神州大地上，年年都有各种不同的祭祀活动，比如陕西省黄陵县的黄帝祭祀，陕西省宝鸡市和湖南省株州市的炎帝祭祀，山东省曲阜市的孔子祭祀等等，但是没有一年能比得上今年，因为今年祭祀不但对象比往年多，规格也更高，仪式更精，影响力更大。
9月28日以曲阜孔庙为主祭场，以衢州孔庙、上海文庙、长春文庙、台北孔庙等30多处分祭场组成的全球联合祭孔活动，主办方还包括了联合国教科文组织，参加祭孔仪式的还有一些外国驻华使节，规格是很高的。
优秀文化可与世界共享
与祭祀“三皇五帝”不同，祭孔大典折射出了强烈的文化意义。华东师范大学中文系教授田兆元接受上海《文汇报》访问时指出，近代以来，中国人对自己的文化传统批评得比较厉害，对于本民族文化仿佛失去了信心与兴趣。但没有民族文化的自主与自信，经济和技术上的创新也无从谈起。
田兆元说：“有一些学者指责和嘲笑我们的‘东方价值’，可是敬仰本民族的文化母体难道不是一件最自然的事情吗?全球‘祭孔’，对于恢复民族自信，政府起到了很大的发动力量，这不仅是对本民族文化传统负责任的表现，也是对世界多元文化负责任的贡献，中国不应该仅仅是文化消费的场所，我们的优秀文化完全可以拿出来让全世界人民共享。”
上海社会科学院历史研究所研究员罗义俊指出，二战以后，全世界对孔子有所认识，但中国人自己反而不能认识，不能肯定，现在社会上很多问题的产生，人的精神生活往下堕落而不是上升，原因之一是中国人全盘否定或忽略了自己的根源文化，这正是反传统的惩罚，值得反思。
罗义俊认为，中国政府以“全球祭孔”的形式表示了对传统文化复归的重视、支持和推动，也许表明了一种中华民族文化意识和决心的可能性，至少，这次由联合国教科文组织推出的全球范围的祭孔，是一次对世界人民肯定孔子的思想价值的行为。
中国各地政府如此热衷地搞传统祭祀典礼，当然不完全是立足于恢复传统或尊崇文化，往往还有别的功利性目的，因此也惹来不少非议，例如上海《新民晚报》资深记者杨展业近日在《公祭风应适可而止》一文中就批评：“一是劳民伤财，且不论所有公祭都是地方政府出面，用的是税金收入，光是组织排演、接待宾客、安全保卫，就足以弄得鸡犬不宁。二是攀比奢华，现在已有某省宣称公祭规模创了全国之最，必有不服气的省份要急追紧赶。三是把振兴中华文化变成了不伦不类的形式主义”。
支持祭孔，而且认为“孔子确实是永远倒不了的中华民族自己的文化偶像”的罗义俊，也有类似的忧虑，他表示希望看到真心实意的“祭孔”，付之实践的“祭孔”，因为儒家的本质是“实践”，同时提醒道：“不要让‘祭孔’流失为形象工程，我们的各种资源都有限，简朴而实在的方式或许更符合孔子的精神。”
杨展业的批评不是没有道理，但是他忽略了一点，就是如果传统文化在群众中没有一定的市场，地方政府估计也不大可能去打传统文化的主意，好听一些是没有群众基础，难听一些就是无利可图。
事实上，上述的种种祭祀，在很长一段时期内，是被大陆官方漠视甚至受到压制的。以最具代表性的祭孔和祭黄帝为例，官方祭孔活动在1949年以后就停止了，直到去年才恢复；官方祭黄帝活动，稍微好些，一些延续到1961年，之后就因为文化大革命等政治运动而中断，直到1980年才恢复，并在去年提升为“国家级祭典”。而在大陆官方从压制到恢复到重视到高度重视这些活动的过程中，中国民间乃至海内外华人社会不绝如缕的呼吁，是发挥了一定的作用的。
孔子后裔不许进孔庙！
以此次祭孔大典的仪式为例，往年乐舞生穿的是清朝服饰，但今年却改成明朝服饰。应该说，这是祭孔组委会“从善如流”，接受了中国民间和海内外的反对意见的结果。还有一点，叶选平、王光英等“前国家领导人”此次都穿上了阔别多年的中山装来祭孔。孔子第77代孙孔德班接受《南方都市报》访问时说：“最好还是穿我们民族的传统礼服。”但是孔德班知道，要领导人接受那样的形式，还需要一个过程。从西装，到中山装、长袍马褂的演变，也正映射出对传统的微妙变化。
值得注意的是，在此活动中，还有一批孔子后裔，是穿着比“长袍马褂”更传统的“儒服”去祭孔的，但不知何故，这批从海内外赶回曲阜祭祖的孔子后裔，竟然被组委会挡驾，不得进入孔庙祭孔，只好前往孔林，直接到孔圣人的坟前祭祖去了。
以上的现象说明了，无论是官方还是民间，中国大陆都已经出现了向传统文化回归的热潮，而采取主动的一方，似乎是民间，官方只是顺势而为而已。
现在有个流行的政治术语——去中国化。这是用来形容台湾的民进党政府及其他台独势力，尝试通过修改历史教科书等方式，来切断大陆和台湾之间纠缠不清的关系。其实，“去中国化”是个伪命题，因为从文化意义上说，没有经历过五四运动、文化大革命的台湾本土民间社会，其实是比大陆还要“中国”的“传统中国”，而自称“河洛郎”的台湾人，恐怕也是比经过种种“洋文化”洗礼的大陆中国人还要“中国人”的“传统中国人”。
中国大陆正在进行的文化重建，是不是可以视为向传统复归的“再中国化”呢？
李敖在“神州文化之旅”期间，语重心长地说了一句话：“政治是一时的，文化才是永久的。”是的，只要海峡两岸有了共同的文化话语，其他的政治经济问题就好解决了。而这个共同的文化话语，只能以两岸同根同源的中华传统文化为基础。
欢迎中国大陆的“再中国化”，但希望是表里如一，而不是形式主义的“再中国化”！
作者：张从兴 摘自联合早报网 | 
