[P][FACE=宋体][SIZE=5]撰文：宋·韩维[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]　　公姓曾氏，讳巩，字子固。其先鲁人（【括号内注释为昭演按语，下同】古鲁国，在今山东），后世迁豫章（江西庐陵吉阳），因家江南。其四世祖延铎，始为建昌军南丰人。曾祖讳仁旺，赠尚书水部员外郎；祖讳致尧，尚书户部郎中，直史馆，赠右谏议大夫；考讳易占，太常博士，赠右银青光禄大夫，其履阅行实，则有国史若墓铭在。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]　　公生而警敏，自幼读书为文，卓然有大过人者。嘉祐二年（1057年）登进士第，调太平州（今安徽当涂县）司法参军（宋司法参军：掌议法断刑）。岁余，召编校史馆书籍，历馆阁校勘、集贤校理，兼判官告院，又为英宗实录院检讨官。出通判越州（今绍兴），属岁饥，公兴积藏，通有无，老稚怡怡，不出里闾，鼓腹而嬉。擢知齐州（今山东省济南市），齐俗悍强，豪宗大姓抵冒僭滥，其尤无良者，群行剽劫，光火发冢，吏不敢正视。公属民为伍，谨几察，急追胥，且捕且诱，盗发辄得，市无攫金，室无冗坏，货委于途，犬不夜吠。徙知襄州（今襄阳市），州有大狱，久不决，公一阅，知其冤，尽释去，一郡称其神明。又徙洪州（今江西南昌），岁大疫，公储药物饮食，在所授病者，民以不夭死。师出安南道江西者，且万人，公阴计逆具，师至如归，既去而市里有不知者。进直龙图阁，知福州，兼福建路兵马钤辖，赐五品服。时闽有大盗数千人，朝廷赦其罪降之，余党疑不顺，往往屯聚，居人惴恐，濒海山林阻深，椎埋剽盗，依以为渊薮。公以方略禽获募诱，亡虑数百人，增置巡逻，水行陆宿，坦如在郛郭。召判太常寺，未至，改知明州（今宁波市），有诏完州城，公程工赋，裁省费十六，民不知役而城具。数月，徙亳州。元丰三年（1080年），知沧州，道由京师，召对，神宗察公贤，留勾当三班院。数对便殿，其所言皆安危大计，天子嘉纳之。四年手诏中书门下曰：“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事。”遂以为史馆修撰，管勾编修院，判太常寺，兼礼仪事。公入谢曰：“此大事，非臣所敢独当。”上谕：“以此特用卿之渐耳，毋重辞。”五年，大正官名，擢拜中书舍人，赐三品服。时除授日数十百人，公各举其职以训，丁宁深厚，学者以为复见三代遗风。今天子为延安郡王，其笺奏，故事命翰林学士典之。先帝特以属公。九月，以母丧罢。六年四月丙辰（1083年4月30日），卒于江宁府（今南京），年六十有五。七年六月丁酉，葬于南丰从周乡之源头，敕在所给其丧事。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]　　公刚毅直方，外谨严而内和裕。与人交，不苟合。朋友有不善，必尽言其过，有善必推扬其所长。奖诱后进，汲汲惟恐不逮。其为政，严而不扰，必去民疾苦而与所欲者。未尝按劾官吏，所莅至于今思之。天子且欲大用，而公不幸死矣。自大理寺丞，五迁尚书度支员外郎，授朝散郎，勋累加轻车都尉。母周氏，豫章郡太夫人；吴氏，会稽郡太夫人；朱氏，遂宁郡太夫人。元配晁氏，光禄寺少卿宗恪之女。继室李氏，司农少卿禹卿之女。子男三人：绾，瀛州防御推官，知扬州天长县事；综，瀛州防御推官，知宿州蕲县事；纲，右承务郎，监常州税务。二女早卒。孙男六人：悊、怘、愈、恴、怤、憩（巩公实有孙九人，疑卒时后面三孙未生）。 悊 ，假承务郎。余未仕。孙女五人。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]　　公平生无所好，惟藏书至二万卷，皆手自雠定。又集古今篆刻为《金石录》五百卷，出处必与之俱。既殁，集其遗稿，为《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。自唐衰，天下之文变而不善者数百年。欧阳文忠公始大正其体，一复于雅。其后公与王荆公介甫相继而出，为学者所宗，于是大宋之文章，炳然与汉唐侔盛矣。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]　　初，光禄公归，家甚贫，公竭力以养，温靖旨甘，无一不如志者。既孤，奉太夫人如事光禄，教养弟妹曲有恩意，四弟牟、宰、布、肇继登进士第，布、肇以文学论议有声当世。九妹皆得其所归。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]　　嗟乎！子固！而位止于斯，而寿止于斯，然其所以自立者，可以为不亡矣，亦可以无憾矣！铭曰：[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]　猗嗟子固，文与质生。不勤其师，幼则大成。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  学富行茂，其蓄朋朋。发为文章，一世大惊。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  哲人既萎，邪说嗥吠。公不听莹，径前无阂。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  砭废药疡，抉昏剔囗。波涛囗囗，东入于海。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  姬沦刘亡，文弊辞靡。引商召羽，偶六骈四。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  组绣芬葩，不见粉米。公于其间，鹰扬虎视。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  发挥奥雅，拣斥浮累。巍然高山，为众仰止。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  栖迟掾曹，翱翔书府。如鸷之鹗，如薪之楚。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  出贰于越，究问疾苦。属岁大歉，稼荒于亩。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  兴积于民，发藏于庾。既助既补，裹粮含哺。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  或歌或呼，谓公父母。一麾出守，六上郡计。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  振张领目，补葺刓弊。庭不留讼，狱无滥系。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  劳之来之，鳏寡以遂。公殿海服，有命来觐。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  帝曰汝贤，毋远王室。其代予言，汝且辅弼。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  五圣大典，唯公紬绎。百官正名，唯公训敕。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  忠言嘉谋，入则造膝。公用不既，公至不卒。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  伟望广誉，如星如日。石可磷兮，公名不没。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]【作者介绍】：[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5]  韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。[/FACE][/SIZE][/P]

[P]阅读了[/P]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾增[/U]发表的内容：[/B]

 
古人写神道碑或墓志铭、行状等是给土豪劣绅及朝内朝野的大爷们看的，若写得不真实，会被揍扁的。造谱是造给子孙后代看的，子孙骂谁都不会骂祖宗，于是，大塑特造家谱，今人还美其名曰创造谱牒文化。（说明：泛...[/QUOTE]
老哥高才，这都能想到，下次只对我一个人说就行了[EM08]

    一个人死后的的《墓志》、《铭文》、《行状》、《神道碑》、《祭文》等，是官方、同僚、有好、亲属等社会各界对逝者的评价，也就是常言所说的“盖棺定论”了。尤其是成名的人物，大多数邀请当世相应有名气的人撰文，这样才显示逝者生前的身份，评价也相对有说服力。如果只是亲属包办，不可能得到公认，对后世也没有公信力。故此类撰文比较中肯，虽然赞美言辞居多，但也不会无事生非夸大其词，最多只会避恶扬善、哀荣有别就是了。对后世研究逝者生平而言，较之后人修编的谱牒可靠得多。