三僚的介绍[FACE=Times New Roman]1[/FACE]、三僚村地理位置[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE]中国风水文化第一村——三僚，位于中国江西省赣州市兴国县梅窖镇境内。地理方位是东经[FACE=Times New Roman]115[/FACE]º[FACE=Times New Roman]41[/FACE]’[FACE=Times New Roman]15"[/FACE]至[FACE=Times New Roman]115[/FACE]º[FACE=Times New Roman]45[/FACE]’[FACE=Times New Roman]00"[/FACE]之间，北纬[FACE=Times New Roman]26[/FACE]º[FACE=Times New Roman]20[/FACE]’[FACE=Times New Roman]00"[/FACE]至[FACE=Times New Roman]26[/FACE]º[FACE=Times New Roman]22[/FACE]’[FACE=Times New Roman]30"[/FACE]之间。北距江西省省会南昌[FACE=Times New Roman]400[/FACE]公里，西距赣州市区[FACE=Times New Roman]150[/FACE]公里。三僚村处在兴国、宁都、于都三县交界点，距兴国县城[FACE=Times New Roman]67[/FACE]公里，宁都县城[FACE=Times New Roman]47[/FACE]公里，于都县城[FACE=Times New Roman]55[/FACE]公里。三僚村经宁都可与昌厦公路相通，[FACE=Times New Roman]319[/FACE]国道在兴国县的大坑、于都县的银坑、桥头和宁都县赖村呈半圆的弓状将三僚村包围。始于兴国大坑、终于宁都邮村的樟青公路（省道）将[FACE=Times New Roman]319[/FACE]国道的半圆划了一条直线，成为弓弦，三僚村犹如搭在弓上的箭簇。[FACE=Times New Roman]319[/FACE]国道[FACE=Times New Roman]519[/FACE]公里处的桥背（于都县的葛坳、银坑之间）有一条便道与三僚村相连，里程为[FACE=Times New Roman]10[/FACE]公里。三僚与樟青公路中梅窖镇有水泥村道相连，仅[FACE=Times New Roman]6[/FACE]公里。三僚距赣州飞机场、井冈山飞机场分别是[FACE=Times New Roman]150[/FACE]公里，距京九铁路兴国火车站[FACE=Times New Roman]70[/FACE]公里。兴国县城、宁都县城每天都有中巴客车通往三僚村。[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]2[/FACE]、三僚村历史沿革和行政区划[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE]三僚现为兴国县梅窖镇所辖的行政村。苏区时期一度属于胜利县，民国期间属于仁爱乡，[FACE=Times New Roman]1949[/FACE]年冬，中华人民共和国成立后不久，建立了三僚乡人民政府，下设曾屋、廖屋、排上、背村等[FACE=Times New Roman]4[/FACE]个行政村。管辖范围是现在的三僚村和梅窖村的一部分。[FACE=Times New Roman]1956[/FACE]年[FACE=Times New Roman]12[/FACE]月兴国县撤区并乡，三僚乡并入梅窖乡，[FACE=Times New Roman]1958[/FACE]年划入龙岗公社，[FACE=Times New Roman]1961[/FACE]年改属梅窖公社，[FACE=Times New Roman]1961[/FACE]年再改属龙岗公社，[FACE=Times New Roman]1984[/FACE]年起梅窖乡（镇）管辖至今。[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]   [/FACE]三僚村现辖（由西向东排列）沙前、江下塘、上僚、下僚、南门、上舍、排上、社背、江背段、布头、竹背、老屋下、横坑、石下、杨家山、油槽勿、松树下、三佰圩等[FACE=Times New Roman]18[/FACE]个村民小组。[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]3[/FACE]、三僚村的地形地貌[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE]三僚村是一个北、南、西三面环山的小盆地，南北宽[FACE=Times New Roman]2[/FACE]公里，东西长[FACE=Times New Roman]6[/FACE]公里，由西向东倾斜的小盆地。后龙山[FACE=Times New Roman]([/FACE]海拔[FACE=Times New Roman]550.5[/FACE]米[FACE=Times New Roman])[/FACE]从西向东横亘在盆地的北面，牛轭丘（海拔[FACE=Times New Roman]774.6[/FACE]米）、庙子岭（海拔[FACE=Times New Roman]692.2[/FACE]米）、罗刷岭（海拔[FACE=Times New Roman]676[/FACE]米）等几道山峰由南往东横亘在村南，村西是与黄岭村交界的黄岭（海拔[FACE=Times New Roman]467.5[/FACE]米），东面虽然是平坦的水田和缓坡，但也有一座由北向南走向的小石峰罗经石[FACE=Times New Roman]([/FACE]海拔[FACE=Times New Roman]387.3[/FACE]米[FACE=Times New Roman])[/FACE]，将三僚村封闭成一个相对完整的盆地。盆地最高点是村南的牛轭丘。盆地最低点是松树下小学附近的河床，海拔高度为[FACE=Times New Roman]279.8[/FACE]米。高低落差为[FACE=Times New Roman]494.8[/FACE]米。村庄的中心地带——三僚诚真希望小学门前的广场海拔高度为[FACE=Times New Roman]301.8[/FACE]米。[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]   [/FACE]三僚村处在兴国县东部的溶岩、石英石岩二大地质板块的交接点上。村北的后龙山属石英石岩，土质贫薄，干旱缺水，林木稀疏，山上土壤为砂质土，山头不时有一些形态各异的巨石突起。村南的几座大山，是石灰岩层，虽然也有巨石突兀，但山体土质却是黄壤土，草木丰盈，并有多处泉水涌流，长年不息，比如观音岩、石下、磨石等泉。这条岩溶带上，有观音岩、吸石寨等溶洞存在。盆地中间，是这两种地质形态交接的冲积平原，长约[FACE=Times New Roman]3[/FACE]公里，宽约[FACE=Times New Roman]1[/FACE]公里，由三僚的溪河冲积而成，土地肥沃平旷，适宜水稻栽植。[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]4[/FACE]、三僚村旅游文化资源[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE]三僚村的旅游文化资源主要集中在风水文化资源，这是三僚旅游的金字招牌，具有极广泛的社会影响。此外三僚还有历史文化名人、山水、溶岩、古木、奇石、宗教庙宇、庙会等景观内容。风水文化资源是三僚村在全国独一无二的资源，但我们在《中国风水文化第一村——三僚》一书中对此有集中介绍，本报告将这部分内容省略，这里重点介绍一下三僚村旅游开发中还有可以利用的其他旅游景观资源。[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]5[/FACE]、历史文化名人[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE]三僚村作为中国风水文化发祥地，中国风水学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣也是从三僚继承衣钵。此外许多历史名人如文天祥、海瑞也和三僚有密切联系，现将三僚主要历史文化名人作一个简介：[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]   [/FACE]杨救贫：名益，字叔茂、筠松，民间称他为“救贫仙人”。唐代窦州人，生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙过虔州，隐居兴国三僚村，著《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》等风水经典著作，收徒授业，将中国宫庭御用的风水术散播民间，大行于世，为民造福，被人们尊称为“救贫仙人”。赣州城址系杨救贫亲自选定，唐天祐三年（公元九○六年），建城后从赣州返回三僚村途中，被人毒害，死在于都寒信峡药口坝，享年六十七岁。[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE]杨救贫在三僚村定居期间，为兴、于、宁、赣一带的百姓堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，先后收曾文辿、廖金精、刘江东等弟子，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”或“赣派”。杨筠松被尊称为中国风水学的开山祖师。[FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE]

曾文辿：字继舆，号逸真，兴国县三僚曾氏的开基祖，原居于都县曲洋，因为战乱隐居于都黄檀寺读书，偶遇杨公，唔谈之后，为杨公学问倾倒，追随杨公学习风水术，成为杨公的首位衣钵弟子。杨公云游天下，无意在某地驻足，曾公却要为子孙选择一块世居之地，把师傅引到了三僚村定居。曾公追随杨公二十余年，著有《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等书传世，后世尊其为“地仙”，列为中国风水学的第二祖师。杨公仙逝后，曾公随后返回赣州，按师父遗言，说服卢光稠在赣州十字街头开井，磨车湾安水臼，制煞卢王。曾公为防卢氏报复，携弟子远走他乡，后隐居于万载县西山。

    廖瑀：字伯禹，号“金精山人”，原居宁都东山坝，追随杨公学习风水术，随杨公迁居三僚，成为兴国县三僚村廖氏开基祖。著有《怀玉经》、《一盏灯》等书，后世尊为风水第三祖师。

    赖布衣：原名风冈，字文俊，自号布衣子，人称赖布衣。相传为今定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间，自幼入三僚村随曾文辿学习风水术，曾文辿以女妻之。曾任国师，后受奸臣陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，广州、英德、香港等城市都是由赖布衣堪定选址，著有《催官篇》一书传世，后世尊为中国风水第四祖师。

据史书记载，曾、廖两姓都从于都与宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。 (明•嘉靖董天锡编撰《赣州府志•人物志》)。
可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。
据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子(曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀)一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”(现在为“三僚”)。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：
“僚溪山水不易观，
四畔好山峦；
甲上罗经山顶起，
西北帘幕应；
南方天马水流东，
仙客朝拜中；
出土蜈蚣艮寅向，
十代年中官职旺；
今卜此地为尔居，
代代拜皇都；
初代钱粮不兴大，
只因丑戌相刑害；
中年富贵发如雷，
甲木水栽培；
兔马生人多富贵，
犬子居翰位；
今钳此记付文辿，
三十八代官职显”。

宋元明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。
    在三僚世世代代的地师眼里，三僚的山山水水几乎都被三僚人赋予了风水的合理解释。曾氏祠堂开阔的空地前面，有一条小溪一年四季长流，小溪由两股溪流组成，靠近曾姓这边的水流冬天暖、夏天凉，水质清澈，而靠近廖姓这边的水流则是冬天冷、夏天热，水质浑浊，水流从很远的地方源源而来，两股水似乎互不相犯，三僚人称之为“阴阳河”。在曾、廖两姓交界处有一块空旷的大坪，每年的农历七月十五那天，两姓的小孩站在各自的边缘互掷石块，总是设法抓住对方一人，非常残忍地逼迫他吞吃狗屎，但是两姓并不会因此酿成大规模的械斗，这种小孩之间的斗殴，其实只是一种民俗心理的表演仪式而已，在他们看来，小孩斗殴得越厉害，两姓则会越发达。在这块空地上，还有一块“和合石”，站在这块石头上，便构想了三僚人想象中的宇宙图式，三僚村的地形犹如一个巨大的太极图，整个村落是一个盆地，盆地中间的条状石山恰如罗盘中的指针，曾屋和廖屋分别居住在指针的两侧，犹如太极图中的两仪。盆地四周各有东华、西竺、南极、北斗四座寺庙和活龙脑、九尾杉、西竺寺、南箕庵、多士石、章光土、七星池、甘泉井等八个景点，形象地阐释了地师们对“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”宇宙原理的理解。在三僚村的西北部，至今还有一株千年古杉，树干如半轮残月，树尾枝叶婆娑，壮年的时候有九个分支，故名“九尾杉”，传说为杨救贫亲手所植，这是杨救贫留给三僚的唯一纪念。今天我们看到的是遭遇了一场大火之后的“九尾杉”，在三僚有一种说法，“九尾树当旺，廖姓出人才”，据说对廖姓人更为有利，所以，人们传说“九尾杉”是曾姓人放火焚烧的。但是，正是这棵“九尾杉”，使得一批一批的海内外杨公信徒，不远万里而来，他们虔诚地朝着“九尾杉”顶礼膜拜，拾起地上飘落的杉叶，小心翼翼地收藏起来，终于实现了心中的遥远梦想。

好想去见识下，传说中被“曾姓人放火焚烧的九尾杉”。

谢谢 增长知识了， 到赣州 宁都后 转去三寮访宗可也。今有多少户？ 多少口？ 文。公以上世系呢？[建议签名栏加上]. 生活生产概况呢？ 地球上大好河山，宜居兴旺之处无数，我曾人发达之处无数，就看你怎样利用 保护而已。[今天的环保意识！一].  谢谢。

三僚的山山水水被三僚人赋予了风水的合理解释。
要多为曾氏族人风水服务。人财两发[em05]

哇塞……介绍地好详细呀！楼主是作家吗？希望能认识！