关于广州龙冈曾氏世系和龙冈曾氏大宗祠的介绍
    为了便于曾氏宗亲参加广州2011年12月17日的活动时，了解广州龙冈曾氏世系和龙冈曾氏大宗祠。现编辑一些简明资料，供各位宗亲参考。[/P][P]一、龙冈曾氏世系[/P][P]    广州龙冈曾氏是宗圣公50派沅寿次子晞尝的长子宋发公的后裔。晞尝，字可远，号北超。生于1156年，江西吉安庐陵县，后徙居抚州。宋淳熙戊戌科进士（1178年，时年22岁）。任广西桂林府节度使，累陞湖广兵部侍郎，中宪大夫。宋宁宗嘉定十年（1218年），金人入侵中原，时年62岁高龄，奉诏监督湖广军务。翌年，会同湖北枣阳守军将领孟宗政密约出战，会合随州剌史许国，合围夹击全歼金兵于白水，后勅封东侯。晞尝晚年解甲归田，徙居广东广州府花县吉迳，和睦邻里，乐于助难解困，兴利除弊，关爱后代，远近百姓敬慕。配陆氏，生二子：宋发、宋炜。长子宋发为广州府番禺龙岡开基祖，次子宋炜居花县吉迳。后代衍居广州白云区龙岡、钟落潭、白水塘、五龙岡、赤米塘、安平庄、江高上塘，花都区吉迳、港头、迥龙、保良、西塘、茅草庄、黄竹坑，增城市牛乪、茅田，从化市横山岭，后裔近2万人。[/P][P]    其简明世系：34派珪━35派寛━36派莊━37派庆━38派伟━39派辉━40派崇德━41派澄修━42派肃━43派知温━44派载阳━45派锐公━46派与道━47派彦舆━48派谌公━49派彬公（生三子：沅衡、沅范、沅寿）━50派沅寿（生三子：晞文、晞尝、晞郁）━51派晞尝（生二子：宋发、宋炜），长子宋发为广州龙岡的开基祖，次子宋炜居吉迳。
沅寿房系 —接上锐公房系       家江西抚州

50派  51派  52派  53派  54派  55派   56派
沅寿┳晞文━绍麒━煜公━亮公┳道仁━和、秋、稪
    ┃                      ┣道贯━泽、河、海（衍居福建宁化石壁）
    ┃                      ┗道传━教、敏    （衍居湖北黄冈中和里）
    ┣晞尝┳宋发━公宁┳兜公┳炳孙━子佑      （衍居广州龙冈）
    ┃    ┃          ┃    ┗演孙━
    ┃    ┃          ┣益公━元孙━子明      （衍居广州五龙冈）
    ┃    ┃          ┗谦公┳寅孙━
    ┃    ┃                ┣璋孙━
    ┃    ┃                ┣济孙━
    ┃    ┃                ┗康孙━
    ┃    ┗宋炜━公靖━孳公┳文孙━子贤、子良（衍居花都港头、江高上塘村）  
    ┃                      ┗惠孙━子才、子政（衍居花都吉迳）
    ┗晞郁━绍俊┳时纹┳纹芳┳士翰━
                ┃    ┃    ┣士轩━
                ┃    ┃    ┗士辅━
                ┃    ┗纹固━
                ┗煌公━
炳孙房系 —接上沅寿房系      家番禺龙岡
55派  56派  57派  58派  59派  60派   61派
炳孙━子佑┳观祖━晚宣┳元养┳福长━华、和、瑛、琦
          ┃         ┃    ┣省公━拱贤、拱良、拱俊、拱杰
          ┃         ┃    ┣忠公━秉纲、秉麒、秉麟
          ┃         ┃    ┣恕公━贵
          ┃         ┃    ┣惠公━有积、洪升、保养
          ┃         ┃    ┗初九━福、寿、宁
          ┃         ┗元荫┳任兴━聚、重、孻、吾（衍居增城牛乪、从化横山岭）
          ┃               ┗任贵━
          ┣真寿━
          ┣真德━
          ┣真惠━
          ┗康锡━
元孙房系 —接上沅寿房系      家番禺（今属白云区）龙岡
55派   56派  57派  58派 59派  60派   61派
元孙━子明┳文德┳卜颜┳宗尧━
          ┃    ┃    ┣宗舜━莘公━宽、宠、实、定、寅、完
          ┃    ┃    ┃                 （衍居龙冈北秀里、广州五龙冈）
          ┃    ┃    ┗宗禹━税安━长、养（衍居广州五龙冈、花都黄竹坑）
          ┃    ┗保颜━
          ┣文卿━
          ┗文宁┳伯顺━
                ┗德顺━喜宗━惠公━山、田

文孙房系 —接上沅寿房系        家花县（花都）港头
55派   56派 57派  58派  59派  60派    61派
文孙┳子贤┳贵举━伯瑞━应祖┳文政━元、奎、璧
    ┃    ┃                ┣文儣━俊、茂、祐
    ┃    ┃                ┗文昌━禄、爵、卿
    ┃    ┣朝举━伯琛┳应宗┳文瑾━通
    ┃    ┃          ┃    ┣文杞━宽、饶
    ┃    ┃          ┃    ┗文广━浩、泽、润、滔
    ┃    ┃          ┗应祖━  （过给伯瑞）
    ┃    ┗元举┳祖成━
    ┃          ┗祖裕━法全━税长━观富、二仔（往外）
    ┗子良━儣达┳天进┳松山━ （衍居江高大田上塘村）
                ┃    ┗梅山━ （衍居江高大田上塘村）
                ┣天佑━
                ┣永达━
                ┣观福━
                ┗赵儿━ （迁居清远佛冈虎头岭新村）

惠孙房系 —接上沅寿房系   家花县（花都）吉迳
55派  56派  57派  58派  59派  60派   61派
惠孙┳子才━隽公┳保双━税宁━益信━刚、健
    ┃          ┗观双━（过给畦）
    ┗子政━畦公━观双┳阜存━奢公━举、誉、学
                      ┣迪禧━原斌━傅
                      ┣荣公━税集━郁
                      ┣政公━马炳━浤、宥、成（过给隧奇）
                      ┗福祥━隧奇━抚子：成

二、龙岡曾氏大宗祠
    龙岡村位于广州市白云区北部的钟落潭镇流溪河泮，距广州市区30公里，东面紧靠钟落潭镇中心区，西、北面有风景如画的流溪河环绕流过，南面是万顷良田。村土地面积7.62平方公里，耕地面积3504亩，果园2000亩，鱼塘315亩。村民基本上是曾姓村民，常住人口约1800户，8000多人。村下设14个经济社，有8个名字是沿用古代的“里巷”：东升里、茶深里（由原茶山里、深厚里合并）、忠恕里、中和里、见龙里、北秀里、西荷队（由西华里、荷木园合并）、大岭头、风柜口、龙大庄、竹山岗、格木园、车公庄、竹官庄。[/P][P]    解放前，龙岡村的曾氏祠堂是个连片的祠堂群，一共有13座祠堂（曾氏大宗祠、曾氏宗祠、应阳曾公祠、曾惠公祠、曾省公祠、“德邵祖”、“德和祖”、“拱贤祖”、“松石祖”、“方漂祖”、“丁棚祖”、“顺济祖”、“东江祖”），目前仅剩5座保护比较完整（祭祀59派元养公的主祠堂：曾氏大宗祠。副祠堂：曾氏宗祠。60派忠公三子：应阳曾公祠。59派元养公六子：曾惠公祠。59派元养公三子：曾省公祠）。
    龙岡曾氏大宗祠，是一座具有中国民族特色的明代古式建筑，既有岭南建筑风格又保留北方建筑的特点。2002年7月广州市人民政府公布为第六批文物保护单位，2003年10月被评为广州白云区首届白云十景之一“古祠春晖”，是目前广州市现存较好的明代风格建筑。曾氏大宗祠，人们又称“追远堂”，追远二字出自宗圣曾子《论语》中“慎终追远，民德归厚矣”的追远，意思是虔诚地祭祀追念祖先。宗祠建于明代初期，距今己有600多年历史，清代乾隆年间重建。宗祠是专门为了纪念曾子第五十九代孙元养公而建的。宗祠座西向东，占地约15亩，建筑面积约3000平方米，祠前广场约4000平方米，后院约3000 平方米。
    宗祠的建筑布局是一大三小四座祠堂，连绵成群，采用三路四进建筑群式。中路为主体建筑，中路是祭祀元养公，左路是元养六子惠祖公祠（即六房）和元养孙应阳公祠，右路是副宗祠。每路建筑从正门至后堂，地台高度逐步升高，共四进构成。左、中、右路建筑之间用2米宽的巷道相隔。
    宗祠是四进四合院落式建筑，即门厅、牌方、中堂、享堂、后堂组成，从门厅到后堂均有天井相连，空气流通，采光良好。宗祠第一进是门厅。门厅上方石雕的“曾氏大宗祠”牌匾是曾氏76代孙曾繁荫的题字，民国时期重修时刻制，墀头有砖雕。门厅红砂岩门忱，石雕狮子、草龙，左边是降龙罗汉，右边是伏虎罗汉。门厅上方的木制横梁，选用色泽深沉的坚实木料，雕刻着中国古代的戏曲人物。正梁顶、正门檐廊等全部都是原木雕刻成人物形象，花、乌、鱼、虫等各种图案，构思考究，雕工精细，栩栩如生，是不可多得的雕刻精品。门厅还配画清秀的山水画，龙身乃明代风格，且剥蚀较深。精雕的门忱，朱漆剥落却威严依旧的巨门，使人肃然起敬。门厅不是每天开放的，春节、元宵等重大节日才开放给族人祭祀祖先，或是先祖诞辰及商量重大事情，才开门厅大门。平时族人进入宗祠，要从旁门经过巷道从横门进入。进入门厅，天井内建有巨大花岗石牌坊，坊额题刻“奉议大夫”，证明曾氏先祖曾是参政大臣，上方刻有“恩荣”二字，为皇帝封赠给大臣的官诰。牌坊后面题刻“唯一流芳”四字，牌坊中门为大夫门，左边为礼门，右边为义路，历朝官员入内都要从左边礼门入内，无人敢从正门进入中堂，可见宗祠的权威性。整个牌坊是用花岗石砌成，顶上盖有青江石及砖雕和灰塑，巍峨壮观，古朴庄严。宗祠第二进是中堂。中堂是父老集中议事，开宴或祭祀祖先的地方。中间“追远堂”的牌匾十分壮观，原物已被毁坏，现匾是近年重修的。中堂中间巨大的木柱是上好的昆甸原木，木质坚硬，经久无损。
    宗祠第三进是享堂。享堂是供奉曾第59代孙元养公的塑像，以及列祖列宗的牌位，德高望重的人、或在宗族有重大贡献的人去世后，才有资格放在这里，解放前己被战火所毁。左右两边厢房为祠堂公的卧房，祠堂公的职责是管理宗祠，打扫卫生，每逢初一、十五给先祖上香，有时还要打铜锣通知祠堂的各种事情，让族人知照。[/P][P]宗祠第四进是后堂，也叫后楼。后堂，解放前是村政所在地，左边设有帐房，由各大族选出有文化的人管理帐目。右边偏房是保长的办事处，是村中的权力中心，族人的纠纷、争拗等由保长调停解决。村中的乡规民约也在这里制定，是村中发号施令的地方。
    宗祠的建筑群规模宏大，用料经济，做工精细。建筑墙体采用古式青砖错缝平砌，宽大厚实。外墙饰清水墙面，线条清晰，精工细做。宗祠的墙顶装饰式样，使用硬山式建筑结构，采用明代建筑常用的镬耳封火山墙，正梁顶，正门檐廊等。屋顶全部采用灰塑，双龙灰塑瓦脊，绿筒瓦面，素胎勿头、滴水。镬耳封火山墙，象征古代官帽的两耳，有“独占鳌头”之意。灰塑，是广东古代传统建筑特有的室外装饰艺术，取材以石灰为主，拌上稻草或草纸，经反复锤炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在施工现场塑造，待干后再涂上矿物颜料。塑灰的内容主要是福绿寿三星，配以飞龙、麒麟、蝙蝠、凤凰等圣兽。
    宗祠的建筑材料，大部分是就地取材。所用的青砖是现在当地叫“七田塘”的地方取坭烧制而成，经几百年的风雨侵蚀，依然原样如新。砌墙用的砂浆尤为特别，当地叫“练灰”，是用一种叫“和串树”的树叶，加上石灰、糯米放到巨大的石臼，用人工反复捣制而成。宗祠建每幅墙所用的沙浆是不同的，外面墙用练灰，里面墙用当地所出的韧性特强的粘土。当地人将这种内外有别的浆料砌的墙，叫做“金银浆”墙。屋顶的瓦片是祖先们自己烧制的，与其他地方的瓦片不同，特长、特厚、特坚，盖的方法为“一拖七”，就是一处瓦片有七层次瓦片复盖，坚固异常。据说，解放前祖先聚会时，有人不小心，旧式七九步枪走火，子弹打上屋顶也射不穿瓦面。[/P][P]宗祠，历史上一直是龙冈曾氏族人供奉祖先、祭祀祖先和举办宗族事务及议决重大宗族事务的地方。新中国成立以后，宗祠曾用作龙冈村小学校校舍和幼儿园，有部分曾用作过村的公粮粮食仓库。现在是村的老人活动中心，每年元霄节举办全村60岁以上老人参加的千人敬老聚会活动。[/P][P]    现在龙岡村委会和村民，正在争取上级政府投资和积极捐资，逐步维修、改进内部和外部环境，保护好这一重点文物，充分发挥其历史作用和现实作用，逐步建成一个具有中国传统特色的、环境优美的旅游景点。