[FACE=arial][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=2][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]相传，东楚民间有位深悉儒学以“路边草”为笔名之立教的隐儒。[/SIZE][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]他得悉毛批梁后[LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]以“路边草”为笔名[/FACE][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]作…[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]陶令辞：[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]辞归南山静，怀故觅乡音。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]楚辞降热血，桃源寻经纶。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]
[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]路边草作《[LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]陶令辞》意在劝告其[/FACE][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]门生：东晋陶渊明辞令归隐南山后，不再与仕途上那些谋名利的官僚来往，怀故友觅求与家邻隐士一起…品楚辞，[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]降热血，[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]避言祸。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]桃源寻经纶…意在引领[LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]门生，从改造现实社会之[/FACE][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]热血的[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]泥潭里出来，弃实从虚…把自己的思智精力转移到桃源社会里去[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]寻其经纶…探寻其仁政社会之经济学理论。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]其后形成了一个“冠者五六人，童子六七人”的[/BGCOLOR][/FACE][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt]儒学群…而今则称晳儒群，此名[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]晳儒仁政社会经济学就是以[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]路边草为导师之这群[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]晳儒所共同创立的经济学说…是故而谓之。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]仁政社会…就是当代[/BGCOLOR][/FACE][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]晳儒以“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]仁政”作为评判其改革主张是否合乎仁政([/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]理想信念)标准的社会。合乎的则谓之[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][SIZE=12px]仁政社会，否则为非[/SIZE][SIZE=12px]仁政社会。[/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]起因于五九饥荒之而[/BGCOLOR][/FACE][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]质疑[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]西方文化社会主义之“消灭私有制”(不应消灭仁政的私有制…保障劳动者之劳动权益“劳各所得”的[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]私有制)和“消灭商品经济”(换各所需…合乎仁政…何故消灭之呢？”)。是而[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]主张农村实行[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]仁政之[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]“劳各所得”的租种制及“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]换各所需”的“借贷、雇工、转租、贸易之“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][SIZE=12px]换各所需”的[/SIZE][SIZE=12px]自由制。[/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]
[/BGCOLOR][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=12px]毛的“桃花源里可耕田？”也就是对其主张的否定或质问。[/BGCOLOR][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]毛的质问引发了[/FACE][/SIZE][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]晳儒开展[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]仁政社会经济学之理论研究…[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]桃花源里可不可以耕田[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][SIZE=12px](究竟什么样的社会最理想)[/SIZE][SIZE=12px]？[/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]晳儒回答：[/BGCOLOR][/FACE][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]桃花源里可耕田。以地租收入取代赋税收入作为国家财政收入来源之社会是可行的，不是不可行的幻想。但仅作这样回答是远远不够的，只有完成[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]仁政陶社经济学之理论研究，才能最终揭晓…[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]桃花源里可不可以耕田？是而[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]陶社经济学之理论研究成为了[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]“冠者五六人，童子六七人”相聚交流的主题，由之完成了《[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=12px]晳子大学》之仁政(格物至知)社会经济学的创立。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]《皙子大学》之释义劝告们生，要想知道最终的仁政(至仁)社会究竟是什么样子，这样的至知…不在前人立著的书本里，而在人类社会之最初怎么产生以及如何发展至今的历史长河之这一事之“物”里，只有格清楚这一“物”…方能获得至仁社会究竟是什么样子…这一至知。“至知在格物”然也。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]西方(王母创世)文化认为，人类社会之产生最初的那时候，是公有制社会。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]人类社会之产生最初的那时候，果真是公有制社会吗？未必。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]据东楚民间东皇(太一曾公)传说，太古(太一曾公)之前，人类如猿猴一样…还没有制度约束而盛行弱肉强食(弱者采猎的食物被强者抢去食用)，人们也就都不采积食物以预备寒冬之饥荒…原因就在于强不敌群(最强的个体也强不过其所在之群体的抢食)。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]是此，太一曾公说服族群创制立规“劳各所得”。太一曾公因其创制立规“劳各所得”而被后世孙子祀封为东皇…永世纪念其创世立规之[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]功绩。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]然“劳各所得”是私有制而非公有制。也就是说，源自东皇(太一曾公)之中华(父系)文化认为，人类社会之产生最初的那时候，是私有制社会。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]《皙子大学》之以释义质问其持公有制观念的们生，依你们在太古(太一曾公)前之人类如猿猴一样的那时候…则必创建公有制，人们一同外出采猎回来交给你们公有，试问你们如何“按劳分配”之呢？人们一同外出一同回来…你们按劳动时间相等则按劳平等分配之，这样一来，下次外出采猎的就有少数人不再勤奋采猎了…勤奋与不勤奋所得相等，再下次外出采猎的就会有更多的人不勤奋采猎…勤奋与不勤奋所得相等，如此下去，其最后就是所有外出采猎的人们都不勤奋采猎空手而归…勤奋与不勤奋所得相等，请问这最后你们所创建的公有“按劳分配”制有什么可供你们分配呢？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]《皙子大学》正告其持公有制观念的们生，你们所谓“人类社会之产生最初的那时候，是公有制社会”并非你们之格物所得的至知…而是你们从西母文化之书本里剽窃来之他人的讹作，以讹传讹就是你们(不以格物为至知)的这些人。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[P][FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]
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