我昨日建议那个宗亲，筹划一个《湖湘二百年》的剧本，到2011年时推出。

[QUOTE][b]下面引用由[u]meiguitee[/u]发表的内容：[/b]

    湖南在曾国藩之前，山穷水恶，地域偏远，经济落后，在全国无足轻重。自曾国藩
打败太平天国后，湘军将士一部分携带虏掠到的金银珠宝回乡，或经商治产，或供子女
读书，或出洋留学，改变了湖南的社会风...[/QUOTE]

　　玫瑰，你说的有点不对了，这样曾国藩带的岂不成土匪了？他的湘勇还是很注意军民情谊的。
　　所以湖湘是个很有文化底蕴的地方，儒文化在此扎根上千年。曾国藩的作用是通过自己的经济致用之学，不仅确立了湖湘文化在中国历史上的地位，也使湖南人更加珍视这一文化瑰宝，毓化人才。

[QUOTE][b]下面引用由[u]曾冠强[/u]发表的内容：[/b]

广东人也不差,涉及现代近代的我在这不好说.[/QUOTE]

好，叫广东和湖南的宗亲比划比划，我们广西的在旁边学习。学得点皮毛都好。[em05]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾辉湘怀化[/U]发表的内容：[/B]

近代“湘军”的崛起是湖南人崛起的契机，凸显了湖南人性格。
湖南人才群体的出现与清末镇压太平天国农民战争是不可分的，[COLOR=#8a6f91]当然这是一场统治阶级镇压农民的战争，但是湖南人的崛起与此却密不可分。[/COLOR]太平天国战争期间...[/QUOTE]

文正公是个忠臣，但这场斗争就仅仅是“阶级斗争”吗？不尽然吧！

1、不是一个阶级和另一个阶级的斗争，是一个权力与另一个权力集团的斗争。因为太平天国打进湖南永州就已经称王，不再是“无产阶级”，而他们建立“天国”后，就不仅不是“无产阶级”反而是剥削阶级了，在剥削与腐败方面，力度与清王清有过之而无不及。

2、是正统与邪教的斗争。洪秀权夺取权力凭的是什么？是为人民福利的宗旨？是中国人的仁义？都不是，而且是连基督教都不是的什么“拜上帝教”，所谓的“天父”“天王”，不过是他们用于蛊惑民众的邪说。

3、文正公不是为统治权。楼上说的，是“统治阶级镇压农民的战争”，那么就意味着文正公是代表统治阶级。那么，对于文正公而言，他是代表统治阶级吗？统治阶级，就意味着追求无上的权力，以满足自己的统治欲望。果真如此，文正公在天京之围之后，完全可以为皇权一搏。这点在很多资料中证明，他有这个民心，也有这个实力与机会。然而，他放弃了。既不为统治阶级，又不为权力，那他曾国藩又为什么要去打这场仗？在这场战争中，他还贡献出了自己的兄弟与亲人！从表面看是为了统治阶级，这样有个出师的“名”。深层次些看，就是为了“正统”，正规的传统的礼教礼学，也就是儒家思想。如果再往深处探讨，则是为了社会的和谐了。当时太平天国的战争已经发生，已经出现了一种不和谐，对于当时的能人志士来说，他们如果希望和谐与和平，那就只有“用战争平息战争”。因此，当战争平息之后，文正公首先将自己的军队削减，回乡种田。

　　曾氏是个爱和平的家族。这点从行祖莱芜侯点公那里就已经延续了，他提出“沂水春风”至今为世人传颂，到了15派据公，为了避免争端，甚至举族南迁僻地豫章。这都是希望和平的家风的延续啊。夺权，就意味着战争还要继续，还有人要牺牲，对于文正公这样一个悟透家学的人，又怎么愿意去做呢？


 

续上楼2
当然，太平天国后来也颁发了邮冯仁轩等有识之士提出的《天朝田亩制度》，但执行了吗？执行的结果如何？这就是太平天国的意义所在，却没有被“天朝”真正的重视。因此，他们根本无法代表“无产阶级”（被剥削阶级）。