寿之有序，权兴无虞集之祝词也．盖仕宦家尊荣其亲，当于生日乞文人学士之言以颂其德而介寿．降至今世凡士农工商殷实之户，亦然以是为礼，奚不可然？若作者徒工组练而变本加历！是贡谀也．谀则不惟无荣而反辱也，君子耻焉．岁癸亥腊月之吉，为房翁太学生作诚先生七秩嵩辰，哲嗣华台邀宾称觞于庭，命其子统传乞为序．传子弟子也．予知先生有其获寿者存，何敢谀？[P] 先生状貌英伟，器宇磊落，为应瑞公冢嗣．应瑞公捐馆时，先生年当舞象，长弟作美先生始十岁，遂自奋躬理家政，事母陈太君以孝，待作美以友．而曰；父没母存，兄弟宜相亲相爱以慰母心．若角弓翩反贻忧于母，则子道亏矣．故兄弟怡怡式好．及乎母没分爨，无一物以相忤．论者谓其有夷齐推让高风，既孝而友也．其所以获寿者不在此欤？[/P][P] 嗟嗟世风日下，孝友之不讲也，久矣．士大夫鲜廉寡耻，贪贿嗜利徒私妻子之躯，而于父母兄弟，德色见于耕锄谇语，生于箕帚嫌隙，不容于斗栗尺布，闻先生之风能勿汗颜乎？[/P][P] 方先生家计未裕前，忧危拮据，无寸晷暇，及得范蠡书读之，辗然喜曰；此持家之道也．于是种蔬种稻，养鳞养豕，悉符其法，而获息较人必倍．物产殷饶，家运之隆，蒸蒸日上，不廿余年间， 称素封焉．天下创业艰难者，欲仗义以急公轻财，以行善而不得，何其隘也！先生尝唾斥之．故凡祭产公会，为其所经理者，皆隆隆起．五世祖祠，葺修者屡矣．无不毕其力．其遇乡党雀鼠，则正言排解，穷困则发粟济施，平道甃梁，亦慷慨捐金不少吝．岂非仗义轻财既富方谷者乎，观夫持家急公行善之大端，则其所以获寿者，不又在此欤！吁其可敬也．[/P][P] 四方耆德之士，劝列成均，不有由然哉．自来敦伦积德之家，天之报施必厚，往往锡以寿而又畀以福．诗曰；天锡公纯嘏眉寿保鲁．又曰；既多受祉，黄发儿齿．先生其克当之．德配王孺人，温恭慈惠，可称内助之贤，今亦古稀加二矣．白发齐眉，亦人间之乐事，况华台有守有为，卓然树为人望．诸孙兰茁玉立，振振方兴，正未有艾．寿与福兼之矣．由此享遐膺多福，讵有涯哉？今逢初度．予与先生居距里许，知之稔，而见之真，故据实直书以为之寿．若曰谀词，则不知先生而不知予者也．是为序．[/P][P] 太学生房弟宗燮绮琴拜撰[/P] | 
