[P][FACE=宋体][SIZE=12px]    读《重游临武秀岩》有感[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]                  文/曾志林[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      曾晞颜，号东轩 1227—？江西吉安永丰人， 南宋官吏。景定壬戌进士。历仕连州教授、湖广道儒学提举、兵部侍郎、监督御史。他是我第51派祖，我是他第26代孙。他曾任湖南省临武县知县，离任后再次回到曾经工作过的临武县，重游了临武县著名景点——秀岩。因此，写下了这首诗歌。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]                重游临武秀岩[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]               （宋）曾晞颜[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]琼楼玉宇落荒村，鸡犬无声到洞门。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]采凤久藏丹穴羽，青莲倒续华峰根。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]笑谈疑有宫商应，剜刻浑无斧凿痕。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]莫讶空中能卓立，亭亭一柱拄乾坤。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]十番春事付风埃，屐齿参经识苍苔。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]野鸟避人犹巧语，山花向日尽迟开。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]奇峰自是平地起，活水不知何处来。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]天若便教羁馽脱，宁须海上觅蓬莱。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]    《重游临武秀岩》一诗如时间的琥珀，将荒芜与永恒、尘世与超然凝固在短短数行之间。曾晞颜笔下的临武秀岩，并非单纯的山川纪游，而是一处承载着精神对话的灵性空间。诗人以一双勘破表象的眼睛，引领我们走进一场关于存在本质的深邃叩问。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]  一、荒芜中的琼楼：时间与永恒的角力[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      “琼楼玉宇落荒村”起笔便构筑了一个极具张力的意象——华美的人造文明遗迹，沉默于被遗忘的乡野。这不仅是地理空间的错置，更是时间层次的交叠。宫殿的废墟与鸡犬无声的村落，共同构成了一幅文明退场、自然重临的画卷。然而诗人并未陷入怀古的哀伤，反而在“采凤久藏丹穴羽，青莲倒续华峰根”中，揭示了另一种生生不息：神鸟敛翼待飞，莲花倒生连山——自然以其隐秘而顽强的方式，守护着超越时间的生命潜力。荒芜在此并非终点，而是另一种秩序的开始。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]   二、无痕之工与不系之流：自然的法则[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      “剜刻浑无斧凿痕”与“活水不知何处来”两句，道出了诗人在此领悟到的核心哲思。真正的造化之功，从不显露人为的刻意；最具生命力的存在，往往来去无踪、自在流淌。这既是对岩洞奇景的描摹，更是对一种理想生命状态的隐喻：最完满的创造接近自然生成，最自由的心灵不应被尘世羁绊。诗中“笑谈疑有宫商应”的妙笔，将人声与天籁、人文与自然融为和谐的整体，仿佛山水本身便是等待唤醒的古老乐谱。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]    三、“亭亭一柱拄乾坤”：孤独者的精神立境[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      全诗最震撼的力量，凝结于“莫讶空中能卓立，亭亭一柱拄乾坤”。那孤峰不仅是地理奇观，更是诗人精神姿态的投射——在万象流变之中，需要有一个绝对的精神支点。这“一柱”独立而不孤立，它“拄”起的是对个体价值的坚信，是对混沌世界的秩序赋予。当诗人说“天若便教羁絷脱，宁须海上觅蓬莱”，他已然在荒村岩穴中找到了内心的蓬莱。真正的超脱，并非逃往遥不可及的仙岛，而是在当下境遇中觉醒心灵的自由。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      结语：在文明的缝隙中呼吸[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      重读此诗，我们仿佛跟随曾晞颜进行了一次精神的重返。在高速运转的当代社会，我们习惯于追逐崭新的“琼楼玉宇”，却常遗忘那些沉默于时间边缘的“荒村”。诗人提醒我们：真正的生命启迪，往往藏在被忽视的缝隙处；终极的自由，始于承认并拥抱生命本身那份“不知何处来”的神秘与自发。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      当我们在数字洪流中感到悬浮无依时，或许应如诗人般，在某个“春事付风埃”的午后，去聆听“野鸟避人犹巧语”的幽微智慧，去凝视一柱擎天的孤独与坚定。因为每一个时代都需要它的“临武秀岩”——那不是逃避现实的去处，而是让我们重新学会呼吸、重新确认自身在天地间位置的精神原乡。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
[/SIZE][/FACE][/P]