[ALIGN=center][SIZE=3][B][COLOR=#ff0000][SIZE=3][B][COLOR=#ff0000]尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂[/SIZE][/B][/COLOR]
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书[/SIZE][/B]
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    近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
     
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
     
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远离城区，且规模甚小。至于其他外来宗教，更不曾在曲阜建有任何道场。究其原因，一则在于这些宗教及其信众能尊重孔圣，故不会贸然在曲阜建造道场；二则在于外来宗教未如现今此般炽热，故其受众较少，影响较小；三则在于各级政府皆尊儒家文化为正统，故对其他宗教在曲阜建造道场会予以适当的限制，而对中华文化圣地则予以充分的保护。
     
将心比心，如若在耶路撒冷或麦加或梵蒂冈，建一超高超大的孔庙，力压其宗教建筑的气势，独领其城市建筑的风骚，有关宗教信众又会作何感想呢？其国家、其政府、其民众能接受吗？而且，吾等担心其他宗教会援引曲阜建造耶教堂的先例，竞相在中华文化圣地建造自己的道场。但是，大量历史上和现实中的案例却表明，不同宗教的道场在狭小区域内对峙并存，常会引发宗教对抗和文明冲突。
     
固然，吾等希望并相信包容性很强的儒家文化不会与其他宗教文化发生冲突，但无法确保其他宗教之间不会发生冲突。如此一来，中华文化的和谐圣地岂不成了诸神争斗的冲突场所？特别是，吾等强烈反对刻意用在中华文化圣地建造耶教大教堂的方式，来表明儒家文化的包容宽大精神和体现“和谐世界”的理念，因为这是对儒家文化的歪曲和利用，是在装饰门面和粉饰太平！
     
吾等认为，文明之间的和而不同，首要的原则是不同文明之间彼此尊重，尤其是外来宗教文化要入乡随俗、客随主便，而不能反客为主、喧宾夺主——对本土宗教及其信众而言，这是个天然的情感问题；对外来宗教及其信众而言，这是个基本的礼貌问题！
     
无论如何，鉴于在中华文化圣地修建耶教大教堂问题的敏感性、复杂性以及可能由此引发的激烈争议，吾等谨向曲阜市政府、济宁市政府、山东省政府、中央政府以及热爱并尊重中华文化的耶教徒提出以下意见：
     
首先，立即停建曲阜耶教教堂。具体原因，已如上述。需要指出的是，即使该耶教堂的建设符合现行法律，通过了宗教、民政、土管、城建、文物等相关部门的严格审批，资金来源完全正当，也难免于其伤害儒家文化信众的情感，有违海内外炎黄子孙的心愿，乖乎中华文化圣地的形象，既不合乎情理，亦不合乎传统和惯例，当立即予以停建，或迁往他处建造。即是说，这既不是一个法律的问题，也不是一个宗教信仰自由的问题，而是一个关乎中国人的文化情感和心理感受的问题。
     
其次，如果该耶教堂建设地点仍选在曲阜附近，或仍在济宁市范围内，吾等建议它当满足如下五个条件：
     
甲、该耶教堂不宜在“三孔”、“三孟”以及周公庙视线范围内，至少须在孔庙、孟庙以及周公庙五十华里以外。
     
乙、该耶教堂高度不宜为四十余米，不宜超过孔庙、孟庙大成殿的高度。西方最具耶教历史象征性的梵蒂冈圣彼得大教堂，高度为45.4米，而曲阜建造的耶教堂竟然高达41.7米，与之仅差3.7米。相比之下，曲阜孔庙大成殿的高度为24.8米，该耶教堂竟然比之高出16.9米。考虑到曲阜城乡建筑较低，此高度的耶教堂即使在曲阜城外建成，也会成为曲阜市的标志性建筑。若此，则“中华文化标志城”就会变成“耶教文化标志城”。
     
丙、该耶教堂规模不可容众三千人。如此设计规模即使纯属巧合，也难免给人带来该耶教堂欲比拟孔圣有弟子三千人的印象或联想，有文化侮辱的含义。
     
丁、该耶教堂不宜建成中国最大的耶教堂。否则，会被人误解为该耶教堂是在比肩中国最大的孔庙即曲阜孔庙，有宗教对抗的意图。
     
戊、该耶教堂建筑风格只能为中国传统建筑风格，或至少为现代建筑风格，而不宜为哥特式风格。否则，此种风格不仅与曲阜中华文化圣地性质极不协调，也与曲阜乃至济宁市传统建筑风格极不协调。
     
第三，吾等认为，曲阜建造耶教堂的根本原因，不在于时下耶教在中国的炽热，而在于中华文化主体性的沉沦。“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”当务之急，是重建中华文化的主体性，积极采取各种措施，全力复兴中华文化，守护中华民族精神家园，彻底解决当代国人的精神危机问题。若此，就不至于还会出现国人趋奉外来宗教和在中华文化圣地建造外来宗教道场的怪异现象。
     
第四，在种种复兴中华文化的呼吁和探索之中，重建儒教是一种重要的努力和尝试，且已在民间社会具备了一定的信众基础。吾等认为，政府宜尽快承认儒教的合法地位，赋予儒教与佛道回耶等宗教平等的身份，努力培育包括儒教在内的中国各宗教和谐相处的宗教文化生态。当务之急，是激活孔庙（文庙）等传统儒教道场的信仰功能，彻底摈除其现行商业和旅游的色彩。须知，古今中外尚未闻有任何一个国家与民族，其宗教信仰场所由文物部门或旅游部门把持，并向前来朝圣礼拜的人们收取门票费用的做法。
     
吾等基本主张在是，甚盼得到国人、海外华人与各级政府及耶教徒的尊重与采纳。
 
本意见书由以下十位学者联署发起（序齿排名）：
郭齐勇（武汉大学国学院院长、教授）
张祥龙（北京大学哲学系教授）
张新民（贵州大学中国文化书院院长、教授）
蒋  庆（儒家民间学者）
林安梧（台湾师范大学中国文学系教授）
颜炳罡（山东大学哲学与社会发展学院教授）
韩  星（陕西师范大学儒学－儒教研究所所长、教授）
陈  明（《原道》主编，首都师范大学儒教研究中心主任）
康晓光（中国人民大学非盈利组织研究所所长、教授）
王瑞昌（首都经济贸易大学人文学院副教授）
[/ALIGN][ALIGN=left] [/ALIGN][ALIGN=left]本意见书得到以下十家社团首批支持：
国际儒学大会
国际孔教大会
马来西亚儒教会
印尼经典教育促进会
曲阜儒者联合会
深圳孔圣堂
珠海平和书院
北京苇航书院
浙江省儒学学会
江苏省孔子后裔联谊会
 
本意见书由以下十家网站首批联合发布：
中国儒教网（[URL=http://www.chinarujiao.net/]http://www.chinarujiao.net[/URL]）
儒教复兴论坛（[URL=http://www.rjfx.net/]http://www.rjfx.net[/URL]）
华夏复兴（[URL=http://www.hxfx.net/]http://www.hxfx.net[/URL]）
儒学联合论坛（[URL=http://www.yuandao.com/]http://www.yuandao.com[/URL]）
儒家中国（[URL=http://www.rujiazg.com/]http://www.rujiazg.com[/URL]）
孔子二〇〇〇网（[URL=http://www.confucius2000.com/]http://www.confucius2000.com[/URL]）
中国当代儒学网（[URL=http://www.cccrx.com/]http://www.cccrx.com[/URL]）
儒家气学网（[URL=http://www.rjqxw.cn/]http://www.rjqxw.cn[/URL]）
礼乐中国（[URL=http://www.liyuechina.org/]http://www.liyuechina.org[/URL]）
孔氏宗亲网（[URL=http://www.kong.org.cn/]http://www.kong.org.cn[/URL]）
 
说明一：本意见书自正式发布之日起，开放征集海内外儒家（儒教）社团、网站、学者以及社会各界签名支持。签名可登录上述网站，也可发信至：[EMAIL=fengyuanfuxing@163.com]fengyuanfuxing@163.com[/EMAIL]。
说明二：本意见书已清楚表达联署发起者的观点，故不再设答辩人。任何儒家社团、网站、学者接受媒体采访，其意见与本意见书无关。
说明三：本意见书欢迎任何网站转载，但请务必保持意见书的完整性。同时欢迎各类媒体刊布，联系信箱为：[EMAIL=fengyuanfuxing@163.com]fengyuanfuxing@163.com[/EMAIL]。
 
 
 
                    孔子二五六一年十一月十七日
                    耶稣二〇一〇年十二月二十二日
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孔子学院是以孔子命名的汉语学校，与中华文化，与儒家文化没有关系。

截止22日凌晨：16名学者、13家社团、6家网站加入签名支持行列 （在增加中）

学者部分

吴光（浙江省社会科学院研究员）
范瑞平（香港城市大学公共及社会行政学系副教授）
赵宗来（济南大学人文学院副教授）
周北辰（深圳孔圣堂主事）
王心竹（中国政法大学人文学院副教授）
张晚林（湖南科技大学哲学系副教授）
邓宗极（东北林业大学图书馆副研究馆员）
陳復（[台湾]清華大學歷史學博士）
杨达荣（广西师范大学法学院教授）
李世煇（中国科学院工程地质力学重点实验室客座研究员）
齐义虎（西南科技大学政治学院讲师）
胡镓（中国人民大学文学院博士研究生）
姚新勇 （暨南大学文学院教授）
孔庆东（北京大学中文系教授）
杨立华（北京大学哲学系副教授）
刘示范(中国孔子基金会副会长、山东孔子学会副会长)


社团部分
陕西师范大学儒学－儒教研究所
首都师范大学儒教研究中心
贵州大学中国文化书院
西安中和书院
台湾盘古讲堂
国际心灵儒学会
杭州市西湖区双浦镇钱塘孔氏宗谱续修委员会
石家庄孔子后裔联谊会
贵州校园行教科有限公司国学院
沧州孔子后裔联谊会
辽宁孔子后裔联谊会
广西孔子后裔联谊会
南阳孔子后裔联谊会
世界卜氏宗亲联谊总会


网站部分

浙江省儒学学会网（www.csaz.org.cn/）
心學聯合論壇（http://nouslogy.com）
曾氏宗亲网（www.zengshi.net）
颜氏宗亲网（www.yszqw.org）
河北孔子后裔论坛（http://xxpai.5d6d.com）
新漢網(www.xinhanminzu.com)
炎黄卜氏宗亲网（http://www.yhbushi.com/）

按：23日中午12点到24日中午12点，共有20位学者、8家社团、1家网站、24名社会各界人士支持《意见书》，名单如下：

学者部分（按时间顺序）


骆承烈：山东省曲阜师范大学孔子文化学院教授
骆  明：曲阜师范大学孔子文化学院讲师
肖群忠：中国人民大学哲学院教授
谢耀亭（山西师范大学历史学院讲师、博士）
张瑞涛（中国石油大学人文社会科学学院哲学系讲师）
刘林魁（宝鸡文理学院副教授、博士后）
郭晓东（复旦大学哲学学院副教授）
龚妮丽（贵州大学人文学院教授）
贺更粹（西北师范大学政法学院副教授）
柳河东（独立学者）
张  进（南京师范大学历史系教授）
田辰山（北京外国语大学东西方关系中心教授）
姚春鹏（曲阜师范大学政治与公共管理学院哲学系副教授）
*李（中国人民大学文学院博士后）
张晓权（徐州师范大学经济学院金融系讲师）
彭永捷（中国人民大学哲学院教授）
宋立林（曲阜师范大学孔子文化学院讲师）
郭海燕（山东大学博士生）
尉学斌（绵阳师范学院教师）  
赵炎峰（山东大学博士研究生）
孔春华（浙江大学建工学院教授）


社团部分（按时间顺序）

世界卜氏宗亲联谊总会
世界端木子贡后裔宗亲联谊总会
苏州复兴书院
苏州淑女学堂
山东大学国学社
山西省当代儒学研究会
北京儒学精舍
武威孔子后裔联谊会
重庆孔子后裔联谊会

网站部分

炎黄卜氏宗亲网（http://www.yhbushi.com)


社会各界（按时间顺序）

杨国梁（四川）
高曉鋒（蘭州大學研究生院学生）
孔祥明（孔子第75代孙、哈尔滨理工大学学生）
阗  木（不详）
薛  超（重庆）
侯小兵（山西）
傅  奇（苏州）
李奕霏（云南大学国际关系研究院硕士生）
李树超（山东大学07级文史哲基地班学生）
邱忠堂（陕西师范大学哲学系学生）
魏文（浙江科技学院）
林东杰（贵州大学中国文化书院中国古代史2010级研究生）
张  静（贵州大学人文学院07级历史学专业）
周雯雯（不详）
胡勝泉（孔門弟子）
段  杰（云南大学硕士）
宋阳标（《时代周报》记者）
高士涛（河北省历届释奠礼发起人）
李政阳（云南大学国际关系研究院硕士）
陈忠君(不详)
刘  霞（山东大学中哲硕士研究生）
孙昌艺（深圳）
孔祥天（孔子第75代孙）
崔海鹰（山东平度）
邵雅忠（曲阜春耕园校长）
孔令军（孔子七十六代孙）

支持《意见书》联署名单

发起者

本意见书由以下十位学者联署发起（序齿排名）：
郭齐勇（武汉大学国学院院长、教授）
张祥龙（北京大学哲学系教授）
张新民（贵州大学中国文化书院院长、教授）
蒋  庆（儒家民间学者）
林安梧（台湾师范大学中国文学系教授）
颜炳罡（山东大学哲学与社会发展学院教授）
韩  星（陕西师范大学儒学－儒教研究所所长、教授）
陈  明（《原道》主编，首都师范大学儒教研究中心主任）
康晓光（中国人民大学非盈利组织研究所所长、教授）
王瑞昌（首都经济贸易大学人文学院副教授）

本意见书得到以下十家社团首批支持：
国际儒学大会
国际孔教大会
马来西亚儒教会
印尼经典教育促进会
曲阜儒者联合会
深圳孔圣堂
珠海平和书院
北京苇航书院
浙江省儒学学会
江苏省孔子后裔联谊会
 
本意见书由以下十家网站首批联合发布：
中国儒教网（http://www.chinarujiao.net）
儒教复兴论坛（http://www.rjfx.net）
华夏复兴（http://www.hxfx.net）
儒学联合论坛（http://www.yuandao.com）
儒家中国（http://www.rujiazg.com）
孔子二〇〇〇网（http://www.confucius2000.com）
中国当代儒学网（http://www.cccrx.com）
儒家气学网（http://www.rjqxw.cn）
礼乐中国（http://www.liyuechina.org）
孔氏宗亲网（http://www.kong.org.cn）

 

第一批

截止22日凌晨：16名学者、13家社团、6家网站加入签名支持行列 （在增加中）

学者部分

吴光（浙江省社会科学院研究员）
范瑞平（香港城市大学公共及社会行政学系副教授）
赵宗来（济南大学人文学院副教授）
周北辰（深圳孔圣堂主事）
王心竹（中国政法大学人文学院副教授）
张晚林（湖南科技大学哲学系副教授）
邓宗极（东北林业大学图书馆副研究馆员）
陳復（[台湾]清華大學歷史學博士）
杨达荣（广西师范大学法学院教授）
李世煇（中国科学院工程地质力学重点实验室客座研究员）
齐义虎（西南科技大学政治学院讲师）
胡镓（中国人民大学文学院博士研究生）
姚新勇 （暨南大学文学院教授）
孔庆东（北京大学中文系教授）
杨立华（北京大学哲学系副教授）
刘示范(中国孔子基金会副会长、山东孔子学会副会长)


社团部分
陕西师范大学儒学－儒教研究所
首都师范大学儒教研究中心
贵州大学中国文化书院
西安中和书院
台湾盘古讲堂
国际心灵儒学会
杭州市西湖区双浦镇钱塘孔氏宗谱续修委员会
石家庄孔子后裔联谊会
贵州校园行教科有限公司国学院
沧州孔子后裔联谊会
辽宁孔子后裔联谊会
广西孔子后裔联谊会
南阳孔子后裔联谊会



网站部分

浙江省儒学学会网（www.csaz.org.cn/）
心學聯合論壇（http://nouslogy.com）
曾氏宗亲网（www.zengshi.net）
颜氏宗亲网（www.yszqw.org）
河北孔子后裔论坛（http://xxpai.5d6d.com）
新漢網(www.xinhanminzu.com)


第二批

按：23日中午12点到24日中午12点，共有20位学者、8家社团、1家网站、24名社会各界人士支持《意见书》，名单如下：

学者部分（按时间顺序）


骆承烈：山东省曲阜师范大学孔子文化学院教授
骆  明：曲阜师范大学孔子文化学院讲师
肖群忠：中国人民大学哲学院教授
谢耀亭（山西师范大学历史学院讲师、博士）
张瑞涛（中国石油大学人文社会科学学院哲学系讲师）
刘林魁（宝鸡文理学院副教授、博士后）
郭晓东（复旦大学哲学学院副教授）
龚妮丽（贵州大学人文学院教授）
贺更粹（西北师范大学政法学院副教授）
柳河东（独立学者）
张  进（南京师范大学历史系教授）
田辰山（北京外国语大学东西方关系中心教授）
姚春鹏（曲阜师范大学政治与公共管理学院哲学系副教授）
*李（中国人民大学文学院博士后）
张晓权（徐州师范大学经济学院金融系讲师）
彭永捷（中国人民大学哲学院教授）
宋立林（曲阜师范大学孔子文化学院讲师）
郭海燕（山东大学博士生）
尉学斌（绵阳师范学院教师）  
赵炎峰（山东大学博士研究生）

社团部分（按时间顺序）

世界卜氏宗亲联谊总会
世界端木子贡后裔宗亲联谊总会
苏州复兴书院
苏州淑女学堂
山东大学国学社
山西省当代儒学研究会
北京儒学精舍
武威孔子后裔联谊会
重庆孔子后裔联谊会

网站部分

炎黄卜氏宗亲网（http://www.yhbushi.com)


社会各界（按时间顺序）

杨国梁（四川）
高曉鋒（蘭州大學研究生院学生）
孔祥明（孔子第75代孙、哈尔滨理工大学学生）
阗  木（不详）
薛  超（重庆）
侯小兵（山西）
傅  奇（苏州）
李奕霏（云南大学国际关系研究院硕士生）
李树超（山东大学07级文史哲基地班学生）
邱忠堂（陕西师范大学哲学系学生）
魏文（浙江科技学院）
林东杰（贵州大学中国文化书院中国古代史2010级研究生）
张  静（贵州大学人文学院07级历史学专业）
周雯雯（不详）
胡勝泉（孔門弟子）
段  杰（云南大学硕士）
宋阳标（《时代周报》记者）
高士涛（河北省历届释奠礼发起人）
李政阳（云南大学国际关系研究院硕士）
陈忠君(不详)
刘  霞（山东大学中哲硕士研究生）
孙昌艺（深圳）
孔祥天（孔子第75代孙）
崔海鹰（山东平度）
邵雅忠（曲阜春耕园校长）
孔令军（孔子七十六代孙）

 （第三批）


按：24日中午12点到25日中午12点，共有16名学者、11家社团、4家网站、23位社会各界人士签名支持《意见书》，名单如下：


学者部分（按签名时间顺序）

成中英（美国夏威夷大学哲学系教授）
王財貴（台中教育大學語教系副教授）
丁  鼎（山东师范大学齐鲁文化研究中心教授、博士生导师）
钟治国（北京大学哲学系博士、中华女子学院公共教学部讲师）
韩焕忠（苏州大学哲学系副教授）
孔春华（浙江大学建工学院教授）
陈柏峰（中南财经政法大学法学院副教授）
黄冠豪（西南财经大学博士生）
王兴国（深圳大学国学研究所与哲学系教授）
周炽成（华南师范大学教授）  
张晓川（复旦大学博士研究生张晓川）
郭  沂（中国社会科学院哲学研究所）
陈柏峰（中南财经政法大学法学院副教授）
王良范（贵州大学西南少数民族语言文化研究所所长、人文学院教授）
张锦枝（武汉大学哲学学院博士研究生）
魏衍华（中国孔子研究院研究员）

社团部分（按签名时间排序）

河北明德学堂
河北行唐县传统文化协会
重庆孔子后裔联谊会
榆林市孔子文化研究会
陕西省佳县燕翼堂义塾
全球讀經教育基金會
北京师范大学儒学社
江苏南通知止堂
同舟美国华人社区
陕西师范大学日新学社
河北傅氏联谊委员会筹委会


网站部分（按签名时间排序）

中华汉文化网（http://www.hanchc.com）
稷下论坛：（http://www.jixiawhw.com/bbs/index.php）
同舟美国华人社区网（http://www.ucark.com）
知止轩网（http://ntqqzp.blog.sohu.com）

社会各界（按签名时间排序）

徐有冰（北京科技大学机械装备及控制系研究生）
李  攀（武漢大學碩士研究生）  
傅路江（河北明德学堂校长）
刘剑虹（网名黄帝门生）
李继廷敬（南京艺术学院08级艺术管理系文博专业学生）
邵雅忠（曲阜春耕园校长）
谢水生（留美学生）
韩海燕（榆林市孔子文化研究会会长）
韩晓峰（燕翼堂义塾义工）
张艳娥（燕翼堂义塾义工）
杜  娟（燕翼堂义塾义工）
杜佩兰（燕翼堂义塾义工）
杨子实（吉林省公务员）
虞  峰（南京大学生命科学学院硕士研究生）
朱  雷（中国人民大学国学院学生）
汪  乾（北京媒体人）
傅卫深（河北）
胡晖莹（江苏南通知止堂义学义工老师）
孙万宝（山东农民）
李祚福（不详）
王国忠（广东技术师范学院天河学院基础部教师）
孙亮亮（山东大学历史文化学院硕士生）
靳晓东（陕西师范大学历史文化学院硕士研究生）

浏览了大家的发言后，我整理曾氏附议名单，请大家审阅和补充

曾广森

曾昭森
曾昭演

曾庆仁
曾庆煜

曾祥粦

曾爱祥
曾世源
曾增
曾加维
曾学思
曾健峰
曾泽
曾有幸
曾木泉
曾明
曾显粦

另外请大家细读《意见书》，我们不是在反对宗教信仰自由，不是反对建教堂本身。我们反对的是基督教堂的喧宾夺主和破坏曲阜古城的整体历史风貌，并呼吁增加孔庙的文化功能，而不要一味当作摇钱树。

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾世源[/U]发表的内容：[/B]

假如原本就纯属政府作为，大家的民族精神不过是自我心目中的所谓正义想象，民意也只能在民间酝酿，发挥不出对权力的倒逼效应。 咱们小民当下能做的，除了习惯性的吐口水，砸板砖，以此发泄心中的不满，恐怕也只有明...[/QUOTE]
不能因为政府不重视民意，就不表达民意。如果一旦此种与曲阜历史文化不相协调的教堂建成后，我们的子孙责问我们时，我们怎么回答？
 
曲阜不只是曲阜政府的曲阜，可以由他们任意玩弄宰割。曲阜是中国人的曲阜，人人可以表达自己的意见。
 
况且现在政府已经明显意识到民意的压力，也在做危机公关。
 
我原来以为无法阻止这个大教堂的建设，只是表达一下我们的声音而已。可是当我们的声音表达出来后，我非常自信地认为，这个教堂已经注定建不成了。大家一起发更大的声音，挺建派就早一天撤退。
 
大家不要小看这起事件，这是改革开放后第一次有组织地抗议和抵制西方文化活动。在曲阜建大型教堂是基督教会几百年来的梦想，能够进行阻击，则是十年来传统文化复兴，民族意识觉醒的结果。
 
 

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾垂成[/U]发表的内容：[/B]

 
卫东先生说的好啊！孔氏有你这样的后裔真是家门大幸了，可是我们的曾子庙却成了当地的摇钱树了！在纪念日搞个招商的要曾氏族人交1500元才能可以祖先。搞活动的，一千，几万，甚至几十万有人捐，可是当有病...[/QUOTE]
 
各地的庙宇都是政府的摇钱树呀。贫困族人的捐助需要各地宗亲联谊机构的发动，不然没有可信度。

《关于曲阜建造耶教大教堂的意见书》联署名单（第六批）


    按：自27日晚20点至28日晚21点，共有9名学者、4家社团、1家网站、73位社会各界人士签名支持《意见书》，名单如下：


学者部分


白彤东（复旦大学哲学学院教授）
袁津琥（四川绵阳师范学院文学与对外汉语学院教授）
毛  勇（广西儒学学会副会长、桂林孔子学院大成学校校长）
孙  涤（首都师范大学美术学院副教授）
叶秋冶（中国社会科学院哲学所博士生）
张曙光（北京师范大学博士生）
王  鑫（华东师范大学博士生）
张晓华（中国人民大学讲师）
郭安敏（大学教师）
 

社团部分（按签名时间排序）


广西儒学学会
桂林孔子学院
河北故城孔子后裔联谊会


网站部分

桂林经典教育网 http://www.gljdjy.com
 

社会各界（按签名时间排序）


徐  柯（上海儒者）
志  纲（山东儒者儒教徒）
金焕东（河北廊坊市东方大学城华航航空学校教师）
刘百友（山东省曲阜市交通局）
郑吉军（华侨大学哲学与社会发展学院中国哲学专业硕士生）
王  锋（中*共员）
张  波（山东人孔子信徒）
范必萱（中国注册会计师）
宋振中（孔子研究院职工）
左  涛（兰州大学哲学专业2009届毕业生）
王玉秋（桂林孔子学院青青子衿学堂校长）
徐永江（深圳大同书院任教老师、儒教徒）
魏长周（北京）
杨佐仁（北京）


以下为孔子后裔

73代：湖南 孔庆健
      临朐 孔庆忠
      南宁 孔庆丰
      上海 孔庆治
          孔庆伟

74代：上海 孔繁明
      成都 孔繁兵
      扬州 孔繁珍
      盘锦 孔繁一
      南京 孔繁喜
      新疆 孔繁强
      沧州 孔繁廷
      陕西 孔繁东
      阜宁 孔繁柬
          孔繁峰

75代：常州 孔祥东
      杭州 孔建康
      高唐 孔祥生
      武威 孔祥荣
      扶余 孔祥涛
      合肥 孔祥枝
      北京 孔祥忠
      杭州 孔建祥
      衡水 孔祥军

 76代 曲阜 孔为峰
      献县 孔文瑞
      上海 孔令萍
      南京 孔开屏
      重庆 孔文海
      定州 孔金儒
      广西 孔令明
      上海 孔令龙
      黑河 孔令志

77代：鞍山 孔德辉
      广西 孔德波
      河南 孔德翼
      重庆 孔德富

78代：晋县 孔维仕
      沧州 孔维涛

79代：贵阳 孔垂志
          孔垂雄
      南阳 孔大垂

以下为曾子后裔：

曾广森
曾昭森
曾昭演
曾庆仁
曾庆煜
曾祥粦
曾爱祥
曾世源
曾  增
曾加维
曾学思
曾健峰
曾  泽
曾有幸
曾木泉
曾  明
曾显粦
 

【齐义虎】关于文明宽容、孔子学院与耶稣教堂

原文地址：http://www.rujiazg.com/detail.asp?nid=1695

 


    最近关于曲阜建教堂事件的网上争论十分热烈，赞成同情者有之，反对挖苦者也不少。在反对的诸多理由中有一条是和孔子学院相关的。据媒体报道，近几年来中国在近90个国家和地区建立了280所孔子学院。所以许多人受此信息影响，本能地认为，既然中国可以向国外输出孔子思想，那为什么外来的基督教不可以在中国的曲阜建教堂呢？这不正符合儒家的“来而不往非礼也”的原则吗？

    这个理由看上去很有道理，以子之矛攻子之盾，足以让那些联署《意见书》的儒生们哑口无言。还有些人以儒家的包容性来责问此次《意见书》的强烈反应，二者在思维上乃是一样的。但深究之下就会发现，这种理由似是而非。这就好比有一个敦厚君子，一向脾气很好、与人为善，于是有一个人欺负了他，甚至在其头上拉屎撒尿，君子稍有微词，那人便说：你不是君子么，不是有修养、温柔敦厚么，怎么受不了气和我一般见识呢？倘若欺负人者的质问理由可以成立的话，那我们这个世界就没有公正可言了。

    对于这种无赖的逻辑，耶稣可能会告诉你打左脸把右脸再递过去，老子可能会告诉你要以德报怨，而孔子则告诉你要以直报怨。许多人在以宽容论挟持儒家的时候或许忘记了，以直报怨同样是是儒门的处事原则。儒家不是迂腐冬烘的受气包，而是自强不息的刚毅之士。遇到不平之事，据理力争、予以反击乃是再正当不过的了。所以事实不是儒家不宽容，而是基督教欺人太甚了。宽容不是指责别人的工具，而是克己自修的法宝。自己不够宽容，却倒打一耙，指责别人不宽容，这才是问题的根源所在。

    众所周知，基督教的传教热情历史上一直非常高涨，其一神教的信仰使其宗教宽容性严重不足，持剑传教的传统更是造成过惨烈的宗教战争。近代以来，基督教正是尾随着西方列强的枪炮昂然进入中国。中国人都知道“入国问禁、入乡随俗”的道理，但西方国家的武力强势却助长了基督教的宗教傲慢，使之缺少对于中国本土文化传统的应有尊重。此次曲阜的教堂事件即是一例。

    反观孔子学院，是输出中华文明和儒家思想的海外桥头堡吗？有些人把孔子学院和耶稣教堂相提并论，其实二者全无可比性。耶稣教堂乃是宗教场所，是传教组织，而孔子学院呢？ 不过是一个海外汉语教学机构罢了。《孔子学院章程》第二章关于业务范围的规定是：“第十一条、孔子学院提供下列服务：（一）开展汉语教学；（二）培训汉语教师，提供汉语教学资源；（三）开展汉语考试和汉语教师资格认证；（四）提供中国教育、文化等信息咨询：（五）开展中外语言文化交流活动。”这其中可有一项是有关孔子思想的“传教”？没有。

    说白了，孔子学院目前只是冒孔子之名而无儒家之实，跟儒家教化没有一丝一毫的关系。这一点从其归口于国家对外汉语教学领导小组办公室也可以看出。“汉办”对它的定位是：“孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。”可见，把孔子学院想当然地和儒家扯上关系，以此来为基督教辩护，实在是于实无据、于理不足。

    儒家与佛教、道教和谐相处了一两千年，要诀就在于彼此尊重、互相宽容，在教义上各住其位、各司其职。例如以佛修心、以道养生、以儒治世之说。与基督教的出世性不同，儒家乃是入世教，所以在内容上二者完全可以错位互补、避免冲突。儒家并不反对基督教，关键是基督教能否尊重儒家。据说今日中国的基督徒有几千万甚至上亿，而真正信仰儒家的又有几人呢？如此看来，多数是不是应该对少数更为宽容才是呢？  

    作者惠赐儒家中国网站发表