汉唐以前及汉唐之时，华夏雄风，究竟会是何等的团结与彪悍？！连相对柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有？中华文明的复兴，需要吾人的共同努力！今天，在华夏民族重新崛起的历史转折关头，我们要大力呼唤，先秦至汉唐时候华夏民族那种以天下为己任，见义勇为，敢于担当！重诺守信，充满正义感和血性的精神再次回归，并迅速成为今日华夏子孙的普遍道德精神！我们坚信：崖山之战，华夏精神不死！崖山之后，华夏精神永存！ 中国文明垂世而独立，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明的发展的积累被破坏，可以说，崖山之后，已无中国。古中华遗风，究竟会有何等的团结与彪悍，连相对柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有？中华文明的複兴，需要今人的努力。崖山之役，应写入教科书，告知后人，华夏当有那样的气节。

 中国人要救的，根本不是国家。一个人也不可能改变一个国家，这是因为国家有着自己的存亡之道以及历史趋势。从这个意义上看，任何“伟大人物”都只是历史的过客，他对一个国家来说，并不存在不可推卸的责任。在人类面前，在世界面前，任何人存在的意义，都是指向道德的，而不指向政治。所以，大家应该抛弃以往那些“救国”的念头。

整个西方历史，就是一部不断对外征战的历史。不过，随着全球文明的普遍提升，战争的形态也在不断发生改变，战场由政治转向了经济与文化，到了今天，战争基本上演化成了信仰与道德上的较量。这是人类文明的整体进步！和平，已经成为人类眼前的现实。中国始终没有能力跟上世界文明演进的步伐。其根本原因就是上面所说的，中国人看不到世界的普遍联系，所以，我们无视真理，也不尊重真理，故而没有对外拓展的实力和勇气。中国文化的致命缺陷，就是没有超越性的信仰系统，所以，中国人的道德只能限于权力崇拜与偶像崇拜。中国人排斥普适性、真理性的知识体系，所以，整个民族极其缺乏“斗志”。中国人骨子里的懦弱，源自心智发育上的不全，所以，这就叫做“有理走遍天下，无理寸步难行”。当然，中国人的这种“民族精神”，是有其历史文化渊源的。例如，在政治上，春秋五霸之一的齐桓公（?－前643）提出“尊王攘夷”；在文化上，儒家鼓吹所谓的“内在超越”，即“内圣外王”之道。

人权是人类文明的共同基础，维护和平与人权，并最终保障人类的利益，是当今任何国家及其军队的共同神圣职责。只有在这个总体思路之下，国与国之间的领土纷争才能得到最好的解决；同时，在国家制度的选择上，人们才有正确的方向。

“精神文明建设”----精神文明是建设来的吗？这也是中国的独创，世界上尚没有其他任何一个国家政府和党派制定下发《关于加强精神文明建设的决定》公文的。而且各级政府、企事业单位都成立“精神文明建设办公室”、“双文明办”，但效果呢？现在中国的精神文明状态，人所共知，不但比不上没发过文件的国家，好像比自家过去的“勤劳勇敢”、“朴实憨厚”中国人民形象滑坡不知多少里地。精神文明来自本民族历史的传承，来自对其他民族精神文明的兼收并蓄。靠成立办公室发文件，只能养活一批等退干部，让造纸印刷业挣点钱罢了。但是，成立办公室发文件不至于导致精神文明的滑坡，中国人之所以失去朴实憨厚，源于解放后历次政治运动，回想起来搞对的运动少如凤毛麟角，几乎都是错的，人民在一次又一次的上当受骗中把憨厚朴实给消耗完了，以后你说啥也不信了，只有钱是真的，能买吃的穿的能买房娶媳妇能供孩子上学能看病养老。贪官更懂得钱多可以买官买别墅养小三可以安排全家出国。要把中国人民的憨厚朴实找回来，只有一个办法，谁惹得祸谁收拾摊儿，党和政府一个一个地把错误运动向人民解释清楚，怎么错的，错在哪，又谁来负责 ？

"中国文化的原本模型，是一种自然生态文化，一种没有宗教污染的文化，一种兼容性最强的文化。中国根文化最典型的特征，就是崇尚自然和谐的太极模型，即崇尚万事万物都可以相互包容，相互转换，而不是在对立中决一胜负、你死我活。也就是说，阴中有阳，阳中有阴，每一个逻辑系统在更高大道多容，就是既追求天道自然的统一性，也保护多元文化的共融性，更保护事物对立体的合一性。中国文化认为和谐的根基来自于对立面根本上的一体性，于是形成一种独特的“大和谐观”：在对待自然的态度上，崇尚“天人合一”，而不是以人为中心；在对待事物方面，讲求与对立方的和谐、共融、互生、互补，崇尚中庸调适的处世原则；在对待行为方面，崇尚有所为有所不为的调和手段；在对待自我精神的态度上，追求天道君行与清心寡欲相结合的方式，即儒道互补的原则。层面都存在自己的对立面。中国这种大道多容的模型，为人类未来的文化生态保护，提供了最好的平台."我给国家文化信仰设计的标志就有此意： 图案是由一个体现觉悟善性和一个体现科学理性的图形圆融而成，象征着中华文化的本源，作为国家文明的核心，黑白本色，方正黄底，以示庄严。

中国真正的文化，是令人振撼的。记得，80多年前，东北张作霖一介武夫，他送倭人的墨宝“气壮山河”，上面的落款就饱含令人难以置信的中国文化沉积。他的落款是：“张作霖手黑”。把“墨”字少了个“土”，让他那愚腐文人师爷汗颜了97秒钟！说大帅写错字！哈哈。大帅却有另外一番心思：给倭寇的东西，寸土不让！ 故宫，无疑是真正中国文化最沉淀的地方。近日来，故宫妙语连珠、妙趣横生；世人却吵吵嚷嚷！ 愚蠢的人们在吵嚷着“撼”、“捍”！而智慧的勇士却让“无心”的“撼”意诏告天下：因为无心，所以祖国强盛扫地，因为无民，只独“卫”京都一偶！ 这才是真正的聪明！是故宫的聪明。 天才的故宫，愚蠢的世人、可笑的名利台！

1932年日本军入侵上海——也就是凇沪抗战（也叫128事变），鲁迅挟全家老小躲到外国租界日本人内山完造的书店里，中国军民浴血抗日，上海文化各界都在声援抗日，宋庆龄亲自上街头鼓励中国将士，鲁迅在干什么？在外国租界“青莲阁邀妓来坐，与以一元”——（鲁迅日记2月16日） 周锦在他的《中国新文学史》中提到的“日本军阀对上海文坛的操纵”，令人深思： 以军部的文化特务内山（内山完造）做主脑，用书店作为机关，先与清闲派文学拉上关系，再以古典藏书与文人学者来往，但这些对上海文坛影响不大。最恶劣的一件事，莫过于操纵鲁迅，鲁迅到死也不知道被那个日本人利用了将近十年。

民国的国歌，却与中华文化惇厚的精神相符： 三民主义，吾党所宗； 以建民国，以进大同。 咨尔多士，为民前锋； 夙夜匪懈，主义是从。 矢勤矢勇，必信必忠； 一心一德，贯彻始终。  许多音乐歌曲作家，曾把中华民国国歌和这首中国人民共和国国歌作过一番比较，感认中华民国的国歌，具有庄肃正义的气魄，建设性、前瞻性内涵，以及仁厚的风格，无疑的是伟大的历史性作品，尤其“以建民国，以进大同”，这是三民主义追求的理想，也是国家奋斗的目标，而且声韵雄壮，足显国威。反观中国大陆的国歌，尽管恢复“义勇军进行曲”歌词，虽然曲调激昂为众所共认，其内容则有瑕疵。 歌词中所谓的“中华民族到了最危险的时候”，是抗战时中国的处境；现在歌词中还“冒着敌人的炮火前进”，仍有灌输国人黩武思想之意向，非仁政之至意，也无建设中国远景的表态。这种局限于历史怨恨的思想，充分表现了狭隘偏激的特质，与中华文化和中华惇厚的精神，大相径庭。因此中华民国的国歌和中国人民共和国国歌，在质量上难以相提并论。而“义勇军进行曲”歌词作者田汉，在中国大陆进行疯狂的文化大革命中，遭受红卫兵惨酷迫害致死，国歌还一度禁止演唱；田汉罪行获得平反后又恢复演唱，这种视国歌当儿戏，也引为笑谈。

言之有理。

[EM16][EM08] 仅为“儿戏”？“笑谈”？NO! 可能你嫩。  还是善于遗忘好过些。  多谢。[EM06]