乌程，见欣习书，甚爱之。某夏，献之至，见欣着新绢裙午睡，乃提笔书裙数幅而去。由于献之亲授以笔法，不时指教，羊欣的书法更为精进，以至成名。
羊欣生性清默，无竞于人，不附权贵，淡泊仕进。会稽王世子元 显每使欣书，常辞不奉命。东晋桓玄辅政时，欣历任平西参军、楚台 殿中郎等职，后称病自免，屏居里巷10余年不出。南朝宋任其为新安太守，前后凡13年,其间游山玩水,自得其乐。复称病辞归，南朝宋授 以中散大夫官衔。
羊欣善真书，梁朝沈约称道为“献之之后，可以独步”。故谚有 云：“买王得羊，不失所望”，隐然可与王献之同列。刘宋之世，羊欣的真书,孔琳之的草书,萧思话的行书，范晔的篆书,号为“四妙”。 羊欣素好黄老之学，兼善医术，撰有药方10卷。
彭占祺 (?～1534) 字朝吉,丘上村人。1514年（明正德九年)进 士,曾任浙江永嘉县知县、湖广道监察御史、浙江按察司佥事。为官清正 廉洁，刚正不阿，时称“彭青天”。他任知县时，拒绝镇守太监索要 财物，生活节俭，家无余资。三年任期届满升监察御史，赴任时行李萧条。奉命巡视芦沟桥兼理中城，巡按甘肃洮、岷等地，秉公断案， 政绩突出。时有罪人持重金至占祺故乡赂其弟占禄，占禄拒收，并谕 以法度，劝其投案自首。升佥事后，为政愈勤，操守愈坚，遭奸臣诬 陷，朝廷派员考察，考察官员偏听偏信，以莫须有罪名将其罢免。后 考察官悔之，引咎辞职，明世宗下诏“可复用”。
1522年(明嘉靖元年)， 世宗敕命赠封占祺父山西平阳府河津县县丞彭斐为文林郎、嫡母王氏为孺人、生母窦氏为太孺人。敕命诏书详见文物古迹。
王肖武 (?～1652年) 名俊(一说名钜),字肖武,亦作小吾,明末清初山东农民起义军领袖。祖籍兰陵，至其父迁居今魏庄乡吴家庄。其妻李姓，娘门梁邱。王肖武原家道富有，在开明山前有很多田产，雇用一些佃户为其开荒种地，意图通过捐资纳粟取得功名。1640年(明崇祯十三年)，山东因遭受极为严重的旱灾和蝗灾,赤地千里,哀鸿遍野, 达到“人相食”的程度。王肖武家被劫一空，衣食无着，因而为盗。官府派人缉拿，肖武杀了捕役，随占据大小苍山、富贵顶等山聚众造 反，号称“九山王”。其本营主将有焦夔卢、夏魁元、李洪斗、李赦 斗等。1643年(明崇祯十六年)，肖武等劫获经济宁往北京进贡的御衣。
其后曾联合滕县、峄县的农民军和鲁西南的榆园农民军共同抗击清朝统治者，屡次进攻费、峄县城。1651年(清顺治八年)，攻陷郯城，费城 告警,使官僚统治者枕戈城头,惶惶不可终日,不得不调集旗兵前来围剿。1652年(清顺治九年),王肖武被清兵围困两月,兵败而死。一说肖武 乘夜潜逃。如今当地仍流传着王肖武的故事。苍山、富贵山、印盒山 等山顶上残存的大片房基，相传即王肖武山寨遗迹。
汪桂茂 字月培,朴里(今柏林乡汪家坡)人。生卒年月不详。 明代崇祯年间贡生。曾任江西星子县训导，后升山东省莱阳县教谕，时值明 灭，未赴任，遂绝意仕进。居家读书，至97岁尚吟哦有兴。著《县志补》4册。乡里称其高才博学。
郭翘楚 字绍庭,号醇庵,柏林乡贯庄人。生卒年月不详。1723年（ 清雍正元年)拔贡，曾任沾化县教谕5年。毕生潜心程朱之学，熟谙圣学 之要，董仲舒、韩愈论性之说，宋儒理学之纲要。著有《佩籍录》、 《重哀记》、《四书审问》、《论语弟子章养正说》、《伊洛渊源 录》、《冰渊集》等专著，惜均失传。尚存者，唯《费邑艺文存》辑 其之《醒忠词辩》、《稻莠说》、《火虚心实说》、《款差说》、《 四虫说》等10篇艺文。综览其作，即物穷理，因文见道，精微明达， 颇有见地。光绪《费县志》有“邑中数百年来，堪称通儒者，翘楚一 人而己”之赞语。郭翘楚除著书立说外，十分重视教化育人。1313年 (元皇庆二年),邑人康辅之创建义学于狄家村(今康家寨),尔后,其子 若泰扩建,易名“东山书院”。历元、明，至清初，计400余年而倒塌。 后郭翘楚移建于蒙山之阳的贯庄附近，沿称“东山书院”。约友朋讲 学其中，立规条，严考课，培育出许多人才。卒后，邑人非常怀念他， 就东山书院设位祀之，称“崇贤祠。”
程四虎 名九三,排行第四,外号程四虎,清末幅军起义领袖。生卒年月不详。祖籍白彦镇石门村,后迁至今流峪乡水寨定居。
1853年7月,陈更池、薛得志等数十人于仲村仙姑山一带结幅聚众起义，与境外各地幅军联合作战，势如破竹。程四虎聚众响应，首由石门村起事，后于1860年立水寨为营,竖旗造反。修守寨圩,起用林献英为军师。张白旗，以白布缠头为识。义军联络各寨，发展武装，势力迅速壮大。程四虎以水寨为据点，转战蒙阴、新泰、莱芜等地，攻打官府，杀富济贫，如有所获，交公分配，纪律严明，所向披靡。1862年4月,联合马传山、岳相林部夜袭攻占南泉寨。6月1日,南泉幅军与清军激战,寨墙被炸而失守,众首领被杀,余皆退守水寨。清军纠集地方民团多次围攻水寨，程四虎身先士卒，联合周围诸山寨幅军数千人，凭险扼守。终因抵御不支，所部于6月24日突围,退走宝泉崮。6月25日,程四虎联合白莲池教军2000余人分路突击,杀回水寨,时清军范正坦、绪纶、司元魁等盘距水寨各路险要，幅军攻打受阻，激战3 时许,毙清把总司元魁后收兵。10月31日,率众支援淄川义军刘德培, 获胜而归。1863年4月,黄国瑞带清军先后攻破旗山、旺山、大仲村等幅军寨圩。幅军进退维谷，唯程四虎与邹县教军联合，拥兵5000余人, 继与清军对峙。8月,清军四面包围宝泉崮,并收买幅军首领王荣祥、李殿友以作内应。程四虎率众反击，与官军展开了生死搏斗。在清军内外夹击下，宝泉崮失守，程四虎率2000余人夺路东走,固守水寨大营,后因势单力薄被迫投降清军。至今民间尚有“程四虎、贾二郎， 打起仗来真刚强”之美誉。程四虎死后葬于流峪乡水寨之西的苗家庄祖茔。
杨仪廷 (1836～1891) 字来臣,地方镇东固村人。１８８８年（清 光绪十四年）岁贡,候选训导。一生力攻举业，屡试不中，赍志以殁， 封文林郎。工诗赋，光绪《费县志》、《费邑艺文存》共选载其诗作近40首。
左宝贵 (1837～1894) 字冠廷,地方镇人,回族。他出生于一个贫苦的农民家庭，幼年时父母双亡，家无恒产，生活艰难。1856年,携 其弟宝贤、宝清流浪江南，后投效军营,开始了戎马生涯。二弟宝贤 官至守备，1865年(清同治四年)战死于曹州。三弟宝清官至都司，1877年(清光绪三年)在奉天阵亡。左宝贵叠次提升，历任千总、游击、副将、 广东高州镇总兵等职，并以提督记名。
左宝贵“治军严肃，重文士，爱材勇，有奇技异能者，辄罗致麾下。功不吝赏，罚不私刑，士乐为用”。他参与镇压过太平军、捻军 和东北伐木工人、挖金工人、东荒教民起义。清政府先后奖给其六品 军功，颁赏奖武金牌、白玉翎管、白玉搬指、大小荷包，赐予铿色巴 图鲁勇号，赏穿黄马褂，头品顶戴，赏戴双眼花翎，封建威将军。
左宝贵参与修筑了山海关到东北的关外铁路，开办过古山子、热水、金厂、沟梁、格力各等多处金矿，并利用机器开采矿石。他在所部长期驻扎的营口海神庙、沈阳练军公所、南北寺设立义学多处，亲自为学校物色教师，筹措薪膏，常轻裘缓带前至学校考其课程。又设置赈灾粥厂、同善堂、栖流所、育婴堂、牛痘局等慈善卫生机构。沈阳县治四周的津梁道路，宝贵亦多捐资葺修，并多次为故里捐资建桥、办学、整修清真寺，深受民众爱戴。1894年7月,日本利用朝鲜“东学党”起义事件，发动侵朝战争，并蓄意向中国军队挑衅。清政府应朝鲜政府要求出兵支援，调集左宝贵率军入驻平壤。8月初,左宝贵到达平壤,积极做好战争准备,主张集中优势兵力,各个击破敌人。但主帅叶志超怯弱无能，贪生怕死，企图弃城逃跑。左宝贵誓与平壤共存亡，慷慨陈词说：“若辈惜死可自去，此城为吾冢矣！”9月15日清晨,日军对平壤发起总攻,宝贵率部 防守城北牡丹台、玄武门一线。日军7000多人分几路强攻牡丹台，左宝贵指挥部下奋力反击。但终因孤立无援，以致牡丹台失守。左宝贵“知势已瓦解，志必死”，身穿清廷赐给的黄马褂及顶戴，立于城头，亲自督战。营官杨某见城上危险，欲挽左宝贵下城暂避，左宝贵怒斥之，并亲自点燃大炮轰击敌人。部下见主帅临危不惧，均奋力搏战， 拼死抗敌，予日军以重大杀伤。在鏖战中，左宝贵身负重伤，血透征衣，仍裹创再战；继而胸部、喉部连续受伤，壮烈牺牲。左宝贵牺牲后，清廷降旨，准照提督阵亡例从优议恤，入祀昭忠祠，赠太子少保衔，赐谥号“忠壮”，事迹付国史馆立传。并给骑都尉兼一云骑尉， 袭次完时给予恩骑尉，世袭罔替；赠其曾祖父左天增、祖父左凤友、父左士荣皆为振威将军，封其叔父左士宏为建威将军。1895年(清光 绪二十一年)，清廷拨款在其故里地方集修建了衣冠冢。
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