[P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]二、世名与阴名：字号、郎名、法名、谥名、旌名[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德姓氏是族群繁衍的表征，名字则是父母替儿女取的，除名字外，还有字号。通常，字是别人代取的，号则是自己为自己取的。这些是世名。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德民间丧礼习俗中，法师依逝者生前之品性行为，在灵主牌上取一谧名，方便道士念经超渡[/FACE]([FACE=宋体]黄康宁等编，[/FACE][FACE=Calibri]2008)[/FACE][FACE=宋体]。在赣闽粤地区，道观寺庙林立，居民与佛释道结缘者众，他们的法名也常被记在族谱中。此外，对地方造桥铺路、救贫济世有功于社会之善士，也常受官府表扬，并赐以旌名。这些是阴名。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德乳源瑶族盘敬寿家谱中，一世至十九世，约[/FACE]600[FACE=宋体]年间有法名郎名的记载；但大埔侯北下村，[/FACE][FACE=Calibri]1930[/FACE][FACE=宋体]年仍有居民在小孩出生后，以果品供奉神明而取法名，祈神保佑健康成长，长大入学后始正名[/FACE][FACE=Calibri]([/FACE][FACE=宋体]李默，[/FACE][FACE=Calibri]1995)[/FACE][FACE=宋体]。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德据郭志超[/FACE] (2009) [FACE=宋体]之研究，解放前畲民除取世名外，又有[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]郎名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]及[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]法名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。世名与汉族的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]字行[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]命名习惯相同，是为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]明行[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]；而[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]郎名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的命名属[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]阴名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，是死后才用。粤东畲民早先的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]法号[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]也叫[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]度名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，与客家习俗[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]郎名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]相似。粤东客家谱碟数据显示，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]郎名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]即举行法事仪式后取得的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]法号[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，也叫[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]法名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]或[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]度名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。郭氏云在粤东畲族地区，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]法某[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的度名与[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]郎名[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的度名，在同一族谱中出现，而郎名消失较早，但有些地方[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]法某[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的法名沿用至民国初年。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德以上多元名字，常出现在南方的姓氏族谱，有利于了解家族背景与历史，然而也因记载名字方式不统一，可能导致族谱的中断。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德上述地区，族谱记载郎名的方式是多样化的：[/FACE](1)[FACE=宋体]有沿用唐宋习惯，以家族男子行次排序者，如一郎、二郎、三郎[/FACE][FACE=Calibri]…[/FACE][FACE=宋体]十二郎[/FACE][FACE=Calibri]…[/FACE][FACE=宋体]五十四郎[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]七十八郎等，本文称之为「行次郎」，此种谱系郎名只能表示长次不能表现辈份。[/FACE][FACE=Calibri](2)[/FACE][FACE=宋体]有冠以单字作为辈份者，在数字前冠以大、小、百、千、万、念者；如大一郎、小五郎、百二郎、千三郎、万九郎、念七郎等，本文称之为「单冠郎」。[/FACE][FACE=Calibri](3)[/FACE][FACE=宋体]有冠以两字作为辈份，因为上述单冠郎名使用六个世代后又重复了，因此某些家族在单冠郎名前，再加一个字，形成了万念三郎（福隆）、永大七郎（永辉）、宗小八郎（宗泰）、良大润等之名字。这个「双冠郎」系统，具有辨明前后辈份及同辈长次之优点。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]三、客家原乡与迁徙过程[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德桃竹苗地区的客家先祖曾经居住过赣南边陲，他们在南宋末年又越过武夷山迁至闽西之宁化、连城、武平、上杭等县，在此地区繁衍了五、六代。迨至明初很多家族又迁移至粤东之潮州府程乡等地（清代之嘉应州）及惠州府，又繁衍了十三、四代后，在清朝雍干时期，开始大批渡海到台湾桃竹苗高屏诸县拓垦，繁延至今约九、十代。这些姓氏族谱，是研究早期客家迁移史的重要参考资料。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德在这近八百年年的迁移过程中，客族居住过的地方，其文化、风俗、宗教及生活习惯等，必定随着时间及空间而有变化，与在地居民相互影响。其中表现在族谱中的郎名记载，便是特色之一，尤其在闽西时期，多数族谱带有不同形式的郎名，有的甚至连汉名也消失了。然而，在元末明初之际，他们又从闽西移往他地，自此使用郎名习惯式微，慢慢又回复使用汉名了。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][FACE=宋体]光德一般的族谱中，通常记有开基地名，详细者有村名，次者有乡名，有时仅载县名而已，然而，却普遍缺少时间年份的记载。因此，我们采用两种方式来弥补缺失的时间参数：[/FACE](1)[FACE=宋体]以族谱中族人中举年代作平行时间切换。[/FACE][FACE=Calibri](2)[/FACE][FACE=宋体]以[/FACE][FACE=Calibri]30[/FACE][FACE=宋体]年为一代[/FACE][FACE=Calibri][2][/FACE][FACE=宋体]，外延或内插估计族谱中郎名出现的年代。依此方法，可以估算闽西及粤东客家迁徙过程的时间坐标，还算便捷可行。譬如某姓氏居住闽西七代即[/FACE][FACE=Calibri]210[/FACE][FACE=宋体]年，粤东十三代即[/FACE][FACE=Calibri]390[/FACE][FACE=宋体]年，台湾八代[/FACE][FACE=Calibri]240[/FACE][FACE=宋体]年，前后共二十八代，其族谱就有[/FACE][FACE=Calibri]840[/FACE][FACE=宋体]年的历史了。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined.5000pt][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P]