王子晋：
王子晋是周灵王的太子，生性好道。虽然贵为太子，却寂寞寡欲。周灵王二十二年, 王子晋游于伊水和洛水，遇到道士浮丘公，随上嵩山修道。几十年后七月七日，王子晋乘白鹤升天而去，远近可见，人们说：“王子登仙。”王子晋曾经劝周灵王说：“佐饔者尝焉，佐斗者伤焉。” “佐饔得尝”是说助人为善会得好报。
据说,王子晋是为了劝止周灵王不要决洛河之水,这样虽然会防止洪水冲决宫殿,但却会使洛阳百姓生灵涂炭.他的谏言使他的父皇周灵王大为震怒,将他贬为庶人.他因此忧郁成疾,仅16岁就死了.百姓感其恩德,就以平时的称呼"王子",做为他的姓氏,从此,他的后人(古人早婚早育)就以"王"为姓.这就是王姓的起源.这只是一种说法而已.并不敢说是绝对. 王氏之先出于王子晋，其子敬宗为司徒，居太原时人号曰王家，因以为氏。在太原为姬姓，春秋时王子成父镇武有功，因赐氏。
王吉：
（？—公元484年），字子阳，西汉时琅琊皋虞（今属温泉镇）人，官至博士谏大夫。少年好学，以孝廉补授若卢县右丞，不久升任云阳县令。汉昭帝时，举贤良充任昌邑王中尉。昌邑王刘贺贪酒好色，喜欢游猎，不问政事，致使百姓劳役过重，怨声载道，王吉上疏力谏，但未被采纳。
汉昭帝死后，大将军霍光执政，刘贺被迎立为皇帝。王吉再次上疏规劝刘贺要敬重大臣，勤于国政，但仍被拒绝。刘贺在位仅27天就因淫乱被废黜。他为昌邑王时的臣僚大多受株连被处死或下狱，唯有王吉与郎中令龚遂因屡次进谏，幸得免死。
汉宣帝时，王吉被起用为博士谏大夫，他针对当时皇室奢侈糜费、任人唯亲等时弊，上疏劝宣帝选贤任能，废除荫袭制度；提倡俭朴，爱惜财力，以整顿吏治，淳厚民风，使国家兴旺发达。但他的这些建议不仅未被汉宣帝采纳，反而被认为是迂腐之见，而失去信任。为此王吉以病辞官，回故里闲居。
王吉为官十分清廉。他住长安时，邻家枣树的枝叶伸入其院中，王吉的妻子随意摘了几颗枣子给他吃。事后，王吉得知枣子是偷摘邻居家的，便将妻子赶走。邻家听说后，执意要把枣树砍掉，后经再三劝说，王吉才将妻子招回。因此当时流传着“东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇复还”的佳话。王吉辞官回乡时只带着自己的行装，毫无积蓄。回乡后衣食亦如同平民百姓。
王吉与贡禹情意相投，交往至深，所以后来有“王阳在位，贡公弹冠”的成语。汉元帝即位后，召王吉和贡禹同赴朝廷为官，王吉于赴长安途中病故。
王骏：
生年不详， 卒于永元二年（公元前１５年）， 西汉谏议大夫王吉之子。历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫。王骏所历职务皆显能名。王骏鸿嘉元年（公元前２０年）四月庚辰始任御史大夫，至永元二年，历时五年，政有清绩，口碑很好，“众人为骏恨不得封侯”。?王骏为御史大夫时卒于官，未及封侯，众人为未封侯而很是不平。班固把王吉比作周朝的伯夷、叔齐，汉代的园公、绮里季、夏黄公、?里先生、郑子真、严君平等。班固说：“自园公、绮里季、夏黄公、?里先生、郑子真、严君平皆未尝出仕，然其风声足以激贪励俗，近古之逸民也。若王吉、贡禹、两龚之属，皆以礼让进退云。”其父王吉著有《鲁论》，王骏后来重编.注解为《鲁王骏论》
兰陵萧氏：
辉煌灿烂的兰陵萧氏文化 作者：高 梅
兰陵萧氏，以萧望之而闻名。萧氏裔孙在史学、文学、儒学等领域做出了突出贡献。这些人虽迁移生活于南方，但仍以兰陵为自己的籍贯，以萧望之为自己的祖辈。
兰陵萧氏的始祖是不是萧何，自古就有较大争议。萧道成的孙子萧子显在《南齐书·本纪第一·高帝上》中称萧道成乃“汉相国萧何二十四世孙也。何子酇定侯延生侍中彪，彪生公府掾章，章生皓，皓生仰，仰生御史大夫望之。……萧何居沛，侍中彪免官居东海兰陵（秦汉时，兰陵属东海郡）中都乡中都里（今山东省苍山县兰陵镇北的小仲村）。”《新唐书·宰相世系表》中亦称萧何孙——谏议大夫、侍中彪，以事始徙兰陵丞县，萧望之系萧何六世孙。但班固在《汉书·萧望之传第四十八》中，称萧望之“家世以田为业”，没有提及其祖辈。颜师古也在《汉书》注中指出，近代谱牒妄相托附，云望之乃萧何之后。萧何乃汉室宗臣，功高位重，子孙胤绪具详表、传。望之距萧何年载非遥，市相未变，长老所传，耳目相接。若萧望之实承何后，史传宁得弗详？《汉书》既不叙论，后人焉所取信？训诂大师颜师古认为，说萧望之系萧何之后，是兰陵萧氏后人在写谱牒时的附会。
萧望之是不是萧何之后，是和萧彪是不是萧何之孙直接相关。《南齐书》和《新唐书》都云萧彪系萧何之孙，被免官后，迁居于兰陵，此后才有了兰陵萧氏。
抛开争论，那么兰陵萧氏是如何发展而来的呢？萧姓的起源可以远溯到三千七百年前的殷商时代。《姓氏考略》载：“萧氏，殷旧姓也，望出兰陵、广陵。”《左传·定公四年》中亦有殷民六族，其中之一为萧氏的记载。萧姓出自子姓，春秋时期，宋始祖微子的后裔——大心，在平息宋内乱中，功勋卓著，受封于宋附属小国萧邑，建立萧国，称为萧叔，其后代为萧氏。当时萧国地区，就是现在安徽省北部的萧县。故从地理上来说，萧氏的发祥地便是鲁南及苏、皖北部交界这个地区。此后由于战乱不断，萧国命运多舛。在《左传》中，记载了楚国多次伐萧的事件，如《左传·宣公十二年》载：“冬，楚子伐萧。宋华椒以蔡人救萧。……王怒，遂围萧，萧溃。”萧也曾被楚夺取，后又回归宋国，但战国时终被楚吞并。萧被楚国占领以后，萧氏后人以萧不疑最为有名。楚相春申君门下食客三千人，萧不疑为春申君上客。
秦统一以后，在萧国原地附近设萧县，汉时属于沛（今江苏北部沛县）。萧不疑后裔萧琳之子萧何为沛县吏，辅佐刘邦起义，建立汉朝，“高祖以何功最盛，封为酇侯，所食邑多。”萧何作为“兴汉三杰”之首，功居第一，位列丞相，其子孙多有列侯为官，分封各地，萧氏成为望族。山东、河南、陕西、河北、山西等地遂有萧氏迁入。
在历史上兰陵萧氏人才济济，谱写出了绚丽多彩的篇章。兰陵萧氏自萧望之始日益显赫，此后，兰陵萧氏以儒学传家，数代不辍。萧望之子萧良、萧咸、萧由皆通晓五经，位至二千石，成为当时的名人。至东汉时，由于儒术长期“独尊”，逐渐出现了一些累世专攻一经并因此而累世高官的家族，兰陵萧氏家族即是其中一支。这一时期，萧氏裔孙颇有声望，如萧望之的孙子萧绍曾任御史中丞，萧绍子萧闳任光禄勋，也出过孝廉、博士等人才。
西晋末年，北方战乱，晋朝的官民纷纷外迁。当时的世家大族携其宗族、部曲、宾客渡江南下，多者可近千余家数万人，形成了一个个依籍贯集聚起来的流民群。
萧望之十三世孙淮阴县令萧整带领整个家族也加入了移民大军。南渡的世家大族，阀阅观念十分浓厚，特别注重自己的籍贯，即使在南方也要侨置，兰陵萧氏也是如此。为了安置萧氏大族，晋侨置南兰陵于武进（今江苏常州）。
兰陵萧氏南迁以后，经过几代人的恢复、发展，至齐梁年间，声名显赫，人才辈出，进入了另一发展高峰期。在文坛上，萧氏后裔以萧该最为有名。萧该，隋时兰陵人，梁亡后流寓长安，拜国子博士。他笃爱学习，于《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》无所不通，尤精于音律。萧颖士，唐中期著名的文学家，古文运动先驱之一。他聪慧绝伦，富诗学。他深感六朝以来，骈体文盛行，束缚了人们的思想，因而极力推崇先秦两汉散文，为后来韩愈、柳宗元掀起的“古文运动”奠定了重要的基础。
自宋以后，由于各方面的原因，兰陵萧氏有较大影响的人物已经不多，此处不再多述。
从西汉到隋唐，兰陵萧氏人才济济，这不仅与特定的地理环境、特定的时期、特定的政治背景息息相关，也和兰陵萧氏以儒学传家、家学源远流长密不可分。
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