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    端木子贡诞辰2527周年 子贡后裔故里浚县祭祖(图)

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    [B]子贡后裔纪念圣祖先贤端木子贡诞辰二千五百二十七周年祭文(稿)[/B]

       维公元二○○七年四月十四日,岁在 农历丁亥二月二十七,节届圣祖先贤端木子贡诞辰二千五百二十七周年。端木子贡后裔会聚圣祖子贡故里河南省鹤壁市浚县,共同祭拜先贤圣祖端木子贡。祭文内容如下:

        [B]赫赫圣祖,德业辉煌!儒商始祖,商界榜样。尊师孝道,天下无双。践行儒学,美名传扬。纵横先驱,率先开创;解鲁之危,举世称觞[/B][B]。儒贤峻德,两国宰相。名垂千秋,万古流芳。盛世中国,彰显儒商。先贤精神,再现华章。[/B]

    [B]    浮丘巍巍,淇水泱泱;族裔汇聚,民族兴旺。与时俱进,万世吉祥。缅怀祖德,永志不忘!始祖恩化,无疆无量;锡福策勉,仰日月重光。千载祝福,益兹激励:惟愿四海同根,以人为本,团结一心,同筑和谐,强盛中华,共创辉煌。仰祈祖佑,龙脉永承,神人共襄。
        掬诚祭拜,伏祈灵鉴!虔申昭告,伏惟尚飨。[/B]


        子贡生于公元前520年,卒于公元前456年,春秋时卫国黎地(今中国·鹤壁浚县)人,姓端木,名赐,字子贡,另字子赣,小孔子三十一岁。

        子贡十七岁拜孔子为师,深得孔子学说真谛和儒家思想精髓,成为孔门高徒。这位春秋时期杰出商人的商业精神奠定了儒商思想的基础,开创了儒商传统的先河,成为彪炳千秋的儒商典范。子贡以其齐家治国之气魄,勤奋好学之精神,博济广施之胸怀,谦逊至孝之美德,垂名百世。他后来长期担任鲁、卫二国宰相之职,成为儒家第一代弟子中至富与贵者。成为历代儒商推崇效仿的楷模。中国旧时商店的门面通常雕刻“陶朱事业,端木生涯”楹联,作为商店的通用标识,“陶朱事业”成为商业的代名词,“端木生涯”则是商人职业的称谓。这既表达了后世商人对这位儒商鼻祖的景仰和尊崇,也反映出这位儒商思想创始人在我国商业发展史上的地位和影响。

        子贡不只是一位富商,他还是一位卓越的社会活动家。“子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼”。(《史记·货殖列传》),由此足见,子贡在诸候眼里的社会地位是何等之高。他不但积极从事商业和社会政治活动,还以他的雄厚财力到处宣扬孔子和儒家学说。正如司马迁所云:“夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。”(《史记·货殖列传》)可以说,子贡不愧是中国儒商的始祖。

     

        孔子的学生有七十二贤人,绝大多数是真正的儒生,只有子贡是“儒商”。
        子贡是孔门弟子“身通六艺”中的一个出类拔萃的人物。他德才出众,是孔子最得意的门生弟子。子贡与其他众多贤人弟子不同之处,在于他不安于现状,既当“名儒”,还能放下架子去做买卖,他在曹、鲁两国从事贸易活动,不辞辛苦,家中财产“累积千金”,成为孔门弟子中唯一的巨富。

        当然,子贡首先是儒者而不是商人,他的品德也堪称人之楷模,十分受人尊崇。他巧言善辩,颇具“外交”才华,有很高的“智商”,几乎是一“完人”,所以孔子称他是宗庙的贵器,应当受到重用。

        可贵的是子贡虽然经商致富,“家累千金”,但他从不骄奢淫逸,生活十分节俭,他主张“富而无骄”,并以自己的资财慷慨解囊,支持孔子周游列国,传播儒家理论,宣扬政治主张,使孔子因而名满天下,司马迁曰“孔了名扬天下,唯独子贡也。”子贡协助孔子,通游春秋诸国,以其崇高的品德及学识参与政治活动,协调邻国关系,避免了战祸,使他在春秋诸国有着良好的信誉和地位,这也是他从事商业活动获得成功的重要基础。

       子贡的社会活动对促进当时的商业贸易产生了推波助澜的作用。由于人们对子贡的“人德”与“商德”的尊崇,子贡获得的信誉本身就具有巨大的商业价值。在《货殖列传》里司马迁记述了子贡经商成功的经验,他告诉人们,作为一个商家,提高企业的知名度,不仅仅靠产品,更重要的是经商者的人品和情操,努力提高自己的道德水平和学识修养,不断扩大知名度,才能最终以信誉立于不败之地。


       端木子贡及后裔家族的姓氏包括端姓、木姓、沐姓、端木姓,均有据可考,业已认祖归宗。

       子贡后裔在历史突发和随机发生的事件中,在战乱迁移过程中,有被迫避难改姓情况,据鹤壁贡姓子贡后裔家谱记载:子贡九世孙端木熙,端木武为避秦焚书坑儒之乱,端木熙改姓赣,端木武改姓贡。端木家族还有改姓端的,木的,沐的,甚至还有改姓章的,林的。端木武是贡姓一世祖。(资料见河南鹤壁贡氏宗谱)随着贡姓来历史料披露,河南浚县的“端木坑”的来历也同时有了确切的解释,端木坑是秦皇杀害端木家族的地方。贡姓的历史与我们国家历史上的重大事件“焚书坑儒”是紧密联系在在一起。子贡后裔姓氏的多样性,是具有中国社会特色的改姓现象。

     
        贡氏历史文化专辑《思源集》主编——江苏省中共丹阳市委党史办主任贡义林曾在网上留言:“目前,端木宗亲的后裔和从端木姓氏派生出来的端、贡、赣、木、沐、林、章等姓氏,尽管姓氏不相同,但都是从春秋时期端木赐、字子贡老始祖血管里繁衍出来的正统支脉,"姓氏虽不同,血脉确相承",都是一家人!现在,凡端木家族的子孙,稍有文化程度和有抱负、责任心的有识之士,正在为着端木家族的事情大声呐喊、大声疾呼,唤起端木家族子孙的觉醒,为氏族老祖宗的荣光发扬光太,为现在生活在祖国大地上的氏族子孙的幸福、小康生活,谋划着宏伟蓝图。要实现这个蓝图,就要靠我们自己聪明的智慧和勤劳的双手去拼搏、去奋争、团结协作、形成合力,一代一代地不懈去努力,才能达此目的!现在,我们要充分利用高科技网络,加强密切合作,及时沟通信息,同心协力干事,我们想要做的事情一定能够达到!”


        虽然世界上许多古文化连同创造它们的种族一起销声敛迹了,但端木子贡家族后裔的姓氏文化历经两千五百多年,尽管历史的跨度很长,却始终延续和发展着。








    [ 此贴最后由端木繁君在2007-4-17 11:40:18编辑过 ]
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      2007年4月14日,各地子贡后裔代表专程来到圣祖先贤端木子贡故里--河南省鹤壁市浚县,参加纪念圣祖子贡诞辰2527周年活动。图为:祭拜仪式后,部分子贡后裔代表在圣祖先贤端木子贡墓前合影留念。
      [ 此贴最后由端木繁君在2007-4-17 12:06:38编辑过 ]
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        来自南京溧水的端木子贡79代后裔端木义昆在子贡墓前宣读祭文

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        祭祖现场来自各地的部分子贡后裔

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        子贡祠堂(现农机局库房) 子贡后裔祭祖 现场图片2007-04-14日拍照

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             [B]端木子贡故里浚县(古黎阳)是我先祖端木子贡出生和安息的地方。在这里祭拜先祖,使我们感受到生命的“重生”与“复活”。

            中华民族对祖先有着特别的感恩,没有祖先就没有我们,有了祖先才有了我们的血脉相传。

            端木子贡诞辰日,各地子贡后裔专程赶往故里浚县的先祖墓地与祠堂遗址处虔诚祭拜。祭墓是对圣祖的纪念;祠堂遗址拜祖是对圣祖的怀念。这是各地端木子贡后裔对自己和对自己家族的认同。

            条件虽然很差,但各地子贡后裔族人感恩祖宗、不忘先祖的虔诚确非常感人![/B]


            2007-4-17 15:50:04 游客在端木繁君的和讯博客中留言,他说:“能和子贡是同乡,感到无比的骄傲;作为一名摄影师,我有必要用镜头给大家展示原味的子贡墓;我的摄影图片将毫不保留的与喜欢子贡"文化"的同仁分享,同时将有子贡坟冢所在地--东张庄的子贡庙会的记录。”
            摄影博客:http://blog.sina.com.cn/xunxiannigugu
        访问网址超出本站范围,不能确定是否安全
        [URL=http://blog.sina.com.cn/xunxiannigugu][COLOR=#800080]继续访问[/COLOR][/URL] [URL=http://www.kong.org.cn/bbs2/a/a.asp?B=96&ID=48736&AUpflag=1&ANum=1#ntg][COLOR=#800080]取消访问[/COLOR][/URL][URL=http://blog.sina.com.cn/xunxiannigugu][COLOR=#800080]http://blog.sina.com.cn/xunxiannigugu[/COLOR][/URL]



        [ 此贴最后由端木繁君在2007-4-19 11:20:15编辑过 ]
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