[SIZE=3]童年时代的蔡和森  罗绍志
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  [SIZE=4]翻开中国近代史，1895年，确为非同寻常之年。
   这一年，中日甲午战争以中国失败而告终，腐败无能的清朝政府被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国人民屈遭奇耻大辱。祖国的大好河山，被帝国主义瓜分豆剖、蚕食鲸吞，亡国的危机迫在眉睫。
   这一年，资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超等，在北京发动全国1300多名应试举人，联名向清朝皇帝“上书”，要求清政府拒和、迁都、大力倡导变法维新，以求“立国自强之策”，史书将这一事件称作“公车上书”。于是，中国人民开始了新的觉悟，全国各地反帝斗争蓬勃兴起，如火如荼。
   也是在这一年，一个男孩来到了人世间。他就是后来成为中国***建党初期卓越领导人蔡和森。
   蔡和森，双姓蔡林，字泽膺，学名彬，湖南双峰县人。1895年3月30日，诞生在上海江南机器制造总局一个小职员的家庭里。兄弟姊妹共6人，排行第五。4岁时，随母亲回到老家永丰镇。

   双峰地处湘中之腹，原属湘乡县，钟灵毓秀，源远流长。她东依九峰山之险，西扼界岭之隘，北凭涌口之固，南临衡岳之地，历为湘中战事必争之地。永丰镇，古名定胜镇，素为湘中物资集散地之一，乃县内最繁华的集镇，今为县政府驻地.
  蔡家祖辈世居永丰镇人寿总季家巷（今属文星街）。蔡和森的祖父蔡寿松继承祖业，以经营“永丰辣酱”出名，使蔡家成为该镇数一数二的富裕人家。曾国藩兴办湘军时，他还弃商从戎，在湘军当过哨长。父亲蔡蓉峰却无所作为，只顾游手好闲，全凭祖业维持生活，家境日渐衰落。蔡蓉峰30多岁时，打听到曾国藩的女婿聂缉规在江南机器制造总局当总办，便利用父亲参加过湘军和岳母系曾府亲戚的关系，偕妻远道来到上海，在总局捞了个小官职，并得到清廷诰授“奉政大夫，州同衔，补用从九”的衔称。蔡和森的母亲葛兰英（后改名葛健豪）却是个了不起的女中豪杰，她出生于双峰荷叶一个书香之家，从小即受到了良好的家庭教育，知书达礼，贤慧厚道，既有大家闺秀庄重之风，又有热血男儿侠义之气，而且敢于同封建势力作斗争。她对浑浑噩噩渡日的丈夫非常失望，于1899年携着小和森从上海赶回永丰，再将膝下三男二女全部带奔娘家荷叶桂林堂，发誓再不回蔡家，决心独自将子女培养成人
  荷叶是一个偏僻的小山乡，位于湘乡、湘潭、衡山三县交界之处，四面群山环绕，中间地势低洼，悠悠涓水河贯穿其中，宛如一片荷叶。自从曾国藩以“中兴名臣”荣耀桑梓后，便成了封建士大夫们向往之所。这里，曾氏、王氏、葛氏并称荷叶“三大户”，三姓都有人在朝廷为官，是当地有名的富户。他们不仅广置田产，营建庄园，还彼此联姻，相互庇护，构成封建官僚小地主阶级的最上层。
  蔡和森的外祖父葛葆吾（字承霖），是曾国藩弟弟曾国潢的女婿，在清朝当过盐运使和按察使。同治6年2月跟随湖北巡抚曾国荃镇压捻军，战死在湖北蕲水县兰溪镇。这在曾国藩是年2月28日的日记中有记载：“表弟彭杏南及葛承霖等阵亡。”那时，葛兰英只有1岁多，她哥哥葛望钦也不到6岁。葛望钦长大后，考取了秀才，并承袭“骑都尉”世职，在外做了一段时期的小官。解职后，他返回故里，将依山傍水、竹木相映的“桂林堂”及屋后小花园修葺一新，一头扎进故纸堆，过起了自命清高的隐居生活。
  葛兰英母子的到来，给葛家增添了不少欢乐。外祖母兴奋不已，葛氏兄妹也很合得来，经常在一起谈论正在北方兴起的义和团运动。蔡和森则喜爱跟着表兄葛光宇、葛光宙到花园里栽花、捉蝴蝶，有时到山上捡菌子、采野菜，夏天便到涓水河里捞鱼捉蟹……这些，都是他在上海从来没有见过的新鲜事。
  于是，蔡蓉峰只得作出妥协与让步。一年以后，他弃官返乡，专雇轿子，亲自到荷叶来迎接葛兰英。只因岳母年迈，舍不得女儿和外孙离去，葛兰英母子也坚持要住在荷叶，蔡蓉峰便将永丰少量土地出卖，在葛家附近买下“光甲堂”住宅和10余亩耕地，全家在这里定居下来。一家人的衣食来源，主要靠田里收成和收取永丰镇店铺出租的少许租金。第二年，即1900年5月14日（农历四月十六日），蔡和森的妹妹蔡畅就在这里出生了。
  在荷叶，人们谈论得最多的就是曾国藩，说他年少时如何“勤奋好学，知书识礼”，如何“吃千般苦，读万卷书”，所以后来成为“中兴名臣”、“国家栋梁”。用曾国藩鼓励年青一代发奋读书、自强自立，是当地长辈教育子女的普遍方式。蔡家与葛家也不例外。因此，蔡和森从小听得最多的，就是曾国藩的故事。不过，在他幼小的心灵上所敬佩的曾国藩，倒不是因为他官大，而是因为他的学问大。
  光甲堂距离曾国藩故居富厚堂只有七八里路。一天，葛兰英带着蔡和森几姊妹来富厚堂玩，年满10岁的蔡和森当然很高兴。富厚堂是一座宫殿式的建筑。“毅勇侯第”匾悬于门楼，清朝皇帝所赐“勋高柱石”匾挂于堂上，均为金字大匾。厅堂两侧是凌空叠起的阁楼，飞檐翘角，南北相望，为曾国藩的藏书之所。左阁楼下面是“求阙斋”，门上挂着“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”的对联，乃曾国藩后裔读书之所。右阁楼东侧的小山上是“思云馆”，这是延聘塾师专供曾府子弟课读的地方。此时，曾国藩虽已离世多年，但富厚堂仍然保存着当年那种庄严的气派。
  葛兰英带着孩子们来到这里，当然不是为了来欣赏曾府的豪华与气派，而是要让他们来领略曾家的耕读家风，从而激励孩子们上进。她指着求阙斋门边“但问耕耘”向孩子们解释道：读书与做其他任何事情一样，先得肯下苦功!如果舍不得用苦功，那是不会有任何收获的。她又指着求阙斋内所挂32幅“圣哲”肖像告诉孩子们：这些就是古代有学问的大人物，他们读书个个都很发奋，最后成名成家。“头悬梁，锥刺股”的苏秦就是这一位。在思云馆前，她循循善诱，启发孩子们一些读书要求。当孩子们提出想进学堂读书时，她高兴极了，答应明年就送他们上学。
  蔡和森从小喜爱读书。当大哥蔡麟仙和表兄葛光宇、葛光宙在家念书时，他就站在旁边认真地听，不时还拿着书本要母亲教他识字。不久，舅舅葛望钦延请了一位塾师来家里教孩子读书，蔡和森就跟着表兄伴读。他开始读的是《三字经》、《千字文》、《百家姓》等启蒙教材，随后就念起四书五经来了。蔡和森秉性聪颖，先生教过几遍后，便能朗朗上口，而且很快就能背诵，因此很受先生宠爱。
  1907年，女革命家秋瑾在浙江绍兴遇害的消息传到荷叶后，引来人们众多议论。这些议论，触动了蔡和森的心灵，使他的思想逐渐发生了变化，甚至影响到他的整个一生。
  原来，鉴湖女侠秋瑾的婆家也在荷叶。19岁时，她从浙江来到湖南，与荷叶望族王黼臣的儿子王廷钧结了婚。王家世居荷叶神冲老铺子，距曾国藩的出生地白玉堂仅3华里，与光甲堂也很近。1904年春，已是两个孩子母亲的秋瑾毅然赴日留学，参加孙中山发起和组织的同盟会。1906年归国后，赴上海创办《中国女报》，倡导男女平等、妇女解放运动和民主革命。王家对其革命活动，在经济上亦给予了大力支持。就义前不久，秋瑾还返回过神冲故里。1935年谭日峰所著《湘乡史地常识》记载了这一往事：
  秋瑾这次从日本回国，向王黻臣家索取二千金，办大通学校。曾一度回神冲故里，和家人诀别，声明脱离骨肉关系。当时乡里亲友，莫不骇怪，认为疯癫，而加以唾骂，实则女士服侍翁姑、对待丈夫、儿女，感情极好。自立志革命后，恐诛连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。这样一位智仁兼备的女子，历史上能找出几个呢？
   秋瑾为了民主革命事业奔走呼号，最后献出了自己宝贵的生命。葛兰英十分钦佩秋瑾，她反对人们将“乱党”的罪名滥加于秋瑾，认为秋瑾敢于冲破封建牢笼的束缚，是中国女界屈指可数的了不起的人物。她将秋瑾的革命事迹暗暗地告诉孩子们，勉励孩子们做秋瑾那样的对国家和社会有益的人。
   这对蔡和森来说，犹如打开了一个崭新的认识境界，使他知道在这个世界上，还有那些为了挽救国家与民族危难而敢于赴汤蹈火的人。从此，在蔡和森的心目中，只有象秋瑾这样的人才是真正的伟人和英雄。同时，他经常与农家子弟打成一片，放牛、杀草、种地、扮禾等农活，样样都干过。他还同情与关心贫苦农民，在荷叶至今还流传着他兄妹帮农民种豆子的故事。
   有一年春天，蔡和森带着妹妹蔡畅帮家里去“点豆子”。他们看见地里的曾老爹弯腰很吃力，每放一阵豆子，就要站起来捶一阵腰背，咳喘不休。便丢下自家的活，牵着妹妹跑到曾老爹的地里，要帮老人家放豆种。曾老爹见和森兄妹家也要种豆，高低不让。兄妹俩就是不肯走，曾老爹没办法，只好请他们放豆种，自己则跟在后面撒灰。蔡和森兄妹一直将曾老爹家的豆种放完，才回到自家地里种豆。

  在光甲堂的9年里，蔡和森家里连遭不测：1904年，11岁的二姐蔡顺熙从楼上跌下夭折；1907年，22岁的大哥蔡麟仙病故。蔡蓉峰听人说，这是光甲堂屋堂风水不好的缘故。期间，他采用过改槽门、拆围墙等办法，试图改变这里的风水，但终究无法改善家境日趋衰退之势。1908年夏，蔡和森的大姐蔡庆熙出嫁衡山刘文炳。此时，蔡和森的外祖母已经去世，葛兰英几经打击，在荷叶不再留恋什么了。于是，蔡蓉峰便把光甲堂房产与田亩悉数变卖，全家从荷叶搬迁回到了永丰镇。蔡和森在荷叶欢乐而愉快的童年就这样结束了。
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近代湖南,英才辈出,其中一个很重要的因素就是曾国藩的影响.曾国藩的影响,一方面是在官场上的提携,另一方面就是在思想文化上的开化.

现在只是要发展影响已经没用了。