曾姓后裔均把曾参作为自己的开派始祖。

拜读

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁钦[/U]发表的内容：[/B]

 [COLOR=#ee1111][SIZE=3]清同治年间，穆宗皇帝再续十字：时代朝廷用，安邦治国贤。（[/COLOR][/SIZE][SIZE=3][COLOR=#bd1ae6]有待考证，因为普遍没有采用，只是宗亲网上曾也鲁公布了一张“圣旨”而且一旦使用，将出现两个“国”字辈。）
[/SIZE][COLOR=#ee1111]   清同治年间，穆宗皇帝再续十字：鼎、新、开、国、运；克、服、振、家、邦（声）。(注：此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载。[/COLOR][/COLOR][SIZE=3][COLOR=#d52bd5]东宗未使用。各地分支族“扬”字后则有不同续派语。而且是“邦”还是“声”，还存在争议。)
[/SIZE]   [COLOR=#ee1111]民国元年(1912年)，大总统袁世凯（一说是孙中山，又说是一九二○年孔子七十六代孙令贻所续，时值北洋政府批准咨行各省四姓圣裔遵用。)代表民国政府再次颁发名派四句二十字：建、道、敦、安、定；懋、修、肇、彝、常；裕、文、焕、锦、瑞；永、锡、世、绪、昌。（关于[/COLOR][COLOR=#b822dd]新派语的后十字中，如裕（有写蔚，贻）、如锦（有写景）、如常（有写恒）、如鼎新（有写鸿图）、如邦（有写声），后来各地在重修族谱时，力争大多数取得统一和认可。）[/COLOR][/COLOR]...[/QUOTE]
 
 [SIZE=3]【鼎新开国运[FACE=Times New Roman] [/SIZE]克复振家声】[/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/FACE][/SIZE]
 
[SIZE=3][FACE=Times New Roman]     [/SIZE]孔氏族人在修谱过程中曾出现关于辈份的争执。清乾隆九年（[FACE=Times New Roman]1744[/FACE]年）初，乾隆特赐孔府三十字作为行辈，规定凡孔氏宗族都要遵照这三十字行辈取名；若有不依字序随意取名者，概不准入家谱。这三十字如下：希言公彦承[FACE=Times New Roman] [/FACE]宏闻贞尚衍[FACE=Times New Roman] [/FACE]兴毓传继广[FACE=Times New Roman] [/FACE]昭宪庆繁祥[FACE=Times New Roman] [/FACE]令德维垂佑[FACE=Times New Roman] [/FACE]钦绍念显扬[FACE=Times New Roman] [/FACE]。[/FACE]
[SIZE=3]     这三十字在浠水《孔氏宗谱》中被称为老派。民国九年（[FACE=Times New Roman]1920[/SIZE]年）冬，第七十六代衍圣公孔令贻又在这三十字之后续了二十字，报北洋政府内务部批准并咨行各省县周知。所续二十字如下：【建道敦安定[FACE=Times New Roman] [/FACE]懋修肇懿常[FACE=Times New Roman] [/FACE]裕文焕景瑞[FACE=Times New Roman] [/FACE]永锡世绪昌】。此二十字被称之为新派。[/FACE]
[SIZE=3]     然而，民国中期，官僚资本家孔祥熙也曾拟定行辈十字：【鼎新开国运[FACE=Times New Roman] [/SIZE]克复振家声】，并且在当时的一些报刊上发表。[/FACE]
[SIZE=3]     孔、曾、颜、孟修谱历来是四姓同修。曾、颜、孟基本上是沿用孔氏辈派。九十年代初，浠水孔氏宗族修谱时，新洲曾氏谱局提供了孔祥熙定下的辈派，这与衍圣公孔令贻的相抵牾。[/SIZE]
[SIZE=3]     因此，主修孔庆惠不顾七旬高龄亲自前往山东曲阜以求正确的裁断。山东省曲阜文物管理局翟福庆局长获悉后，一锤定音：孔祥熙虽然是一时风云人物，但他的辈派不能高于圣人。于是，这二十字辈派正式确定下来。[/SIZE]
 

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁晨[/U]发表的内容：[/B]

曾姓后裔均把曾参作为自己的开派始祖。

拜读[/QUOTE]
[SIZE=4]你能保证参公的叔公无嗣？或能肯定巫公只生一个仔？如[COLOR=#ff3300][SUP]翳[/SUP][COLOR=#000000]有[/SIZE][/COLOR][FACE=宋体][SIZE=4]后或[SUP][COLOR=#ff3300]翳[/FACE][/SUP]有叔侄难道他们的后裔都得学[/SIZE][/COLOR]刘嵩和崇韬？[EM14][/COLOR]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾静克[/U]发表的内容：[/B]

 
你能保证参公的叔公无嗣？或能肯定巫公只生一个仔？如翳有后或翳有叔侄难道他们的后裔都得学刘嵩和崇韬？[/QUOTE]
 
牛叔叔：
GOOD 模令！ 可否介紹[SIZE=6]翳有[/SIZE]后，翳有叔，刘嵩和崇韬的典故？ [EM14]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾也魯[/U]发表的内容：[/B]

 
 
牛叔叔：
GOOD 模令！ 可否介紹翳有后，翳有叔，刘嵩和崇韬的典故？ [/QUOTE]
[SIZE=4]典故看[知青回忆录]第434页。[EM13][/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁钦[/U]发表的内容：[/B]

“………………………………………………………………”
[SIZE=3]“曾氏起源”与“开派始祖”及清朝皇帝御赐的前“ 25 个字辈”是既定史实，且早已形成共识，达成基本一致观点，无须再作统一。其余问题，各持看法 ，则尚待四姓圣裔先行族内同一，再作共同研究、探讨、协商或统一。个人浅见，如有不对，请指正。 [/SIZE]
[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]也鲁宗亲是否看清了？并非以讹传讹啊[EM14][EM08][/SIZE]

宗長:
凡我曾家後代都希望曾氏能繼續發揚  宗圣公所傳演至今優良傳統,也以身為曾家一份子為榮,
至於過去因各種因素所造成的隔閡,包括晚生所在的台灣與內地間,所謂兩岸四地衍生的種種,皆無法抹煞我曾氏子孫的血脈相連,更應團結我等子子孫孫,繼續傳衍千秋萬世,!!!
值此2010新年初始  晚生在此向各宗長拜個晚年
祝福所有曾家子孫一切平安順利!!!
    晚生  曾貴祥 敬上

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾凡銮[/U]发表的内容：[/B]

孔子、颜子、曾子、孟子四姓辈份排行相同。
我记得苏姓的辈分排行也相同的啊。与本地苏姓交往一说辈分就能知道称呼。[/QUOTE]
证明您周边苏姓都是崇韬弟子，志远二世。[EM08][EM08]

拜读了，谢谢！[em27]

曾姓至清代著名“中兴名臣”曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四派起全国才基本统一。圣裔采用钦定派语排行命名，故谓之名派；其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。）


我也是“传”字辈，为什么在族谱上是第73辈呢？糊涂了！以曾氏第63代启用“弘”字辈，“传”字辈应该是第70代啊！

下面引用曾毓盛发表的内容：“湖南宁乡麻田（今宁乡县坝塘镇油麻田）五十九派质粹公接明朝圣旨复回山东守墓，授予“翰林院五经博士”，并增掌管祀产。”
上句话错了，是吉阳古县东宗房“木塘源五十九派曾质粹公”。