曾习经生于清同治六年(1867年)6月，卒于1926年10月，字刚甫，号蛰庵，揭西县人。其先祖原籍福建莆田，后迁居于揭西棉湖。祖父曾声高，别号岐山，曾因平息暴乱，于清咸丰六年(1856年)由监生升至六品官职；父曾中孚，是一武生，官至蓝翎把总。曾习经兄弟四人，他排行第三。几兄弟从小接受严格的礼义教育，深受传统文化的熏陶，“习礼于庭，揖让升降皆中矩度”。
　　曾习经天资聪颖，刻苦过于常人，成绩优异；年弱冠，即被选补为县生员。光绪十四年(1888年)，两广总督张之洞在广州主办广雅书院，聘请著名学者、诗人梁鼎芬(番禺人)为院长，在各府州县选拔高材生到广雅深造。习经与其长兄述经(字撰甫)均被选中。习经在书院得名师亲授，学业大进，深为梁鼎芬赏识。接着，曾习经转到广州学海堂就读，与梁启超、麦孟华同窗，交谊颇深。
　　光绪十五年(1889年)，曾习经与长兄一起中举；第二年，曾习经赴京会试，又得中进士。光绪十八年(1892年)曾习经参加由皇帝亲自主持的殿试，以成绩优异，授户部主事。从此步入官场，长达20年。在户部尚书，光绪的老师，政治家兼学者翁同龢的赏识举荐之下，曾习经当上了管机要补官，不久又调升为户部员外郎。
　　曾习经曾赴日考察，与维新派梁启超结为莫逆之交。光绪二十一年(1895年)，康、梁发动公车上书，设京师强学会，习经与长兄都积极参与。为此，曾习经与梁启超、麦孟华、夏曾佑等维新人士“日相过从”，“文酒之会不辍”。正如梁启超在《饮冰室诗话》所说，当时梁启超与曾习经在京师“连舆接席者岁余”；“时或就其所居之潮州会馆共住，每瀹茗谈艺，达夜分为常；春秋佳日，辄策蹇并辔出郊外，揽翠微潭柘之胜”；还因“甲午丧师后，忧伤憔悴”，曾“一夕对月坐碧云寺门之石桥，语国事，相抱恸哭”。第二年，梁启超到上海办《时务报》。临行，曾习经赋诗相赠：“楼头缺月夜何晓，骑马与君相送行”；“他年独自亲调马，愁见山花故故红”。惜别之情，溢于字里行间。直至晚年，曾、梁交谊一直有增无减。梁夫人去逝，梁启超还请曾习经为作神道碑文。
　　光绪三十二年(1906年)，户部改为度支部，曾习经升任度支部右丞，兼任法律馆协修、大清银行监督、税务处提调、印刷局总办等职。时朝廷实施新政，“部务新创”。度支部中修订税务及钱币制度，创办税务学堂，设纸厂，开印局，曾习经都是主办者，“擘划尤精”，“所定章程，多出刚甫手”。光绪帝曾两次召见。宣统三年(1911年)辛亥革命爆发。翌年初，曾习经深知清政府不可能再维持下去了，即先于清帝退位一日辞官。后袁世凯要复辟帝制，到处罗致人才。其左右要人多为习经旧交，尝劝习经复出，习经都一一谢绝，隐居于京师。及后民国政府也曾三次聘其出任财政部长、广东省长之职，他都固辞不受。此后，曾习经到直隶宁河杨漕(今属天津)购地筑舍，躬耕陇亩，自号“蛰庵居士”，长期过着田园隐居生活，“斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔”，“布衣草履，日随老农课晴雨，话桑麻，绝口不谈时事”。每于农闲，他都要回故乡探望老母和兄弟，并常接济亲戚朋友中之贫病孤寡者。他在度支部时，“律己最严”，“俸人外既一介不取”，“去官则无复余财以自活”。杨漕又多为盐碱地，且经营不善，故“岁屡不登”，以至人不敷出，只得变卖图书、字画、古玩以维持生计。后长兄、老母相继去世，他自己也患痈疽恶疾，一病不起。据《梁启超年谱长编》所载，梁启超曾去探望他，只见痈疽已溃破，十分痛苦，伤感之下，唯有送点钱以表慰问。1926年10月4日，曾习经病卒于北京宣南潮州馆，年仅60岁。其后事也全靠老朋友梁启超、叶恭绰为之料理。

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    曾习经生于清同治六年(1867年)6月，卒于1926年10月，字刚甫，号蛰庵，揭西县人。其先祖原籍福建莆田，后迁居于揭西棉湖。祖父曾声高，别号岐山，曾因平息暴乱，于清咸丰六年(1856年)由监...[/QUOTE]
书名远播的曾习经及其亲友。
　　曾习经的书法，是走植根碑学，融入帖学，碑帖结合的路子。在本节中，主要介绍他及其亲友的书法艺术，都能融碑入帖而有所成就者。
　　曾述经字撰甫，霖田都棉湖人。诸生。在家乡设帐授徒，弟习经随之学。光绪十四年与弟同被选入广雅书院，明年兄弟双双中举人。后任福建上杭知县，以母老辞职归家，任榕江书院院长。能诗文，得苏东坡雍容雅健之法。有《曾撰甫集》。擅书，碑、帖俱学，对欧阳洵《铭泉铭》《仲尼梦奠帖》尤有心得。
　　曾习经字刚甫，晚号蛰庵居士。入广雅书院后，为梁鼎芬所激赏。光绪十八年进士，在户部任职二十多年，官至度支部右丞。宣统三年清帝退位前一日辞官。擅诗词，诗名与梁节庵、黄晦闻、罗瘿公并称“岭南近代四家”。
　　《岭南书法史》说：“曾氏的书法，源出六朝，旁及唐人写经，古雅脱俗。亦能作瘦金体书，常用以书扇。广东省博物馆藏其行书黄庭坚诗轴。用笔方中带圆，间参以隶意，笔法颇近《张黑女墓志》。”（23）《中国美术家人名辞典》也说他：“书宗张黑女，亦写瘦金体，俱有独到。”（24）数年来，我为撰《曾刚甫先生年谱》，多方收集蛰庵居士的书迹，寓目他书撰《清故诰封资政大夫花翎福建补用直隶州知州曾公墓志铭》拓本一册，《殿试试卷》一册及各体楹联、团扇共三十多件，写瘦金、张黑女、隶书、爨宝子等各种书体都有。考其书艺，能融隶楷于一炉，笔法古拙浑厚，意态厚重雍容。
　　曾习经初则为参加科举，对馆阁体下了很大的力气，奠定坚实的基础，以“墨黑光亮”的书体通过多次参试。中进士后，能丢掉作为敲门砖的馆阁体而运碑入帖，临习百家。揭阳孙秋松藏的“漫构异书谈岳渎；遍搜小集刻江湖”联，有很多瘦金味道。揭阳市博物馆藏“独有山茶老于铁；乍拖池柳欲垂丝”联及团扇自书诗等，源于张黑女，方整中寓变化，笔致温厚蕴籍。《蛰庵诗存》用手迹刊印，行楷，隽逸质朴，奇欹淳朴而无霸悍夸张，不斤斤于点划，安逸淡雅之中见韵味。这《诗存》是他第三阶段的作品，犹如他的诗词从绚丽归于平淡一样，书法也如此。
　　潮籍学者蔡起贤先生撰文说，曾习经生平有两件最令人感兴趣也是最精彩的艺事，一是辛亥年《崇效寺雅集诗卷》，一是为胞兄曾述经书撰的《墓志铭》。前者题画题诗者都是当日名家；后者是他的书法代表作。我有眼福，这两件艺术品都曾缘寓目。《诗卷》为诸名家雅集崇效寺写赠曾习经。作者多数是书画高手、著名诗人，既可知曾氏交游之广，也可见名家书画真迹，弥足珍贵。（25）其次是1920年夏书撰《墓志铭》。文辞情深感人。运笔中侧锋互用，方中带圆，刚柔兼济，沉挚有力，结体严谨安雅，这是他深入《张黑女墓志》和《龙藏寺碑》的结果，此件可视为曾氏楷书的代表作。
　　曾习经的诗词和书法，在清末民初潮汕诗坛和书坛都属第一流，在近代广东书坛也是佼佼者，与广东李文田、潘存、江逢辰诸名家齐名。下面我们谈谈与他同时的几位文人和受他影响的亲友、学生。
　　与曾习经同龄、同学的周伯初，也是一位植根碑学、融汇帖学的书家。
　　周伯初名士，字伯初，号毅甫，晚称艺园居士。榕城人。清末贡生。辛亥后任榕城毓秀学校校长十余年，民国间二任揭阳县长。著有《艺园诗文钞》。书法取经王羲之、刘石庵，兼有南帖北碑之长，老而益秀劲。
　　曾习经的同里诗友郭餐雪也是一位多才艺的文士，其诗书画在当时也称好手。
　　郭餐雪名心尧，字餐雪，号半生和尚。棉湖人。秀才。中年后居潮州。诗书画均能。画尤精山水，情韵具佳。擅隶书，师《礼器碑》，得端庄雅静之妙。潮州饶锷天啸楼原有他书撰隶书联：“长啸一声横素鹤，重楼百尺卧元龙。”
　　潮人受到曾习经影响最大的是他的学生林清扬。
　　林毓林字清扬，号璞山，榕城人。毕业于北京中国大学，诗、文、书都受曾习经的影响。其书初学张黑女，后专攻爨宝子，以北碑笔法入行书，古拙优雅。书稿、信札，信笔写来而字字金玉，然其温厚蕴籍、变化融会终逊其师一筹。著有《璞山集》《续集》。揭阳书家邝慕欧、佘惠文、许秋岚都是他的学生。
　　曾习经的儿子靖圣和女儿振绮都能书。
　　子靖圣号敬庵。毕业于北京大学，曾任潮安、揭阳县长，揭阳一中校长。幼受其父影响，书法二王。
　　女振绮字玉漪。毕业于北平女师。幼年随父居北京，诗书深受影响。画宗陈师曾，以花卉见长。书学张黑女，受其父影响最大。林清杨说：“尝题诗画轴悬诸厅事，座客见者咸惊，故一时名闻都下，时人论其才艺，以为与康有为之女同璧，梁启超之女令娴匹敌。”（26）嫁揭阳吴文献。吴以武人驰骋笔墨、喜搜集碑帖拓本，早年学王羲之、苏东坡，晚年入碑，以行书见长，绵里藏针，柔中有刚，也一时名手。