[SIZE=4]民国时期，在惠州城里，为人父母者，当儿女长到16岁，就会操心他们的终身大事。男16岁，叫做“上丁”或称“丁壮”，有资格拎“丁肉”（有资格作为成年之一“丁”而正式为祖宗上香祭祀了），更可娶妻。这个年龄，一般说叫长大成人，也叫“生齐毛翼”，可以任由飞翔，当兵服役也有他的份。女孩子，就无此规定，大大细细均可为人妻房，一般在十七八岁至二十岁之间。
      过了二十岁，或最大一点，若嫁不出，人们叫她为“老女精”，或叫“老姑娘”。十六岁以下做人“心布”（媳妇），人们叫她为“心布仔”。十二岁以下者，叫“童养媳”。从一而终，不论男女，多数人均能接受。若死了老婆，再娶，叫“续弦”，或叫“填房”；死了老公再嫁，叫“翻嫁婆”，或叫“走水”。这些人结婚，与初婚的礼仪有别。男的可上花挂红，但只准挂红一边；女的不能坐龙凤花轿，可坐黑轿仔或簑衣轿；若是初嫁，给人填房，龙凤花轿还是可以坐的。轿子，一般四人抬，八人抬也有，十二人抬最为排场，但谁也不敢这样奢华。黑轿、簔衣轿等，两人抬便足矣。由于少男少女接触极少，他们的婚嫁大事，长辈们很为重视，
      说亲或相亲，多在暗地里认真进行。那时，留传着：“屎盆对尿  ，金罂对银罂”的婚配谚语。极少富家子弟娶贫民女孩者，一般做法：说亲    下定    嫁娶三步曲。
说亲，多由媒人（也有亲友）跑两家，说清男女方年岁、生相、人品和手艺如何，双亲职业和兄弟姐妹情况，家境状况和至亲情况等。民间流传着：“成不成，烧酒两三瓶”，“媒人婆，卑狗扯烂裤（走东家、串西家的结果）”，童叟皆知。经过两三次的撮合，双方父母认可，便把女方的生辰八字送到男家。男家把它放在米缸里，立即请人匹合，此时，最怕打烂碗杯，尤以油罂，若平安无事，匹配又合，这门亲事就铁定下来。
      下定，一般都择日进行。彩礼丰厚与简朴视家境贫富。虽然社会上留传着“娶妻求淑女，勿求厚奁；嫁女寻佳婿，不贪财貌”，但体面还是要讲的。一般均有鲜鱼、猪肉、鸡（所谓猪头五牲）海味、糖果、礼饼和香烛等，这些礼品，用“席箱”（也叫礼格）让中年妇女抬着，送到女家，女家接下彩礼后，先供奉、跪拜先人，回少许礼品，让送礼者带回男家，这桩婚事就这样定了下来。若富有人家下定，除先头讲的礼品外，金银、玉器、手饰、布匹和可观的定金，多人护送，显得格外隆重。
      嫁娶，男方叫“完婚”，女方叫“出阁”。在择定完婚的黄道吉日前的一段时日里，男家修房舍，购置家具，做衣买着，定床买席，订做礼饼（圆的、半月形的，名曰龙凤礼饼），定烧金猪，定做酒宴（也有请厨师进家做菜肴的，若此，更为复杂），雇请鼓手，定轿仪仗，大搞卫生，布置堂厅，如此等等，难以言尽。在女家，择日开眉，购买脂粉，裁做衣裳，买被买帐，先购饰物、头花包、金蝴蝶，金簪等；金镯或银镯、玉镯、戒指、手链等；金脚链、绣花鞋等；还有项链、珠链等妆奁，还做台做柜、小凳脚盆、红椅面架，舂粉做丸（红、白两种），买油做环（糖环与粉丸，意谓完满吉祥），备银匙羹，买甜茶料（莲子、百合、红枣和冰糖、瓜条等），借买银盘等。一切就绪，闭门不出，邀集姐妹，哭诉衷肠(婚前哭嫁)。
      完婚前一天，男家非常热闹。大舅一帮人住食在家。一早，即令新郎沐浴穿衣，然后领着新郎燃香点烛，拜谢天地祖先，坐在大筛的米斗上，大舅边出四句，边上花挂红，有钱人家雇来的鼓手，也来助兴，无鼓手的也鞭炮齐鸣。在女家，也很忙碌。娘婶阿姨们，七嘴八舌，进进出出，忙个不停。她们接回男家送来的礼品，在厅中敬奉祖先，齐点送去男家的嫁妆，那时新娘往往与姐妹们抱哭一团，此为民间行嫁哭唱，当然有真情有假意，行个表孝仪式而已。但真情者声声凄泣，听者心酸。
      完婚这天，男家新郎一早穿戴整齐，身着长衫，左右挂红，帽插金花，手执纸扇，脚穿礼鞋，红光满面，含笑迎宾。宾客一至，鼓乐齐鸣，新郎揖接，带进厅堂。在女家，长辈们忙着齐点嫁妆，迎接宾客，为母者，细言慢语教诫女儿，生怕惹来非议。男家一切就绪，迎新花轿在两名捧蜡烛（连烛台）的男童引进下，仪仗、鼓乐等在炮竹声中徐徐向女家进行；女家也作准备，提早摆宴，让新娘依时上轿，以免耽误。有些人家让小舅子带着箱、台、柜锁匙，跟随花轿来到男家，交给姐夫，兜回一包大“利是”。新娘拜别爹娘；告别姐妹、娘婶们，哭着上轿了。鞭炮响了，花轿起了，按先前次序，吹吹打打，回到男家。人们呼喊着：“新娘到家了！”万响鞭炮接连响个不停，鞭炮声一停，新娘在“阿婆”（侍候新娘的老妇）或媒人搀扶下，跨过红旺的火盆，越过天井，踏进厅堂，走进房间，静坐在红椅上。那时，男家酒宴热闹地进行。新郎与新娘羞涩地在“阿婆”陪伴下，逐桌敬酒，惹来阵阵吆喝声、笑声。间遇俏皮宾客，故意挑逗他们，揶揄嬉闹，使他俩很难为情，但给酒宴增添了此起彼伏的笑声。酒宴散去，部分宾客离开，新娘抓紧空间  ，在房里吃着从娘家带来的“依食”，饱与不饱，新娘心中有数，不用你担心。留下来的宾客，非亲则友，有的打牌，有的聊天，有的品茗，还有的帮助清理厅堂，一切就绪，准备“滞新娘”（闹新房）。良辰一到，点燃香烛后，新郎偕同新娘跪拜祖先，名曰“行献”，接着跪拜爹娘，感谢养育之恩。再接着，新娘在“阿婆”指引下，逐一向长辈新朋敬上“甜茶”（用莲子、百合、柿饼、爪条、红枣和冰糖煮成）一杯，饮了甜茶者，要给回“利是”，钱多钱少，视辈份而别。晚辈尤其小孩子，不但免给“利是”，还可多吃，此时，算得上皆大欢喜。紧接着进入“滞新娘”时间，节目一个接一个，弄得新郎、新娘接应不睱，很难为情。在场的人们，有的笑不合口，有的喝彩叫绝，有的责备，也有的调和，七嘴八舌，直至午夜。人散堂空，新娘由阿婆带进房里，新郎则由长辈（多是母亲）催促下，进入洞房。小两口腼腆含羞，相互对视，互不出声。一般由新郎主动出击，问起娘子家常，搭讪便局促地进行，此谓新人“开金口”。洞房花烛夜，一刻值千金，多天劳累过，和衣共枕眠，昏昏沉沉。天旋地转，似睡非睡。不几，雄鸡唱晓，新娘赶紧起身，穿好衣裳，下到厨房，洗抺食具，泡茶壶装。双手托盘，举步端庄，施礼请安，首推爹娘。递上浓茶，喊爹叫娘，伯叔妽娌，依次轮上。忙一阵，重返厨房，洗净茶具，清洁厅堂。此谓妇德之开始也。第三天回娘家，即三朝回门。有钱人家坐轿子，钱涩人家则步行，为夫的当然陪伴，边讲边行。新娘称“转外家”，新郎称“新姑爷回门”。此时，又忙碌一番。新娘与姐妹们簇拥一团，在房里道诉做新娘的经历，七嘴八舌，无所不讲；新郎则与岳父母、舅仔等亲人端坐厅上，局促拘谨，一本正经。按惯例，吃过午饭后，舅仔陪着姐夫，阿姐回到家中。那时，当家婆的便忙碌起来，把“心布”带回的糍  、饼食，用箩盖盛着，逐门挨户分发给街坊。婚后，有的人家做半月，多数人家做“够月”，新娘礼物带着回娘家，为人父母者又要忙碌一番，“敛糕”（用米粉和着粘米粉发酵蒸成）少不了，其他礼品也也要给一些，让女儿带回家去；还要煮顿好饭菜，让女儿与姐妹们共享，为女的借此机会，敬茶敬酒给双亲，报答父母养育之恩。[/SIZE]

同客家个婚俗差吾多！

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