来源《历代名人与佛教》
　　释迦牟尼在菩提树下证道成佛之后，大地突放光明，龙天欢喜，十方诸佛出广长舌赞叹！佛教传入中国之后，第一个称赞释迦牟尼佛的人，就是被历代称为东方圣人的孔子。

　　然而长期被中国人奉为圣人的孔子，不敢自诩为圣人，却极赞释迦牟尼佛。难怪佛教一传入中国，就深入人心，这恐怕与孔子极赞有关吧！孔子又是怎样称赞的呢？

　　《列子.仲尼篇》有这样的记载：商太宰问仲尼：“夫子你是圣人吗？”子答曰：“丘只博学强识，圣人之称，丘何敢当！”

　　太宰又问曰：“三王堪称圣者吗？”子答曰：“三王知人善任，机智而勇敢，若道是圣者，丘不敢称说。”

　　太宰再问曰：“五帝可堪称圣者吗？”子答之曰：“五帝不但知人善任，而且仁义，若称圣者，丘不敢称说。”

　　太宰进而问道：“三皇可称圣者吗？”孔子却又回答：“三皇知人善任，能审时度势，若称圣者，丘不敢称说。”

　　太宰大惊道：“然则三王、五帝、三皇不可称为圣人，谁又称圣人呢？”

　　孔子正色而道曰：“丘闻西方有圣者，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎，人不能名焉。”

　　由是而知，佛教传入中国，公认的是永平十年，而在永平之前已有佛教影响，孔子与太宰的一番对白，足可让明。

　　顶礼！南无本师释迦牟尼佛！合十！

不成想到荣胜宗亲还是个礼佛的人。现实中的传言与实际在那个时代只是听闻，后世书中也夸大。但从书中也知道，佛在起步时并不好，印度的《薄伽梵歌》中体现的战争不是说明与我国相似，只是平民希望和平罢了。现在再看佛门，哪个不是个个有成，身宽体胖的，不时还闹点桃色新闻出来，以上只是个人意见，宗亲勿怪。

每天都有车祸发生，我们还要不要造车，现在食品有问题，我们要不要吃饭，任何事物都有不好的存在，只要主流是好的就行，佛是善良慈悲的，是护佑人们的，佛的旨意是教化人们善良真诚和容忍，人信佛可以止恶扬善，坚定心中的善念，拂去心灵的灰尘。毛泽东，蒋介石，的母亲，现代慈善家曹德旺，以及李嘉城都是虔诚的佛教徒，李嘉城目前捐了15亿元修建寺庙巳对外开放。

    佛教产生于公元前六至五世纪的古代印度，其创始人为悉达多·乔答摩（约前566-前486年），释迦牟尼是佛教徒对他的尊称。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）和释迦牟尼属同时代人，当时儒家、佛教均处于创始阶段，其思想还没有兴起播迁，更没有成为治国之道和教化之本。贞观十三年（公元639年）玄奘西行取经尚且“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”历尽九九八十一难，更何况早于大唐一千多年的春秋时期，中国和印度之间更是“行路难，难于上青天”，两国间尚无交通连接，所以孔子和释迦牟尼相互知晓的可能性极其微小。
    孔子推崇的礼法是周礼。姬周，由西方部落入函谷关称雄天下，西方圣人是指周朝的圣人。《国语》有“西方之书”，《诗经》有“西方之人”，“西方”皆指周地。“不治而不乱”是《老子》的“无为而治”的思想，《论语》中赞扬帝尧无为而治理天下，就称之为“荡荡乎民无能名焉”！……
    《列子》中“丘闻西方有圣者”，这个“西方圣者”不可能是释迦牟尼，更应该是曾经担任周王室柱下史（即御史）的孔子之师[FACE=Times New Roman]——[/FACE]老子，孔子曾慕名从鲁国前往周地(西方)向老子问礼；也可能是指创建礼乐仁和制度的周朝诸位圣主明君。

请问繁智宗亲你信不信佛?拜不拜佛?

[P]国教岂有不信之理？！维护国教尊严，不应演绎杜撰。[/P][P] [/P]

[P][SIZE=4]佛教 传入中国 一直发展不起来
 
庙 本来是祭祀祖先的
 
后来 佛教 利用 庙 才发展起来[/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4]典型的欺骗[/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4]希望大家相信科学 不要相信鬼神迷信[/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4]如来佛祖是 我们祖先颛顼的弟弟 安 的后代 和安息 安氏 一样[/SIZE][/P][P][SIZE=4]他大概是 安 约59代孙[/SIZE][/P][P][SIZE=4]DNA检测研究已经证实 尼泊尔还有释迦族后人[/SIZE][/P][P][SIZE=4]尼泊尔 主要是 商汤的后代 武丁的后代 可能是攸侯喜的后代[/SIZE][/P][P][SIZE=4] [/SIZE][/P][P][upload=31254,0]安氏迁徙 - 副本.jpg[/upload][/P]

佛是宗教一种信仰，人们正因为有信仰才会有所敬畏，科学与宗教信仰是不同文化方式，有信仰不等于不相信科学，我们不能混淆概念，佛教倡导因果循环，种善因，得善果，真正信佛之人内心是向善的，也会得到福报，我所见虔诚拜佛之人，他的子女和家庭比无任何信仰家庭要好的多。

[EM05][EM35]越扯越近了。

中国那时的通讯不是很好的，以历来秦以前王朝的范围，所讲的西离不了黄河发源地，或说昆仑，中国以前有道教作为宗教信仰，何曾有过佛这类的话语，有就是封神演义的说词，连佛主都成了多宝道人，都是从通天截教出来的，一帮在东土 的传教士是本土人士。换个说法都是鸿均老祖的门人，不用争啥长短了，只要你信，都是好的，不信，啥都是次的。比如信仰毛泽东的未来，我们就能好好的在这上面整理曾氏宗亲网了。大伙儿说是不是这理儿呢？个人所见，请勿见怪。[EM35]

[SIZE=9pt][QUOTE][b]下面引用由[@曾繁智]发表的内容：[/b]

国教岂有不信之理？！维护国教尊严，不应演绎杜撰。[/QUOTE] [/SIZE] 除唐、宋將道教確立為國教，元將喇嘛教確立為國教外，中國歷代王朝都以儒教為國教，孔子為教主。我們宗聖公大概應該是個副教主或教主秘書長吧？......

还是世源有见解[EM41]