历史可以比喻为一只瓷器碗，当这段历史成为过去以后，这只碗就破碎了；碎片或散布在文献、史籍中，或散布在传说、习俗中，或散布在文物、技能中，或散布在泥土、水中；人们如果把这些碎片收集起来，然后尽可能按照原样进行拼接，或许就能还原历史；在辨别碎片的真假和安放碎片的位置时，必须使用否定与肯定的方法。

令恒宗亲是什么学者？[em23]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾令恒[/U]发表的内容：[/B]

    历史可以比喻为一只瓷器碗，当这段历史成为过去以后，这只碗就破碎了；碎片或散布在文献、史籍中，或散布在传说、习俗中，或散布在文物、技能中，或散布在泥土、水中；人们如果把这些碎片收集起来，然后尽可...[/QUOTE]
请你谈谈你的具体意见.

譬如：如果禹铸九鼎是九个很大的青铜鼎，可以否定：禹的时代是青铜时代的早期，社会拿不出那么多的青铜铸造九个大鼎；当时青铜制造的工具是最先进的工具，社会上使用还非常稀少，禹和人民也舍不得用那么多青铜去铸造大鼎；当时青铜的铸造技术还达不到铸造大鼎的水平；从夏文化的考古发掘中也没有发现铸造过大的青铜器。那么是用什么金属铸造的九个鼎呢？黄金的可能性最大：黄金在自然界中就有金块存在；黄金软不能用来制造生产工具；黄金色泽最能表达庄重的意境；黄金比重大而且稀少最适合表达庄严。因此可以给予肯定。这是个否定与肯定的例子，人们普遍使用这个方法。

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾令恒[/U]发表的内容：[/B]

譬如：如果禹铸九鼎是九个很大的青铜鼎，可以否定：禹的时代是青铜时代的早期，社会拿不出那么多的青铜铸造九个大鼎；当时青铜制造的工具是最先进的工具，社会上使用还非常稀少，禹和人民也舍不得用那么多青铜去铸造...[/QUOTE]
 
近年考古專家云：使用青铜是在商周年代，你說的禹铸九鼎是九个很大的青铜鼎是否神話故事呢？近這發掘經碳十四測試，所有有文字的甲骨文、金文都發生在商周年代，銅器沒可能使用在夏的朝代吧！尚書、史記、春秋三家可有記載九鼎的故事嗎？在那一頁呢？[EM09]