瘦削的脸庞，沧桑刻在额头；紧缩的浓眉下，略显忧郁的眼神，执著，睿智。

　　他，就是台湾东吴大学历史系教授曾祥铎。记者在北京曾多次听过他的演讲，这次到台北，曾教授就成了我们采访的第一位学者。

　　两岸文化血脉相连

　　在一间传统的中国茶座，我们各自点了一杯福建乌龙茶。

　　“是不是很传统？很中国？”曾先生知道记者第一次来台，便问起我们的感受。

　　是啊，走在台北大街上，感觉就是走进南方某个都市。满耳的“国语”，仄仄的骑楼，古色古香的金字招牌……熟悉而亲切。

　　“但是，岛内就是有人不承认自己是中国人，不承认台湾文化是中国文化的一部分。”曾教授说。

　　台湾教育界以推崇儒家文化、儒家哲学为荣，孔子的思想和哲理已深深扎根在台湾同胞的心中；京剧、相声、杂技等中国传统艺术有相当数量的爱好者；传统中国文化中的中医中药、民俗歌舞、琴棋书画，在台湾都得到较好的保留和发展；台湾的饮食文化荟萃中国各方饮食流派之大全，大陆地方菜系在岛内处处可见；即使台湾中南部的人所遵循的闽南文化，也是从福建省传过海的，无可否认是中华文化的一个组成部分；不管台湾人也好、其他省人也好，大家用的书面语言都是中文汉字。

　　在台北，只要深入下去就会发现，中华文化传统正在这里一脉相传：榕树下，大庙旁，你会看到拉着二胡唱戏的老者；学校里，课堂上，你会见到学子们在吟咏唐诗、宋词。

　　“这些都是基本的事实，怎么能否认掉？”曾教授说，“台湾文化抽掉了这些东西，还能有什么？”

　　“皇民文化”不得人心

　　最近，台湾有些“台独”文化人著书立说，强调日本在台湾50年的“皇民文化”影响，认为台湾文化受日本人的影响大过中华文化的影响。

　　对此，曾教授指出：“这种说法，是历史的无知。日据时代，日本在台湾犯下滔天罪行，50年杀害台胞60万，足见台湾人民抵抗之烈。”

　　曾教授列举出两件事情来说明台湾同胞对祖国的向心力。

　　一个是语言文字。日本统治时期，日本人想尽办法叫台湾人民讲日本话，但并不成功。当时台湾人的社交语言还是闽南话，决不使用日本语，认为那是奴性的表现。然而，1945年台湾光复后，满街开始讲普通话（国语）了。对当时绝大多数讲闽南话的台湾同胞来说，学国语与学日本语，都是新的东西，难度差不多，但台湾人认为，学国语光荣，讲日语可耻。

　　一个是宗教信仰。今天台湾所崇拜的神均来自大陆，而不是日本之神。具体崇拜对象主要有三个：妈祖、观世音菩萨、关公。岛上，到处是他们的庙。台湾寺庙多是福建、广东一带祖庙的分灵。台湾最古老的佛教寺庙是鹿港的龙山寺，奉祀的就是从泉州龙山寺运去的唐代观音铜像。

　　曾教授说：“文化的核心，主要就是两部分：语言文字和宗教信仰。日本殖民统治50年，也没能改变和动摇台湾人民的中国心。”

　　“文化台独”此路不通

　　文化的最大功效，是潜移默化，耳濡目染，不知不觉地“内化”到人的心中。

　　近来岛内一些分裂主义分子，发出种种谬论愚弄台湾人民。曾教授指出，“文化台独”歪曲历史的手法，非常险恶，应引起警惕：

　　———曲解中国历史文化。利用各种出版品和各种宣传工具，大量散布丑化中国历史文化的讯息，污蔑中国过去的历史文化漆黑一团。

　　———美化日本统治台湾50年的历史。胡说什么“日本过去50年对台湾的殖民统治，奠下了今日台湾现代化的基础，所以应该感谢日本”。

　　———修改各级历史教科书，企图“去中国化”。这一点，李登辉在当年与司马辽太郎的对话中，有清楚的自白，竟胡说台湾小孩不该读太多中国的东西，应该用“本土化”取代“中国化”。

　　———大量引进西洋文化，并丑化大陆。

　　岛内许多有识之士，纷纷揭露“文化台独”的危害性，指出，台湾若排斥中华文化只会是“笑话一场”。这种划地自限的作法，最终将把台湾带进死胡同。

　　曾教授说，大陆二十多年来改革开放所取得的快速进步，极大地改变了台湾人民对大陆的认识；民进党登台一年来搞得岛内乱象丛生，政局不稳，经济萧条，治安败坏。工商界唯一的自救之道，便是西进大陆。这么一来，大陆自然已经成台湾的希望。

　　“这就叫形势比人强。”曾教授指出，“两岸人民，秉乎过去共同的历史文化优良传统，一定会走向祖国和平统一的康庄大道。” （摘中新网）