[P][FACE=楷体undefined.0000pt][SIZE=16][FACE=楷体]三僚堪舆风水文化：三僚作品[/FACE]—宁都县东龙仁方公祠[/SIZE][/FACE][FACE=楷体undefinedundefined.0000pt][COLOR=rgb(0,0,255)][SIZE=16][/FACE][/COLOR][/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14]宁都县田埠乡东龙村，鼎盛时期人口逾万。百座祠宇，百口池塘，百间民宅，构成了古村的独特景观。然而，它是封闭的，其封闭并非通过建筑来实现，而是依靠非常奇特的环境把自己闭锁在高处，闭锁在荷花香里。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][FACE=楷体]祠堂往往是富丽堂皇的，又是庄严肃穆的。它所给人的肃穆、威严的印象，除了因为它要以高大气派炫耀宗族的力量以凝聚人心外，在一定程度[/FACE]_匕也是它刻意表达的辟邪意义所造成的。毫无疑问，人们共同的避凶趋吉心理，势必渗透作为宗族脸面的宗祠建筑中，使它的表情变得更为冷峻，凛凛然，就好像枕戈待旦地镇守着村庄，镇守着人心，威}r}着时刻在2}觑族人的灾难和凶险。它的门楼造型，它的飞檐翘角，它丰富的纹饰和绚丽的色彩，在满足人们审美心理需求的同时，总是通过隐喻和象征，传达人们避凶趋吉的祈愿。祠堂的建筑和装饰所追求的赏心悦目，和祠堂择址向往山明水秀是完全一致的。不妨把祠堂看作是村庄的最具规模、最为壮观的辟邪物。它的砖石土木渗透了人们辟邪纳吉的祈愿，宗族的良苦用心被深藏在卯桦之间、梁柱之中，而且，民间认定具有辟邪安宅作用的形象，差不多都集中在祠堂建筑中了，且_有过之而无不及。祠堂总是集威猛美、庄严美、祥和美于一身，形成咄咄逼人的气势。这是人的心气，心气成势，可以震慑一切邪祟。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14] [/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][FACE=楷体]村落环境的不可思议引来了法国学者，引来了香港中文大学的师生。甚至，该大学还通过航拍摄下了它的全貌，以深人探究客家建筑的风水之谜。东龙村坐落在一片台地上。所谓台地，顾名思义，像一座戏台，高耸于平地上[/FACE];上山后可见，台地又是群峰间的盆地。东龙共有四个隘口，分布在东南西北四个方向。地势东高西低，狭长的盆地上依山而建的民居，形成了几个建筑群，其间是莲田和稻田。这登高一望便把村舍田园尽收眼底的地方，竟是此地李氏繁衍生息、宗族兴旺的风水宝地!在盆地中看四围的峰峦，山并不高峻，植被并不茂密，如何孕育出两条潺潺不绝的山溪?细流如线，怎能养育这许多的人口，许多的田地、池塘和花朵?[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][FACE=楷体]虽独处一隅，历史上这里却曾是由宁都往来福建的必由之路。不知是古道引人遐思，还是相对闭锁的环境催人奋发，东龙李氏的先人自迁徙至此，从来没有放弃走出去的念头，最初攻读入仕是走出山门的唯一捷径。东龙所出的众多文人官宦中，最远的去了伊犁任知州。清中叶以后，东龙人经商的多起来，有了钱就要建房置地，村里的古民居多为那一时期的建筑。至于田产，更是远到福建的长汀、宁化，近至邻近的几个县。解放初期划阶级成分，全村三百多户人家竟划定了四十七户地主。倘若依据分布四处的田产画出这个村庄的版图，想必会叫今人大吃一惊的。田产遍及各地，就要派出族人管理，于是，久而久之，东龙李氏便落户四乡，村中人口由鼎盛时期的逾万之众，到目前的不足两千。这一锐减的人口数量，大致可反映出东龙人不甘于画地为牢的心态。[/FACE]  [FACE=楷体]这种心态必然反映在建筑里。当地人所说的[/FACE]“百间老屋”，指的是“东里一望”建筑群体，俗称“仁方公祠”。它是居祀型祠堂，始建于清雍正年间，由祠堂、厢房、庭院、护墙组成。屋主人李仁方，名光恕，有由国学贡生赠儒林郎布政司经历。整座建筑群占地四千三百平方米，大门东向，前院花岗石嵌砌地面，主体建筑占地二千平方米，高八米，青瓦覆顶，青砖风火墙。分上下两栋，面阔三间，进深三间，东曰“东园”，西称“西圃”。西厢房占地一千平方米，高六米，为两层楼房;东厢房被焚毁后改建。‘言的四周皆砌围墙，前院的花墙仅高一米多，视野开阔，墙外为水塘;而后院却用青砖砌着高达五米的墙。据此，可见它受到客家围屋建筑的影响，花墙上的枪眼颇也是有力的佐证。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][FACE=楷体]然而，靠着花墙张望，如同凭栏观景。坐落在盆地南侧的[/FACE]“东里一望”，真是个登高揽胜的好去处。东高西低的船形盆地，地势一目了然，东龙“十景”一目了然—东边的古隘口依稀可辨，西边的水「!塔分外醒目，还有“翼峰插天，玉东擎云，五马落槽，凌霄胜阁，双涧抱村，虹桥锁水，七星环家，虎嶂乔峦”等其余八景，尽收眼底。想当年，哪怕闲庭信步，也是可以傲视商贾往来，纵览云飞云驻的。而且，这个独处一隅的建筑群与村庄只是隔着田亩，鸡犬相闻，气息相投，花墙和水塘的隔断，既是为安全设置的屏障，又是因地制宜的水榭阑千。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][FACE=楷体]东龙的村落环境是自然的造化，而通过它所津津乐道的[/FACE]“十景”，可以轻易地看出它对风水的精心营构。东龙古隘，是建于两山夹峙处的一座茶亭，塔影湖心，形容水口边的七层宝投影于踏下深潭，这两座建筑东西呼应、上下相望，一座为避凶纳吉，一座以藏风聚气。至于翼峰插天，是指村东南山岭上的古寨里有棵古杉树，“举高插汉如天齐”;玉宋擎云，是指村西北有玉亲山终年云烟缭绕，如柱擎天。村东南五座低矮的山丘形似五马落槽，村北古刹气势雄伟便是凌霄胜阁。村东两条小溪分别流经村庄南北，至村西汇合，曰“双涧抱村”;村西水口建有石拱桥，称“虹桥锁水”。村内有棵古一樟，长在池塘边，塘边立有李氏开基祖坟家，皓月当空时，七条树权倒映池中，古家、明月都在古樟的环抱之中，故有七星环家谓其意;村南有高低起伏的群峰，同址于一个大山窝内，从高处望去，奇异天成，乃以虎嶂乔峦状其形。对于这十处景致的概括，无非是要证明此地乃风水宝地;而这些景致，无论是自然天成，还是人工所为，都呈现出闭锁的特点，它们强化了台地所造成的封闭。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][FACE=楷体]东龙李氏的先祖选择闭锁处开基，无疑为了避灾攘祸。可是，让先人们想不到的是，其后东龙村竟也四次遭兵炙。其中一次是太平军将领石达开的儿子进驻此地，烧掉不少房屋。看来，文化注定是易燃品，经不得一粒火星，何况战火乎[/FACE]?为着人丁兴旺而择风水宝地，为着功名利禄而背井离乡，为着光宗耀祖而大兴土木，到头来却是繁华不再，风光不再，曾经的山间闹市俨然变成世外桃源，许多的高堂华构如今已是人去楼空。这是不是一种宿命?[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=200%][LINE-HEIGHT=200%][FACE=楷体][SIZE=14]
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