回复繁智贤侄：[P]今天有空看一下杨恒均的《家国天下》，其中有关“五识”的见解，人的最高境界是不止【赏识】你的朋友与对手，你的表扬者与批评者，甚至敌人，做一个赏识他人的人，你也该领会，像“沦为封建统治阶级巩固皇权工具”是当代的政治宣传的用词，红色殿堂的经典，我忙于生计，无暇涉猎，就以往我们读书接受的教育和后来社会生活的感染，用常识来判断：自辛亥革命以降，至于改革开放，所有的政治文章，都出于权谋家为了造势，其中不乏为一己之私，唯权位与自家利益为真理，置基本常识于不顾，黑白颠倒，指鹿为马，强词夺理，无所不用其极追求成功的政治理论，我觉得是不健全是思想文化，健全的思想文化应该是不以辩胜求诚胜，不以势胜求理胜。观乎当代中国人的精神粮食，传统的信仰如同西双版纳的原生态一样风景依旧，秀色可餐，人性淳朴，心身康宁。革命化的套餐，我们默默的承受地沟油，瘦肉精等等荼毒生灵的科学发展成果的折腾与摧残。当代的政治家不少是邪性的，当代的理论家不少是恶性的，曾氏历来有振兴家国的男子，贤侄责无旁贷啊。[/P]

[P][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][TR][TD][P][SIZE=14px][P]现在的民风国情是：池鱼不知海，越鸟不知燕；麻雀知争食，乌鸦坐大殿；蚯蚓霸一穴，龙凤不看见。民主的海风是吹不进大陆内地的，中国要现代化，只有把人情大于法，当代的权力大于法的现象扭转过来，才有民主的曙光。只可惜国父无威，政党无仪，上下一心想捞钱，腐败透顶顶不住，回天乏力也太迟。中秋谜语：分开是名政治演员，合则是一姓氏，猜一字。水上工程，造福两岸。建筑项目一。2011年中秋寄语：和宗亲繁智诗：秋高气爽天地宽，粤东常年不觉寒；心事重重与谁诉，从来对月相对言。云山隔，情挂牵，寄语嫦娥莫着凉；保重身体等着我，改革天条见眼前。[/SIZE][/P][/P][/TD][/TR][/TABLE][/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]曾正传[/U]发表的内容：[/B]

回复6楼繁智贤侄：文化长城第一关，孔子为首仁为冠；历代贤德称大儒，绕着殿堂绕圈圈；只求修养不超越，于今伦理病奄奄；开拓创新缺思路，当代革命蒙奇冤。我的笔名是门外田汉，现在还无处容身，对你提出的问题，我...[/QUOTE] [/P][P] [/P][P]赞一个
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穗城幸会，信子风范越孟尝，门外田汉多受益，惠赠名作充食粮，回家忙于苦力事，迟迟道谢网屏前。 中秋谜语：分开是名政治演员，合则是一姓氏，猜一字。水上工程，造福两岸。猜一建筑项目。2011年中秋寄语：和宗亲繁智诗：秋高气爽天地宽，粤东常年不觉寒；心事重重与谁诉，从来对月相对谈。云山隔，情挂牵，寄语嫦娥莫着凉；保重身体等着我，改革天条见眼前。 谜底：是胡；架桥。谜外之音保重身体等着我改革天条，造福两岸。。【当年范公｛仲淹｝济｛施舍一点生活费，帮他活下去的接济｝孙生，｛无缘无故，素不相识，穷困潦倒的书生｝，后成大儒不忘滴水情；门下桃李多栋梁，结出硕果缘于仲淹慧眼明。今天“田汉”会信子，------ 】时不我待，我现在是在为我缺少条件写较深刻的博文寻找硬件，奔走相告呢。

《颜氏家训》：“有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。一家之亲，此三而已矣。自兹以后，至于九族，皆本于三亲焉。”可见，夫妇之道是人伦的核心，然后才可能有协调纵向关系的孝道和协调横向关系的悌道，纵向和横向关系一扩展，整个社会伦理关系就得以确定。又以婚姻为起点，推衍出父子、君臣一类的关系，于是，婚姻关系又成为构成政治关系的基础。如果淫乱，那么丈夫的孩子的可靠性就无法保证，就破坏了“各子其子”的私有制基础，整个社会将陷入失序状态。因此《新唐书·后妃传》上认为婚姻状况的稳定攸关社会治乱和文明兴衰，“礼本于夫妇……治乱因之，兴亡系焉”。

人类经过数百万年的艰难探索，终于在数千年前建立婚姻制度，将“性”这头猛兽关进了婚姻的笼子，巩固和发展了私有制，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，极大地刺激了人们繁衍人口和劳动生产的积极性。人口开始快速增加，形成了人口的密度优势和规模优势，产生了人类文明。

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