[P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14] 一百年前，一个“流学生”（三十岁的曾琦）谈“学生生活”，恨不能在年少时读到[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14](壹)          [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]学生生活的我见[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]中国人对于“生活问题”，往往闹不清楚。糊糊涂涂过一辈子的，不知有几千百万，大都由于未受良好的教育。所以“矛盾生活”，“机械生活”，“烦闷生活”，“苦痛生活”，触目皆是，言之痛心。固然由于环境不良，一个人不容易独善其身。而其最大原因，还是由于学生时代未能了解人生，不知道一个人应该怎样生活。以致大家都未能养成良好的习惯：健全的身体，活泼的精神。一个个都是病夫。——其中虽有健全活泼的人，但总不能与西洋人比。比起欧美人民，真有天渊之隔！无怪他们妄以“世界贵族”自居，而以“劣等民族”目我。想起来真是可叹啊！试问天地间更有何事比生活重要——所谓生活，自包含物质生活与精神生活而言。——孔子号称大圣，也常说“未知生，焉知死？”他所谓“知生”，自然是教人要知道怎样生活。换言之，就是怎样去“做人”。所以孔子的学说称为“人生哲学”。可惜后人不懂他的道理。宋儒更参以佛家的“非人生哲学”。不能“自杀”而偏说“厌世”，明明是“人”而偏要去“人欲”，只知道注重“精神生活”而忘却“物质生活”；以致养成“畸形的人生”，“机械的人生”，全社会都陷于麻木不仁之境。一遇着健全活泼的皙种民族，当然要归于劣败。凡是游过西洋的人，看见他们社会的“合理生活”，“自由生活”，“安适生活”，“愉快生活”，无不比较而生愧愤。其中感觉锐敏的人，自知为环境所限，不能得到他们那样的好生活，往往发生自杀之念，这是我所常常听见的。——关于西洋人之生活情形，可参观吾友王光祈君“中国人之生活颠倒”一文。——唉！中国社会陷于那样腐败枯寂，无一点生人之乐。这到底是天然的呢？还是人为的？如果是天然的，那我们可以不用说了。如果是人为的，当然可以改善呀！改善生活之责任自然应该先从个人做起。尤其是在学生时代，千万不可忽略，最要紧的就是要先明白怎样做人？由学校而入社会，要想成为一个健全的公民，应该有怎样的预备？依我个人的意见，在学生时代，至少应有几种预备。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]一)      [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]道德观念之养成[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]就是要明了“群”——社会——“己”——个人——的权界。一个人生而受社会之供养。“衣”、“食”、“住”三者，无一非社会所赐，至少应该有所报答，尽其能力所及，求有贡献于人类，此为基本的道德观念。至于“对人忠恕”，以及“服从公意”，“尊重秩序”等普通道德，亦当于学生时代养成，才不愧为社会的健全分子。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]二)      [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]科学知识之修养[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我们知道现今世界为“科学世界”。中国人所以不及西洋人，第一就在缺乏“科学知识”。至于文学，哲学，多少总还有点。所以现代的中国青年在学校时代，应该特别注重科学。由普通以至专门知识，都应该具备。为“个人学业”计，为“社会需要”计，都应注重科学。不宜再蹈尚文骛虚的毛病！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]三)      [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]生活技能之预备[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]一个人进了中学校后，如果家非素封，不能升校求学。至少应当赶快学习一种技能以为服务社会，独立营生之预备。即使学校内无训练技能之科目，亦宜于假期之中在外补习。以免出学校后，一无所长，成为“寄生虫”，而贻家庭及社会之累。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]四)      [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]游戏运动之训练[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]运动为强身之妙诀，中国人都能言之而却少行之，所以身体远不能与西洋人比。现在学校的青年，应该有此觉悟。每人至少当习两三种游戏运动，一则可以“强健身体”，二则可以“活泼精神。”此种习惯若不于学校养成；将来出学校后，人事纠纷，时间有限，再也不能运动。只有日就衰弱，顿成病夫，如我便是前车之鉴。——我因有脑病，现在连室内运动都不能行。——这是何等可怕呀！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]诸君试想一个人有了道德观念，何处不能立身？孔子不常说吗“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽周礼行乎哉？”这几句话就是说：有道德的人，虽在野蛮社会，也能为人所信。无道德的人，虽在文明社会，也要被人所排斥。所以道德为立身之本，青年应当注意。至于有了科学知识，更何事不能明晰？有了生活技能，何处不能谋生？有了运动习惯，何病不能驱除？这都是最切实有益于己的话。并非“道学语”，实为“经验谈。”若在学校时代忽视上述四项，必将贻累一生，后悔也无及了！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]还有一事应当特别注意的，就是：在学生时代不能独立营生，对于家庭之强迫结婚或订婚，应当严重拒绝，千万不能屈服。因为婚姻是人生最重大的问题，差不多一生幸福都系于此。必须成年之后，能独立营生，经自己选择，方无后悔。否则必至贻累终身，或竟演成家庭悲剧。与我同辈的朋友，因为当初忽略了这个问题，听随父兄代为订婚，至今抱恨受累，至欲自杀的，不知若干人。所以我在此特别警告现在学校未曾订婚之青年，千万勿弃其“神圣之自由结婚权”以贻终身之累，这事关系太大，诸君务宜留意！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14] [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]贰)[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]我个人的学生生活[/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我以上虽列举四项奉勉青年诸君，但是我自己却都未曾办到。因为我从前所受的教育，所处的环境，与诸君完全不同。想起来真是又惭愧，又悲愤。我如今先把我个人的学生生活概括的说一说：我从四岁发蒙读书以来，直到如今，已经三十岁了，还未脱离学生生活。中间所经过求学的地方：由广西而四川而上海而日本而法国。所曾住过的学堂：由广西甯明州高等小学，而桂林中学，而成都髙等分设中学，而四川国立法政学校，而上海震且学院，而东京中央大学，而巴黎国际社会学专门学校。除却四川法校，曾得一纸毕业证书，以及现住的社会学校，还未终局外，其余差不多没有一处住到毕业。——我本来也不承认毕业二字，因为学问是永远不能毕业的——其原因也有由于为境遇所迫，不得已的。也有出于自己浮动，无耐性的。因此至今尚未求得较有系统的专门学问，这是我所不敢自讳而且深引为恨的。我尝自号为“流学生”而非“留学生”；因为十余年来，常在”转学”之中，很少在一个地方住过三年以上。虽然因此得遇览天下名山大川，以及考察东西洋社会风俗，所获的益处也不少。但是时间耗于旅行，未能闭户潜修，这确是学问不能精进的一大原因。而且我在学生时代，最喜欢骛外。常常作文投稿报馆，或是兼充主笔。在成都时曾投稿“商报”，并主笔“四川公报。”随后复辍学往重庆创辨“民国新报”，“群报。”又常参加两次“**运动”，一次“救国运动。”——民国七年由日本归国，反对中日军事协约。组织救国，在沪办救国日报。——中间辍学数次，所以我的学生生活时常断续不定，说起来非常奇怪！我自己都不免好笑，现在再就下列四项，为诚实的自白，以供青年诸君之借鉴。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]一)      [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]道德观念[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我从前的道德观念，是一种“救世的道德观念”，就是觉得自己生来即含有一种使命，应该救济众生。这种观念是否由于先天的遗传，我还未大深究。但是受了后天的教育影响，却是我所自知的。什么范文正的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾亭林的“天下兴亡，四夫有责。”这些话都是我自少即服膺的。此外如墨子的“摩顶放踵以利天下”；孔子的“周游列国”；佛家的“舍己度人”；耶稣的“献身十字架”；由行为给我的暗示也颇不少。所以我自幼即慕王阳明所称的第一流人，尝以圣贤自居。我常有两首诗充分发挥我的夸大狂。第一首七言诗云：“课堕尘寰廿五春，天将何地置斯人？放歌漫拟遗山意，沧海横流要此身。”第二首五言诗云：“孔席不暇暖，墨突不暇黔。精诚能破石，希圣我何惭？”我这样的自负，“以天下为己任”，以“非常人”自命，所以也就刻苦励行，异乎常人。凡中国社会的恶德如嫖赌奢侈之习，与我相识的人，都晓得我是绝对没有的。我结了婚十年，在家只住三月。——这是一件罪恶。——人世快乐之事，丝毫与我无关。苏老泉骂王荆公的话：“面垢而忘洗，衣垢而忘浣，囚首丧面而谈诗书。”我从前倒有些相像。不过我自信并非矫情，而实一心忧国忧民，忘乎其所以然罢了。我那样的生活，简直是一种“清教徒”“苦行僧。”差不多把人生一切嗜好，都排除尽了。——我现在也还是一种极单纯的生活，不过观念与从前却大不同了。——在中国的老先生看起来，自然要大加夸奖，目我为“少年老成”，我也居之不疑。谁知到现在，学问事业，一无所成，而身体却已变成“病夫”了！固然是我的资质不高，本来是“寻常人”，而妄以“非常人”自命，宜乎没有成就。但是少年而行中年老年之事，——如**救国，本皆中年以上的人之责。——绝对屛除嗜好，丝毫没有乐趣，毕竟违反天性，不近人情。我想古时颜子之“读书乐道”，贾生之“忧国伤时”，都仅三十多岁而死。恐怕都是和我致病的原因一样；不过他们的体子还不如我罢了。孙少侯君说他中年之所以堕落，由于少年之禁欲。我既幸未如颜贾之夭折，亦未若孙君之堕落，所以再也不敢像从前那样“未能救己而先救人。”今后抱定宗旨：必须把个人完全改造之后才敢进而改造社会。这改造个人的方法，不徒是要发展知识而且要发达感情；不徒是注重精神而且要注重身体。换言之，就是要做到“表里一致”，“灵肉调和”的“合理生活”，“自由生活”，“安适生活”，“愉快生活。”而不可再陷于从前的“矛盾生活”，“机械生活”，“烦闷生活”，“苦痛生活。”个人之对于社会，只须就其性之所近，力之所能，择一职业，以图尽其义务；而不必动存“治国平天下”之念。因为共和时代，须要人人协力，个个健全，并不必望有少数的救世圣贤。而且“圣贤思想”，也不合“平民精神。”所以我今后只想做一个“能尽责任之平民”，再也不作圣贤。这是我的根本观念之改变。我很盼望诸君以我为戒。在少年时代，只专心求学注重于道德之修养，科学之研究，技能之练习，兴趣之养成，而不必空怀大志，动以天下为己任。因为在学生时代，如果把自己的学问养成，身体练好，能力充足，趣味丰富，将来出而做事，必能胜任愉快。国家社会之重担，也自然会落于你的双肩。不用忽略现在，空想将来！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]二)      [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]科学知识[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]讲到科学知识，我尤其惭愧万分，不但专门的全不懂，即普通的也等于零。因为中国是文学万能的社会，我又是生来即偏好文学的人，所以在学校时毫不注意于科学的基础知识。我从前所住学校里的教习先生们，本来也不懂什么叫科学，随便拏几本讲义在那里乱说，尤其引不起我的兴会。所以我于科学，简直茫然。至今虽还想要补习，但也就很感困难了。我奉劝诸君在学校时务必要注重科学，也就是这个缘故。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]三)      [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]生活技能[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]说到生活技能，我可以向诸君自白，我简直是一无所长。这是由于环境的缘故，并不是我自己不愿学。因为从前学校里既未设有教授技能的科目，社会上又偏重“脑力工作。”所谓“君子劳心，小人劳力”，孟老先生的学说，早已成为“社会信条。”我既生于读书人家，——所谓士大夫阶级——自亦不免受时代支配。本来生活技能初不限于“体力工作”；不过我的意思，以为一个人总要学点劳力的工作。不但是为维持生活，尤其重在强健身体，使筋力与体力同时发达，造成理想的“工读社会。”不然，像我现在的文字工作，虽然也是社会分工之一，却已不免弄成脑病，虽欲劳动而不得了。诸君！可不以我为戒吗？[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]四)      [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]游戏运动[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我于游戏运动，更是一无所知。所以弄成今日“文弱身躯”，也是这个缘故。这也是环境所养成的；因为中国的家庭既不奖励游戏，学校也不注重运动，虽有体操一科，大半都是随意。有时操演，也类儿戏，如穿长衫习体操，思之令人好笑。听说国内的学校，至今还不注重运动，这却是可为痛哭！因为一个民族要想强盛，非发达体育不可；而要想发达体育，又非注重游戏运动不可。因为游戏运动不但可以“强健身体”，而且可以“活泼精神”“训练道德”，例如养成“恒性”，及“合群习惯”之类，都是极有益的事。这是极浅显的道理，不知国内的教育家何以并此而不懂。真是可为浩叹！我们试游巴黎街市，一观来往的各种民族；便知道中国人的身体与安南人并无大差异。——弱小的身躯，与萎靡的容貌，比起西洋人真相形而见绌。——所谓“神明华青”与“亡国贱种”，自晳种人观之，也不过五十步百步之差而已。我们要想免于亡国灭种之祸，真非大大的提倡体育不可！不但是为一民族的光荣计，应当如是；即为一个人的幸福计，也应当如是。我常看见比我年少的朋友到欧洲来和外国女子交际，起初还可敷衍；及至交情渐深，女子约他去跳舞，他不会，约他去打球，他不能；约他去玩音乐，他不懂；约他去习游泳，他不敢；于是彼此便索然寡欢，交情终不能圆满，自己陷于非常的烦恼。可怜这些青年都为中国枯燥的环境和机械的教育把他误了，竟自不能得到个人的幸福，你说可叹不可叹。——曾经结婚的人，我自不赞成与外国女子讲恋爱。但未结婚的青年，当然有此权利，而且可以提倡。因为这是改良人种之一法。只可惜中国青年多半无此资格罢了。——诸君！你将来也想和西洋女子交际么？你将来还想和西洋男子比赛么？如果有这样希望，我劝你在学生时代，除了读书之外，多学几种游戏运动，把自己的身体练强健，趣味养丰富。他日出洋游学，才不至像现在的青年落伍，于西方社会的交际场中，不能得到幸福，反有失望自杀的危险呀！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14] [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]叁)[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]我过去的学生生活[/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我于上面既经说过我从前的“道德观念”，不合于“现代思潮”，又于“科学知识”“生活技能”“游戏运动”三者一无所能。所以我简直是一个“无用的人”；养成我这样一个“无用的人”，大半都是环境的缘故。现在再把我已往的环境简单叙述如下，诸君便知道我所以无成的原因，或者可用为借鉴了。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我已往的学生生活，可分为四种时期·[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]甲)[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]在广西时的学生生活[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我从七岁随先父到广西去做官，一向都是在家里由父母及两兄教读。从没有进过初等小学，也没有请过先生教授。——因为广西除桂林外，多半不能说官话，所以未请先生。——直到十四岁时才在广西极边的宁明州高等小学校去读过几天东文。十六岁到广西省城去入桂林中学。在十岁以前，因为没有从过先生没有进过学校，读书毫无一定，一点不受拘束，所以也还活泼。不过环境也就枯燥得如同沙漠一班。儿童时代，连戏都没看过。每天只是与土人的孩子抛石，击剑，为野蛮之战斗。——因为言语不通，总常疑他们欺侮我。——十岁至十六岁，随先父到蛮烟瘴雨之宁明州去。那时因先父多病，渐知忧念家境。于是发愤读书，开笔作文，大蒙长老的称许。因而[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=&quot][SIZE=14]益[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=等线][SIZE=14]自勉励，尽取先父随身所带之经史子集而自读之。有不了解的，便翻字典。翻出之后，仍不了解，然后始问先父。我记得有三部书是我当时终日不离手的：一为“康熙字典”，一为“许氏说文”，一为阮文达的“经籍纂诂”。这三部书算是我的“国学老师”。因先父晚年所携以自随的多为清代的书，故我对于有清一代的名家专集，几于无所不览。每天只伏案读书，从早晨到晚上十二钟始息。往往诵声达于衙门以外。那个地方的绅耆，都跨我为“少年老成”。我的“国学根抵”，算是在那时筑[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]起。我的“孤僻性情”，也就在那时养成了。随后由宁明到桂林去考中学，居然名列前茅，大为教习所称许。那个学校的组织，和现在大不相同，有“读经”，有“默经”等课。异常注重国文，有国文卷子做得好的，往往用玻璃匣子揭列于讲堂上，以为众人观摩。所读的经为“左传”，“左传”本是我所最爱读而且在家里早已读得烂熟了的。所以“默经”一课，亦是我的拏手好戏。往往一字不错，大为校长夸奖。至于“国文”，“修身”，“历史”，“地理”，“博物”，“读经”等课，我也常常各得百分。只是我极不喜读英文，平时不上英文课，监学也不管我，他彷佛以为我既长于国文，即不注重英文，也无妨事的光景。记得我进了半年学堂，连英文拼音都还未清楚。但当时我的记忆力非常之强。有一次临考的时候，我为虚荣心所迫，要想得最优等的分数，不能不预英文试验。头天晚上，我把英文课本翻开来列于书案上，如临摹古帖一班，凝神注视几点钟后，便已完全记得。第二天试验默写英文单字，居然一一写出。教习为之大惊；他知道我平日并不上课，恐系别人帮忙。叫我再默写一遍，无误，然后给以百分。我于是平均分数竟列最优等，获升班的奖励了。但是骗得分数之后，我依然不去学他。不但英文非我所喜，即“数学”“图画”，”音乐”，“体操”等科，我也毫不注意。只是一味的去治国学[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=微软雅黑][SIZE=14]。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=等线][SIZE=14]当时我所最喜读的为明末顾炎武、黄棃州、王船山三先生的著作。此外引起我的“国家观念”如梁任公的“新民丛报”，引起我的“**思想”，如章太炎的“民报”，都是我所爱不忍释的。我当时除读书外，便志在**。常赋诗述志云：“文名雄四海，壮志励千秋”。桂林中学有位国文教员[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]孙翼伯先生临到湖南去服官的时候，还贻书勉我，期以“将来出其所学，为世大用”。也就可见我当时的自负，和师友的期许了。我如今回想起来，少年而空怀大志，不务实学，徒为畸形的发展，兴趣那样单纯，实在是戕贼性灵，毫无益处的！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]乙)[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]在四川时的学生生活[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我由广西回四川，前后住了两个学校：第一个为成都高等分设中学。第二个为四川国立法政学校。最有趣味最堪回忆的，当然为分设中学。因为我于其中结交了好几个十年如一日的好朋友——如现在留德的王光祈、魏嗣銮二君及留法的周太玄、李劫人、胡少襄诸君，皆系我十年前的同学。——我之有“社交生活”，实始于此校。因为以前在桂林中学是住校外，而在此校则住堂内，兼之言语，习惯，无不相同，所以同学格外亲密。这个学校虽不如桂林中学之守旧，但仍是偏重国文。校长刘士志先生为四川六君子之一，生平秉性刚直，好讲气节，长于史学，喜培后进。我初抵川时，听见社会上都称赞他办的中学好，便持转学证书去见刘先生，请求试验揷班。他问我曾读过些甚么书，我一一告诉他。他见我对于四史特别熟悉，便大加称许，说不用再试验，听我自由挿班。他先生这样优待，却反使我为难，因为当时校内共有甲乙丙丁四班，程度都不相同，我不得已乃请住堂补习两月，再定入何班。最后乃决揷丙班，与王光祈君同一讲堂。当时我仍不喜学英文与科学，体操更非所注重。王君与我相同，我们两人便结为同志，在校内组织“诗社”专讲国文，常常饮酒赋诗，风流自喜。校长不加干涉，监学更是默许。——有一位监学，还想加入诗社，为我们所拒。——这个中学是成都高等学校附设的。高等学校的地址，就是张之洞所手创的“尊经书院”。——王壬秋主讲。有名经学家廖季平，词章家宋育仁皆出其中。——所藏国学书甚多，中学生亦可借阅。当时我除随意上几门功课外，便向高等学校的藏书楼逐日借书，伏案诵读。既不出外游戏，亦不温习功课，彷佛成了一种国学院的特待生一班。头发数月不薙，有时辫结落了，监学拾得，不加责备，反恭恭敬敬送还我。因为我是“用功学生”，为校长所优待的。你说可笑不可笑呢。随后刘士志先生辞职，应聘赴北京充当大学堂教习，继任者不得其人，我也就不愿再住此校，转而考入四川官班法政学校了。刘先生死于北京，有人为作輓联云：——“蓄道德，能文章，一代经师刘子政。识时务，为俊杰，半生孤愤长沙”。评论甚确，读者可以想见其为人。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]法政学校的生活，当然更此中学自由。所以我那时除上课外，最喜欢替报馆里做文章。最初在“商报”投稿，随后复为“四川公报”主笔。满清收回川路国有的上论发表，我首先在“商报”著论万余言，反对甚烈，颇引起川人注意。后来第一次**事起，我遂赴重庆和我的朋友郭步陶——现在上海新闻报主笔——等创办“民国新报”及“群报”，鼓吹北伐。民国元年秋间才返成都继续求学。次年癸丑宋教仁被杀，我又愤然辍学和我的亡友熊仁山君再赴重庆参加二次**。失败之后，回家预备筹款赴法留学；家庭恐怕我再出外闹事，强迫结婚之后，始允我携款赴沪。我于是途与四川学校告别，入于留学生活时期了。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]丙)[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]在上海时的学生生活[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我于民国三年四月到上海。当时本欲直赴法国；因欧战事起，一时不能出国，乃入教会所办的“震且学院”补习法文。那个学校的科目，本是为中学以下的学生设的，与我不甚相宜。我只注重学法文，其他不能兼顾，所以仅住一年，便回川去筹款东渡了。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]丁)[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]在日本时的学生生活[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我在日本时的学生生活，却较在上海时复杂。民国五年夏间初到东京时，只专心于日文日语之补习，不过问其他的事。随后看见日本事事欺凌我国，所受刺激太多，感情又为冲动。于是一面读书，一面和我的朋友张梦九君等组“华瀛通信社”，专为报告日本对华之便略政策于国内报纸，以引起国人之注意。到了民国七年，“中日军事协约”发表，我们看见日本的野心，更觉忍无可忍，于是愤然罢课，随同留日同学二千余人一齐归国拒约。我先到北京后到天津，最后到上海偕同志创办“救国日报”，鼓吹排日。一年之久，国人似稍有觉醒。我则自顾学业未成，心中常觉歉然不安，遂决意再出国留学。我在日本原拟留学五年，后来仅住两年[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=微软雅黑][SIZE=14]，[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=等线][SIZE=14]完全是为爱国心所驱迫，觉得不能不暂时“辍学救国”。所以我于归国时曾做一首五言诗告我的同件云：“去国嗟何补，同君泪浪归，河山惊破碎，天地讶倾危，忍见蜗牛触，愁看落雁飞。犹存精卫志，一为话心期”。也就可见我的伤心了。唉！“辍学救国”之事，我想自五四以来，国内的学生也尝过我所受的痛苦了。这真要算是中国青年的大不幸啊！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]([/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]肆)[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]我现在的学生生活[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]我现在的学生生活，实在不能说是纯粹的学生生活，只算得“半工半读”。我所作的工，虽然不是体力劳动，但每天除上课读书外，平均总要有几点钟功夫为“文字工作”。不过这本非我所愿。我在日本因受刺激过深，已得脑病三年，尤其不当劳脑。假使我从前习有一种技能，或是体力稍强，我早已投身工厂了。陈独秀君说他“视执笔为文，宁担大粪”，我也有这様的感想。唉！一个人过了学生生活二十余年，结果只成为一个“病夫”，这到底完全是我自己的罪呢？还是社会——教育和环境——也有几分过？我请诸君替我解答！但是，我虽受了种种不良的教育，过了种种不良的环境，弄到这步田地，我的心总还不死。我有两句奉为信条的话就是：“环境可由人力改造的。教育不必定靠他人的”所以发愤带病出国求学，誓与“环境”战，与“病魔”战，与“一切恶势力”战，以求最后的胜利，而实现我们理想的“少年中国”。这是我所抱定的方针，诸君也有同情么？附录我的近作“中国少年歌”一首，敬乞诸君指教！[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]中国少年歌[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]人生难定是行藏，忆我少年何其狂！南走胡越北燕赵，气吞云梦神飞扬。踏遍神州犹未足，翩然负笈游扶桑。东游不乐复西渡，十年两度泛重洋。只今倏忽逾而立，伤哉行与少年别！“三十功名尘与土，八千里路云和月”。武穆陈词自慨慷，工部浩歌弥激烈。开拓万古之心胸，推倒一世之豪杰。少年中国之少年，岂识艰难是何物。我今及壮志愈雄，誓与同传补天缺。起看寰宇亟风云，欲挽狂澜凭热血。亦有欧战演玄黄，**流血为君王；亦有东邻逞甲兵，封豕长蛇敌上京；亦有北美号亲邻，良朋所志在金银；亦有军阀峙南北，勇于私斗为民贼，呜呼四面皆楚歌，嗟我少年其奈何！披荆斩棘吾侪事，遥望龟山叹斧柯。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]一九二二[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=微软雅黑][SIZE=14]・[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=等线][SIZE=14]二[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=微软雅黑][SIZE=14]・[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=等线][SIZE=14]六，作于歌徳故乡。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]