[P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]枇杷树下[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]前言[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]清朝时期的湖广填四川时期，四川省宜宾市江安县来了一家曾姓移民。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]长江由西向东流，宜宾的下一个城市是泸州。在宜宾和泸州正中间的长江两岸，就是江安县。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]两年后，曾家再次迁徙，来到了四川隆昌市响石镇大屋嘴之鲢鱼凼，隆昌市在泸州市的北面，属于内江市，鲢鱼凼现在属自贡市的富顺县。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾家是从湖南省邵阳市隆回县桃花坪街道旺龙村旺冲曾家迁来的。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾家始迁祖是67[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]派衍斐公，字庭斐。当时衍斐公已经在湖南去世，其三个儿子携母亲，即衍斐公的妻子刘贞慧一起去的四川。先落脚江安县两年，再迁隆昌市。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]衍斐公共有四个儿子，其中一个是曾琦的太高祖学仓，另外三个分别是学囊、学圣和学成。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]清代,[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]康熙六十一年(1722年)，康熙专门为孔、颜、曾、孟四姓御赐统一的名派。如“弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”，不过当时这个字辈用字尚未全国普及，未普及的原因是由于全国未修通谱，各个小家族，不知道自己的辈份，自然无法使用，直到1864年曾国藩平定太平天国后，修成了全国通谱时才全国真正通用。当时各小家族都有自己家族使用的字辈用字，衍斐公这一家族使用的是“成仕永远景，思彦祖宗智朝庭，学仁存义万片龄”。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]小家族的“庭”字辈，相当于曾氏通用字辈中的67[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]派“衍”字辈，所以“庭斐”是这一家族始迁祖的名字，而“衍斐”是后辈记在谱上的名字。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]经过“兴、毓（学、仁）”两代人的努力，到“传（存）”字辈的曾存錪的时候，曾家已经是隆昌比较富足的家族。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾学仓有三个儿子，仁近、仁濂、仁泽。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]仁泽生下五个儿子，除曾存錪外，另外四个分别是曾存铎、曾存鑑、曾存钊，曾存钫，除曾存钊早卒，曾存錪是候选同知外，其他三个也都是庠生，妥妥的读书人家庭。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]不仅如此，曾存錪的其他十一个堂兄弟存统、存纪、存纲、存绶、存忠、存心、存修、存良、存恕、存尧、存昺中，除了三位监生外，其他也都是庠生。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾存錪家族积聚了一定的财产，席丰履厚，且以好客著名。有了钱，就要为社会办些事业。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]隆昌市2005[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年3月被中国乡土艺术协会命名为“中国石牌坊之乡”。隆昌石牌坊群，现存石牌坊17座，主要分布在市区金鹅街道南北二关（成渝古驿道古关隘）的古驿道上，现已被认定为国家4A级旅游景区、是全国重点文物保护单位。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]隆昌石牌坊群中的首座德政坊，就是曾存錪和隆昌绅耆士民称颂在任知县牛树梅而公建，时间在清道光二十五年（公元1845[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年），坐落在北关景区巴蜀古驿道旁。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]牛树梅（1799-1882[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]），字雪樵，号省斋，甘肃通渭人，今鸡川镇牛坡村人，公元1841年，牛树梅考中进士。次年，任四川雅安知县。1844年，任隆昌知县。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]牛树梅为隆昌县令时，发现衙役有乘民争讼而巧立名目、敲诈勒索之事，他严肃追查处治，并制定规约，发布告示，杜绝类似事件再次发生。牛树梅经常一人一笠，在大街小巷和山原乡野考察，收集民情民意。牛树梅平易近人，没有官架子，时间长了，便与百姓打成一片。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾存錪慧眼识官，认为牛树梅一定会是一个好官，必须给以鼓励，于是建造了牛树梅德政坊。“冀后之君子宰斯邑者,[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]其奉我公为筮龟,则实惟隆人之庆,而公之余泽惠人益远矣!”[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]牛树梅也没有让曾存錪和隆昌绅耆士民失望，《清史稿牛树梅传》评价他“决狱明慎，民隐无不达，咸爱戴之”，“临民之官，以不扰民为第一要务”，是清朝“第一循吏”，人称“牛青天”。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]1936[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]年，当徐海东率领的红军战士经过甘肃通渭牛家坡牛青天故里，许多四川、湖南的战士都不进牛家祖屋而是在屋檐下冒雨过夜，以示对这位满清循吏的尊敬。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾存錪除了修建石牌坊做形像工程外，也积极做了很多里子工程。大屋嘴位于隆昌和富顺两县交界处，遇到灾年，曾存錪开仓放粮，煮粥赈灾，从来不分此县彼县，一视同仁。清嘉庆初年（1797[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年），蜀中大旱，富、隆二县斗米千钱，饿殍遍野，曾存典慨然以米数百石运至富、隆两县赈济饥民，救人无数。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾存錪在隆昌县出资建造牛树梅德政坊的时候，江安县的宋迩先（字庶庵）正在为生计发愁，他此時家境中落，兄弟六人，家产很少，分家产时他主动声明，由其他五兄弟平分，自己只身出走到富順县，託居在駱賓王祠，开蒙馆养活自己。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]宋迩先为学生们制订了“慎交、朂學、去華、崇實”的校訓，用规则来管理学生。后来他主講江陽書院，慧眼识珠，发现有个叫萧世本（字鞠初，号廉甫）的学生，因为家贫辍学，于是招之從遊，資其膏火，助其学习。其后萧世本高中进士。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾存錪的祖父，从湖南来四川的第一站就是到的江安县，因此曾家和宋家，也算是短暂的老乡；宋迩先现在来到富顺，自力更生的品德，也让曾存錪似乎看到了祖父们当时背井离乡的场景；特别是他用校规管理学生的办法，也是曾存錪所欣赏的。志趣相投，于是两家的关系密切了起来。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]公元1855[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年，宋迩先的次女出生，宋迩先很重视自己的子女教育，四岁的时候，宋迩先就教她五、七言唐詩，女儿很聪明，一学便能應口成誦。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]宋迩先的这个次女，嫁给了曾存錪的孙子曾友三。两人结婚的时间，是1874[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年，宋姑娘十九岁。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾存錪是是曾氏70[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]派，谱名传赞，生纪训、纪渝两个儿子，老二纪渝生广心、广运、广誉、广森、广益、广仁等六个儿子，谱名广益的就是曾友三。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]婚后宋姑娘共生子女九人，其中女孩皆早卒。長子曾昭璵，字錫璠，卒業廣西陸軍测繪學校，任川軍團長，歿於公；次子曾昭琪，字錫光，壬寅京兆試謄錄，送考國子監肄業，期滿奏留，給副貢出身，民國成立，歷任納溪瀘州知事，下川南觀察使，改永寜道道尹，政事堂記名巡按使：三子曾昭瓚，早卒；[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]四子就是曾昭琮，字锡璜。后改名曾琦，字慕韩。1892[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年出生。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]如果说每个人都有底色，或者说是基因，也或者说是天赋的话，曾琦的底色，就是曾、宋两家共同的底色，一是勤奋，不依赖原有的家产，提倡自己的个人奋斗；二是坚持，坚持尊重规则，坚持建立规则。三是善良，乐善好施，关怀他人。当然，除了家族底色，曾琦在成长中也有了自己形成的底色，那就是勇敢，认准的路，就坚定的走下去。虽千万人，吾往矣。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]第一章  [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]出生无异象 四岁始发蒙[/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]过去有一个说法，名人们出生时候，天上总有异象发生。然而曾琦出生的时候，天上静悄悄的，似乎什么也没有发生。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]如果把观察时间拉长一点的话，似乎又发生了点异象。曾琦是农历八月初五出生的，公历是1892[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年的9月25日。在他出生前约两个月的时候，一位成都温江区开锅厂的王老板，不清楚当时是为了进货，去买焦炭、钢铁等原材料，还是背锅去销售产品，在途经隆昌县的时候，突发急病去世。而在曾琦出生后的第十天，农历八月十五日，公历1892年的10月5日，王老板的遗腹子出生，这也是王老板唯一的儿子王光祈。曾琦和王光祈两人第一次相见的时候，是1908年两人十六岁读高中的时候，互相都觉得对方就是自己未曾见过面的兄弟，更是比兄弟还亲的朋友，后来两人互相成就，成为了“少年中国学会”最重要的三位创立者之二，还有一位是李大钊同志。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾琦出生的时候，天上没有异象，家里面也是平平淡淡。曾祖父曾存錪手中的家业，儿子们没有分家。到孙子们的手上还是没有分家，由曾琦的父亲曾友三进行管理。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]不分家的理由很简单，皇权时代的中国，家庭小富不是奋斗的目标。家庭小贵才是奋斗的目标。家庭富了以后一定要贵。贵的标志就是家族中一定要有人能有个一官半职，至少是有人考取功名。至于家族中的资产，选一个人进行管理就行了，其他的男丁，只有一件事，那就是读书，考秀才、考举人、考进士，总有一天会有人成功。而一旦分家，兄弟们都要为生计忙碌，不能全身心读书，成功考取功名的难度更大。而且在当时工、商业尚不发达的时候，全部兄弟窝在同一个地方发展农业，在增量土地不多的时候，兄弟间难免互相倾扎，就一定会有人走向贫穷。这个原理，也成为曾琦后来为国家主义、社会主义奋斗终身的信念。这个国家主义、社会主义的核心，就是社会不能只是允许一个阶级的存在，也不能只是允许某一个政党长期执政。国家的治理途径应该是先制定宪法，保障人民的生命权和财产权，执政党要做的只是在此基础上，通过税收等途径，为全民谋取更多的福利。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]选取管家者的这个想法很好。但是有一个难点，就是负责管理家庭产业的人，第一是要其他的家人都信任。更难的一点，是被选的这个人，太聪明了不行，因为他要去考功名。太蠢了也不行，家产会败在他手里。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]这个被选为管理家产之人就是曾琦的父亲曾友三。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾琦的母亲嫁过来的时候，发现了这个问题，别的兄弟都在读书，就丈夫一个人每天在打着小算盘，记着豆腐帐。她发火了，说男子汉不读书，都不能成为儿子们的榜样。曾友三说，现在临时换人，不好提吧？别的兄弟也要读书咧。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]母亲说，换什么人？你去读书，我来管家。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]父亲说，那更不行，你管家，别的兄弟会说闲话的。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]母亲说，家里先定好规则，小事我作主，大事大家一起商量，我只是规则的执行者。另外我识字，能记账，定期将家族的账务公开，只要公开、公平、公正的处理，谁都可以当这个家。以后你考取了功名，外出当官，我也就不当家了。规则在，到时换哪个兄弟来当家都没问题。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]如果说，宋教仁是中国宪法的第一个倡导者，那曾琦就是中国宪法的第二个倡导者，并且是中国宪法的助产士、接生婆。这与他童年时母亲管理家庭先制订规则的方法是分不开的。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]三岁看到老。人在三岁之前的记忆，到成年时是荡然无存的，人一般只有六岁之后的记忆。但是人在三岁之前养成的性格或者说是认知，基本上会伴随人的一生。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]当然，一些极具慧根且遭受了生活毒打的人除外，他们能在以后的生活中，提高自己的认知。但这些人不到总人口的百分之十。因此，百分之九十以上的人口，都会带着三岁之前的认知，过完一生。所以，家庭中的身教，是人生教育中最重要的一课。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾琦很幸运，三岁前的认知，可以让他一辈子义无反顾的前行。曾琦又很不幸，即使在一百多年后的今天，很多人在评价宋教仁被暗杀的悲剧时，都认为即使再过一千年，这种想把权力关进笼子里的人，也会是宋教仁同样的下场，而曾琦却依然选择了走这条艰难的道路。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]到了四岁的时候，母亲就将自己的受教育过程，复制了一份给曾琦：教他识字，教他背五言、七言唐詩，相当于家庭幼儿园。这些是曾琦喜欢的项目，但不是他最喜欢的项目，他和所有的小朋友都有同样的爱好，那就是听故事。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]母亲简直就是个故事篓子，里面装着讲不完的故事。但母亲平时不讲，因为母亲作为一个大家庭的总管，有农田发包给农民租种，收租，处理地方上的各种关系，还有家族内的关系，家族成员与亲戚的关系，都要处理，平时根本就没有时间来跟孩子们讲故事。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]但母亲再忙，也还是有必须抽出时间来讲故事的时候。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]前面说过，母亲当家，广心、广运、广誉、广森、广益、广仁六兄弟负责读书，读书成绩最好的是老二广运，后来高中进士，突破了家族中兄弟十多个全部都是庠生，就是没有举人、进士的冏境。那么，母亲家当得好不好，这些兄弟的媳妇是有很大的发言权的，这个关系一定要搞好。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]这其中有位郭夫人，出身于隆昌世族，也是博學善詩文，但是體弱多病。每当病了，就邀母亲来说说话，两位文艺女青年，当然有好多话说。母亲讲的都是《太平廣記》、《寄園記》、《世說新語》、《太平御覽》、《國朝閨秀集》里面的故事、詩詞，以資排遣。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]每当两人对话的时候，就是孩子们最高兴的时候，一大群孩子，围着听讲，眼睛都不会眨一下。孩子们认真的表情，更激起母亲说书的兴趣，于是講誦如流，竟日不倦。每当讲到忠臣義士、烈女孝婦，則反復繹述，慷慨悲愴，或至流涕，目的是想让孩子们受到激刺，有自己的感想，然后建立起自己的志向。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]除了在这个时候能听到故事，还想听的话，就是要完成一件事情以后，比如背诵完一本蒙学教材后，才有故事可听。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾琦最喜欢听的是范仲淹、岳飞、文天祥等心怀天下的英雄们的故事。当曾琦成年后回忆这段历史，他认为母亲有点误导了他，因为他三岁之前养成的志向是修身、齐家，为家族制定、执行规则，走发家、致富、读书、做学问的道路。而由于母亲的引导，特别是后来自己所处的国际国内的严重形势，他被逼到了治国、平天下的道路。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]父亲曾友三考取秀才后，負笈出门，首先是跟从敖金甫（敖册贤，字金甫）太史游学，次年入郡庠，受知於张之洞、譚叔玉两位學政，1882[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]、1888两次举人考试，都名落孙山，于是，在秀才的基础上，他捐了些银子，得到了广西象州吏目的官职。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]公元1899[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年，曾友三带着一家人踏上了前往广西的道路，此时曾琦七岁，正是现代小孩上小学一年级的年纪。[/P][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]第二章  [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]七岁初入广 十六始回川[/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]全家十多口人，准备前往广西。包括曾琦的父母、兄嫂姐妹，以及部分伯父伯母、堂兄弟们。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]象州，对于曾琦一家人来说，是既陌生又熟悉。陌生，是因为山高水远，从没来过。熟悉，是因为他们读过的唐诗中有介绍：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]象郡，就是象州，是长安荔枝的起点。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]出发之前，母亲对父亲说，夫君，过去你读的都是四书五经，那都是科举考试用的，现在去做官，要改读些实用的书了。于是找了《國律刑案匯覽》、《大清會典》，以及《龍莊遺書》、《佐治樂言》、《讀史兵略》、《戚少保兵法》等書，放在行李中。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]从隆昌到象州，直接南下，穿过贵州，就到了广西。但在当时，翻山越岭，那几乎是不可能的。于是全家人乘船，顺长江而下，到达洞庭湖后，再沿湘江而上，到达广西全州，[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]从隆昌至全州，舟行七十餘日，母亲已将在家准备的这些当官实用书籍全部阅读完成。一家人从全州再经过秦始皇修建的湘桂运河灵渠，从漓江顺流南下，最后辗转到达象州。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]读书果然有用，一到象州，这里就发生了一起乖倫巨案，刺史拿不准如何判決。母亲说，《國律刑案匯覽》的某卷某頁，有山西河曲相似的判例。刺史听说了以后，赶紧按此量罪定刑，判决结果上报，顺利获批。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]在广西，母亲也将自己这些年写的诗文，整理成《蔭遠堂》诗集，供孩子们学习。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]学以致用，是母亲培养孩子们动手能力的方法。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]在广东广西一带，有一种说法是“男人坐月子，女人种田”，俗称“男逸女勞”，因此这里民情澆悍，逸則偷，悍則輕身而好亂。日聚無業之民於市，喝雉呼盧，通宵徹旦，官府無禁，且因而利之，其不轨逐利之念，已沉湎於其心，流而為盜，乃後天之性，積染而成。治民者不為根本之革惡，在其能輯也。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]有鉴于此，母亲命昭琪著《原盜》、《原賭》論文各一，说明盗窃、赌博的坏处，請丈夫友三公校对后，再上諸大府，两篇文章先后載于兩廣官報及四川商會公報等宣传媒体。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]除了学以致用，能以宽广的胸怀、深邃的眼光看世界，也是母亲对孩子们的要求。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]这一年，父辈的兄弟及哥哥们要赴京兆試，母亲殷殷訓諭，“宜致力於古今成敗得失而究當世之務，勿規規於弋獵科第之文，則學自宏而才自廣”。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]好人命不长，家中的大男人们在京城应试的时候，1900[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年四月二十八日，母亲因病去世，享壽四十有六。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]1900[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]年，是曾家有悲又有喜的一年。这一年，悲的是曾琦的母亲去世，喜的是二伯父曾广运高中进士，分配至山东荣城当知县。此时，山东的义和团运动最盛。曾琦在山东榮城当知县的二伯父雲搏公曾广运，寄来了书信，介绍了当地的具体情况。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]雲搏公的夫人，因此戚戚不樂，每天要求曾琦的二哥昭琪誦读宋、明末期那些死難諸賢遺著，再由弟弟妹妹们整理成文档，相当于听写历史故事，并写出自己的心得感受。由于儿时听过故事，现在又阅读并整理成文档，所以曾琦兄弟几个，对宋明末葉史概，都能熟記于心，并能随口道来。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾广运的山东荣城知县的任职，并没有出现大的风险。原因是朝廷发圣旨，要求保护义和团。当时山东巡抚袁世凯，请了几个义和团的头目吃饭，向他们传达圣旨，并强调是要保护真正的义和团。然后向在座的义和团请教，什么是真的义和团。答案当然是刀枪不入。袁世凯掏出手枪，随便对着一个义和团就是一枪，结果当然是假的。其他的义和团饭吓得饭都不敢吃，全部跑了，几十万义和团都从山东跑了。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]“我从七岁随先父到广西去做官，一向都是在家里由父母及两兄教读。从没有进过初等小学，也没有请过先生教授。因为广西除桂林外，多半不能说官话，所以未请先生。直到十四岁时才在广西极边的宁明州高等小学校去读过几天东文。”[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]宁明州，隶属广西壮族自治区崇左市，地处广西壮族自治区西南边陲，崇左市南部，与越南谅山省禄平县、高禄县、亭立县和广宁省平辽县接壤，边境线长212[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]千米。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]东文就是日文。曾琦之前没进过学堂也没有请过先生的原因，就是因为语言不通。也是因为语言不通，他甚至和当地的小朋友玩起来都不尽兴[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]“在十岁以前，因为没有从过先生没有进过学校，读书毫无一定，一点不受拘束，所以也还活泼。不过环境也就枯燥得如同沙漠一班。儿童时代，连戏都没看过。每天只是与土人的孩子抛石，击剑，为野蛮之战斗。因为言语不通，总常疑他们欺侮我。”[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]过去的初等小学，相当于现在的小学；高等小学，就相当于现在的初中。曾琦没进过小学，但不代表他没读过书。他的国文水平，甚至远超同龄的小朋友。他到宁明州高等小学校，不是学习国文，只是去上一下日文课。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾琦是什么时候开始发奋自学的呢？[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]“十岁至十六岁，随先父到蛮烟瘴雨之宁明州去。那时因先父多病，渐知忧念家境。于是发奋读书。”十岁至宁明州，十四岁才上学去学日语，原因是母亲去世后，父亲又多病，他知道自己必须努力学习，成长自己。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾琦是如何自学的呢？[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]“我记得有三部书是我当时终日不离手的：一为《康熙字典》，一为《许氏说文》，一为阮文达的《经籍纂诂》。这三部书算是我的国学老师”。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]前两本是工具书，真正的国学书籍只有一本，那就是《经籍纂诂》，是唐代以前各种训诂资料的汇编，由清代的阮元主持编撰。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]书虽然只有三本，但方向完全正确，曾国藩曾经说过“读书以训诂为本”。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]1908[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]年，曾琦十六岁时，从宁明州来到了桂林中学。算是正式开始了他的上学、读书生涯。因为全广西，当时只有桂林学校的老师才讲官话，他才能上国文课，老师所读的经为《左传》，曾琦很喜欢。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]由于以前一直处于自学的状态，这个时候的曾琦，表现得比较的孤僻，而且除国文外，其他的课程，基本上都处于零基础，更重要的是他对这些课程根本提不起兴趣，如体育、英语、数学、图画、音乐、艺术等等。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]但桂林是曾琦现代思想启蒙的地方，除了老师安排的《左传》，他课余时间读的书，他自己进行了回顾：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][b][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]“当时我所最喜读的为明末顾炎武、黄棃州、王船山三先生的著作。此外引起我的“国家观念”如梁任公的《新民丛报》，引起我的“**思想”，如章太炎的《民报》，都是我所爱不忍释的。我当时除读书外，便志在**。尝赋诗述志云：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/b][/P][P][b][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]文句雄四海，壮志励千秋。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/b][/P][P][b][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]桂林中学有位国文教员邓翼伯先生临到湖南去服官的时候，还贻书勉我，期以“将来出其所学，为世大用”。也就可见我当时的自负，和师友的期许了。我如今回想起来，少年而空怀大志，不务实学，徒为畸形的发展，兴趣那样单纯，实在是戕贼性灵，毫无益处的！”[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/b][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]在桂林，因钦慕韩琦之为人，他改名曰琦，初号“继韩”，国文教员邓翼伯先生命其易为“慕韩”，以示谦逊。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]1908[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]年的桂林中学，只是一个短暂的求学过程，因为当年的秋天，他回到四川，到成都高等学堂分设中学入学。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]别了，广西。在这里，曾琦失去了父母兄嫂姐妹等多位亲人，收获了老师邓翼伯，同学白摶九（后改名白志[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=楷体][SIZE=14]鹍[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]）的友谊，也让曾琦在心底播下了“国家观念”和“**思想”的种子。他和大哥一起，扶着父母的灵柩回到了四川，其他的亲人，只能长眠在广西了。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]第三章  [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]最难忘丙班 才子排成行[/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]1908[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]年，曾琦来到成都高等學堂分設中學学习，他后来回忆了这段难忘的学生生活：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]“我由广西回四川，前后住了两个学校：第一个为成都高等分设中学。第二个为四川国立法政学校。最有趣味最堪回忆的，当然为分设中学。因为我于其中结交了好几个十年如一日的好朋友，如现在留德的王光祈、魏嗣銮二君及留法的周太玄、李劼人、胡少襄诸君，皆系我十年前的同学。我之有社交生活，实始于此校。因为以前在桂林中学是住校外，而在此校则住堂内，兼之言语、习惯，无不相同，所以同学格外亲密”。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]曾琦提到的这五位同学的情况如下：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]王光祈(1892[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]—1936) ，音乐学家和社会活动家，字润玙，笔名若愚，四川省成都市温江区人。1920年赴德国留学，研习政治经济学，1923年转学音乐。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]魏时珍（1895[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年－1992年），原名魏嗣銮，四川蓬安县人， 1920年赴德留学，1923年帮助朱德补习德语。德国哥廷根大学数学与物理学博士，四川大学教授。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]周太玄（1895[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年2月14日—1968年7月22日），原名周焯，四川新都县人，生物学家、化学家、教育家、翻译家、政论家、社会活动家和诗人、科普作家、四川大学教授。 [/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]李劼人[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]（1891[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年6月20日—1962年12月24日），生于四川成都，原名李家祥。从1950年7月到1962年12月辞世，李劼人一直担任成都市分管文教和城市建设工作的副市长。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]胡少襄（1894[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年2月－1977年6月），曾用名胡助，四川省青神县人，1922年至1925年赴法国里昂大学数学系深造，获数学硕士学位，中国近代数学家和教育家。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]当年进这个学校很不容易。曾琦的同学李劼人，记述了当时刘士志校长在笔试之前面试学生的场景：“因了報名的太多，試場容不下，劉先生乃不能不在考試之前作爲一度甄別的面試，分批接見的那一幕”。“其時，劉先生坐在一張舖有白布的長棹的横頭，被接見的學生，一批一批的分坐兩邊。各人面前一張自己塡寫好的履歷單子。劉先生依次取過履歷單，先將他那逼人的眼光，把你注意一陣然後或多或少问你幾句話，要你投考哩，履歷單子便收下，不哩，便退還你。”[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]李劼人参加的是正常招生，报名都是如此之难，录取更非易事。曾琦是1908[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年的插班生，想必更难。然而他仅仅通过面试，没有笔试，就被录取。[/P][P][b][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]“持转学证书去见刘先生，请求试验插班。他问我曾读过些什么书，我一一告诉他。他见我对于四史特别熟悉，便大加称许，说不用再试验，听我自由插班。他先生这样优待，却反使我为难。因为当时校内共有甲乙丙丁四班，程度都不相同，我不得已乃请住堂补习两月，再定插入何班。最后乃决插丙班，与王光祈君同一讲堂。”[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/b][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]在丙班，与他玩得最好的同学，就是王光祈。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][b][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]“当时我仍不喜学英文与科学，体操更非注重。王君与我相同，我们两人便结为同志，在校内组织诗社，专讲国文，常常饮酒赋诗，风流自喜。校长不加干涉，监学更是默许。有一位监学，还想加入诗社，为我们所拒。”[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/b][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]1908[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]年组织的这个诗社，应该是十年后的1918[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年，曾琦和王光祈成立的“少年中国学会”这个全国性的社团的一次实习。学会对会员的要求也如现同诗社一般，不是想加入就能加入，而是要满足一定的条件的。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]快乐的时光总是很短暂，1909[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年底，校长刘士志离职，曾琦也因此离开了这个学校。这一年多的时光，是曾琦一生中最快乐的时候。[/P][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]第四章  [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]保路写文章 **扛起枪[/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]1910[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]年，曾琦十八岁，考取四川法政学校。这里的生活，比中学更自由，也有了更多的空闲时间。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]他想起十年前，母亲命二哥昭琪著《原盜》、《原賭》論文各一，说明盗窃的赌博的坏处，两篇文章載于兩廣官報及四川商會公報的事情，收到了较好的效果，曾琦决定给报社写文章，开启民智。他要靠自己三寸不烂之舌和一介文人的良心，用笔来推动社会启蒙和进步。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]除上课外，他开始替报馆里做文章。最初在《商报》投稿，随后成为《四川公报》的主笔。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]满清收回川路国有的上谕发表后，他首先在《商报》著论万余言，反对甚烈，颇引起川人注意。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]关于辛亥**成功，学者们给出了很多的原因，如袁世凯的按兵不动等等，但最开始的原因，是武汉兵力的空虚。而武汉兵力空虚的原因，是因为武汉的兵力被抽调至四川**保路运动。从这个意义上说，曾琦在《商报》上发表的文章，对于发动民众开展保路运动，进而为辛亥**的成功，是作出了贡献的。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]不仅如此，当第一次**，即通常所指的辛亥**真正暴发时，为加大影响力，他远赴重庆和他的朋友郭步陶（就是后来上海新闻报主笔）等，创办《民国新报》及《群报》，鼓吹北伐，鼓吹推翻清朝的统治。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]直到1912[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年民国元年的秋天，曾琦才从重庆返回成都继续求学。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]时间不长，次年（1913[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]年）3月20日宋教仁在上海火车站遇刺被杀，曾琦又愤然辍学和他的朋友熊仁山，再赴重庆参加二次**。[/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]二次**失败之后，他回家筹款，准备赴法留学。家庭恐怕他再出外闹事，强迫他与舅父的女儿结婚之后，才允许他携款赴沪。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=115%][FACE=华文楷体][SIZE=14]从此，他走出了家乡四川。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][ALIGN=center]
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