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主题：比尔盖茨的富人宣言
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端木繁君

2007-09-14 07:14:22
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比尔盖茨的富人宣言

[TABLE][TR][TD]　　　文 / 晓政

　　正如前一时期炒得沸沸扬扬的“诺贝尔奖获得者宣言”迷案一样，近期，网上又有好事者杜撰出一个比尔盖茨富人宣言。说微软总裁比尔盖茨近期召集全球富豪榜前500名的富人们（没有邀请大陆富人，嫌他们档次太低、太抠门），在纽约组织召开一次全球富人发展论坛，会议以“21世纪富人的生存与世界和平”为议题，讨论了在21世纪富人如何与穷人和平共处的重大问题。会上，比尔盖茨宣布捐献个人决大部分资产，设立比尔盖茨慈善基金，用于爱滋病等人类重大疾病的研究以及非洲超级贫穷国家人民的扶贫。全球第二富豪巴菲特受其感染，当场宣布捐资300忆美金。会议结束时，与会代表共同发表了一个比尔盖茨富人宣言：“如果我们富人要在21世纪与穷人和平共处生存下去，必须回首二千五百年前，去吸取子贡的智慧。”，云云。

　　大名鼎鼎的比尔盖茨，靠早年间捣鼓的Windos操作系统雄霸IT产业，个人财富列全球之首，地球人都知道。子贡同志何许人也？有何德何能，财富几何，其人格魅力竟能把这么一大帮子世界顶尖级富豪们征服，俯首帖耳地甘当他的小学生，为什么要向他学习？富人们要向子贡同志学习什么呢？这件事如果要摆话起来，既是一件能够让国人自豪兴奋半个世纪的事情，又是一件让中国的富人们感到特别丢脸的事情。

　　子贡，春秋卫国黎（河南浚县）人，生于公元前520年（农历辛巳年），属相小龙，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。子贡思路敏捷，博学强记，能言善辩，被孔子赞许为“言语”科的高才生。旧时，商人们流行在自己的店铺堂内悬挂”陶朱事业，端木生涯”八个大字。这陶朱指的是春秋时的范蠡，经商致富，被称为陶朱公。端木指的是端木赐，也就是大名鼎鼎的子贡。子贡是孔子的杰出弟子，精于国家外交事务，经商有道，富可抵国，被认为是中国历史上最早的儒商。细细分析比尔盖茨的富人宣言，我们解读出如下几点意思：

　　人类从远古蛮荒时代发展到今天，这个世界存在着太多的不公平。世界的绝大部分财富被少数人占有。为打破现状，穷人起来革富人的命古已有之，且成历史规律。上个世纪初，全球轰轰烈烈的无产阶级革命运动，至今令富人谈虎色变。进入21世纪，在看似和平的表象之下，穷人革命的种子已经开始悄悄萌动。人类劫难的编码程序正在无声无息地运行着。如何化解贫富两大阵营规律性的死结（即所谓的“怪圈”），当代的思想哲人们都在冥思苦想出招破解。西洋人的“民主模式”，古人的“大同”、“小康”理念，以及当代的“和谐模式”，都是有益的探索。在这样的大背景下，一群有良心、有道义感的世界富人们以实际行动首先出招了。

　　比尔盖茨真是智慧超群啊，他不等穷人发难，自己首先把微软帝国变幻成慈善王国，这是富人的觉悟和良心发现。可贵的是，这帮子超级资本家洋鬼子们，从我们的老祖宗那里汲取了“为富思仁”思想灵感，大胆出招，博得世界舆论一片欢呼好评。

　　当代富人们向子贡学习什么呢？阅读关于富人子贡的历史资料，我觉得比尔盖茨富人宣言的内涵是十分丰富的，至少应该包含以下一些内容：（1）子贡的“为富思仁”。儒商子贡，原本商人，富甲一方，列那个时代富豪榜上的前几名，相当于现在的比尔盖茨，或者李嘉诚。富人子贡既没有像山西的煤窑矿主那样进京狂购豪宅、路虎越野车，也没有像广东富商那样开着私人飞机去吃早点烧钱摆阔。他抗着铺盖卷来到鲁国投奔到大圣人孔子门下，学习礼仪，研究思考仁义道德等人生高层次学问。（2）子贡的参政议政、忧国忧民。富人子贡爱好和平，积极参与国家间外交活动。当鲁国面临战争灾难时挺身而出，凭自己的三寸不烂之舌，自费游说于诸侯国之间，出色地化解了战争危机，司马迁给予高度的历史评价。（3）子贡的爱国主义。子贡经商纳税与否不可而知，但从“子贡赎人”的故事中，我们看出他一贯疏财仗义，重义轻财，视金钱如粪土。虽然他不到国库领取赎金，受到孔子的批评，但他高尚的爱国主义情怀，令眼下那些靠偷税漏税一夜暴富的富人们无地自容。（4）子贡的捐资助学扶贫济困。富人子贡富而思仁，充满爱心，充满感恩之心。如果没有富人子贡的慷慨捐助，老师孔子就不可能衣食无忧，舒舒服服地专心研究学问，同学颜回的丧事可能了了草草收场。富人子贡重情重义，为恩师守墓六年的行为更是感天动地。

　　比尔盖茨富人宣言是一面镜子，映射出大陆上一部分为富不仁者的丑陋嘴脸。实际上，他们的暴富很多是得以钻国家体制转轨时期政策的空子，利用不正当手段掘金聚集财富。这个缺少文化涵养的新贵阶层，他们为富不仁、不报国家恩，一掷千金地玩名车、包二奶，养小密，铺张浪费、摆谱斗富，却舍不得捐款来资助社会上的穷人，甚至连自己应该承担的纳税责任都在逃避。这帮子富人既没有富人子贡的爱国之心，更谈不上忧国忧民。他们的人生观大都自私、短视，往往是为了子女积累财富而活着，根本不去关心社会公共秩序的建立。我不仇富，敬仰那些白手起家有社会良知的富人。人所获取的财富，尽管主要是其个人努力的结果，但归根结底来之于社会，因而一个人财富愈多，也就愈应更多地“回馈”社会。中国的许多富人只用财富多寡来界定自己的社会地位，缺少的却是道德意识和社会责任，缺少的是比尔盖茨、李嘉诚这些富人的胸怀和爱心。富人老外尚且知道学习我们老前辈的智慧，而我们这些儒商的嫡系传人却数典忘祖。我们并不提倡每个富人都像比尔盖茨那样散尽家财，但作为一个有良心的资本家，他应该热心公益、多做慈善、富有社会责任感。
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端木繁君

端木繁君

2007-09-14 07:16:00
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儒商之祖——子贡

康贻祥

子贡“结驷连骑，束帛之币，聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”，史书上称他富比陶朱公。孔子虽然口头上“罪子贡善居积”，但内心还是偏爱他的。

那是一个久远的年代，但我们依然可以从浩若烟海的史籍中找寻到有关子贡的记载。而且幸运的是，子贡是司马迁的宠儿。在《史记?仲尼弟子列传》中，子贡几乎占了1／3的篇幅，司马迁毫不惜墨地告诉人们：子贡是孔子最富有的弟子。

司马迁在《史记?仲尼弟子列传》中写道：孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。

孔子之所以能名扬天下，和子贡在人前人后辅助他有很大的关系。甚至可以说，孔子的成就离不开子贡的贡献。

相传孔子要到楚国去，困于陈蔡之间，七日不火食，弟子皆有饥色。孔子叫子路到一家餐馆去请求帮助，子路对老板说：“我是孔子的弟子，我们师徒一行生活暂时有困难，请先生给予援助……”老板答曰：“孔子的弟子？不行!如果是‘孔方’（钱）的弟子还可以商量。”于是子路只好垂头丧气地回来报告孔子。这时，子贡挺身而出，拿出他珍藏的珠宝、美玉去换回了食物，孔子师徒才得以度过了此难关。从此，孔子对子贡刮目相看，不再歧视。

毫无疑问，子贡是聪明的。凭着这一点，子贡不但很好地继承并发扬了孔子的儒家学说，还成功地实现了自己人生价值的另一面——成为一代富商大贾，并因此被后世称为儒商鼻祖。

孔子周游列国时，子贡一直伴随在身边。这十几年的流浪生活，不但是他追求真知、积累政治经验的过程，同时也是他积累财富的过程。

这正是子贡值得尊敬又高人一筹的地方。他成功地将政商结合为一体，借孔子宣传自己学说的政治出游，大搞商业活动，为自己积累了大量的财富。后来他成功出使救鲁国，也为他带来了更多的商机。

历史总是惊人的相似。2000多年后的今天，政商互动显得同样重要。特别是在经济全球化的大背景下，政治家的重要出访，总是在为商人开路。2003年下半年，美国财长、总统为了美国制造业频频到中国、日本来干预汇率。日本政治家为了石油更是流水般地轮番做客俄罗斯。与这些商业目的明确但外表含蓄的出访相比，有些政治家甚至直接就带上了一个较访问本身更引人注目的商业团组。与其遮遮掩掩，不如更为直接一些，反而会因此吸引到更多的眼球，收到更佳的效果。

秉承先祖子贡的智慧，新时代的中国人也正做得越来越出色。中国新一届领导人也开始为经济的持续繁荣而不断出访，他们把目标盯住了正在发展中的亚洲。如温家宝总理出访巴厘岛，短短的44个小时，温总理出席了20场活动，提出了29项倡议或主张。而更为重要的是，在“睦邻、安邻、富邻”的原则下，温总理与东盟以及日、韩领导人签署的一系列协议，给中国商人们带来了挺进亚洲的最好机遇。全方位的政商结合无疑将给中国商人带来更多的兴奋点。应该说，与2000多年前的子贡相比，如今的中国商人拥有更好、更多的机遇，他们有幸生在一个全民重商的伟大时代。

应该说，子贡是一位天才商人。孔子因此称他“亿则屡中”，非常赞赏他独到的经营思想。如今看来，子贡的经商之道在于遵循朴素的经济价值规律，掌握好市场的供求关系，贱买贵卖。他的许多商业思想，至今仍对我们具有一定的借鉴意义。

正是这些天才般的商业思想，使子贡成为了一代富商大贾。而更为可贵的是，子贡经商不是“不义而富且贵”，而是“君子爱财，取之有道”。对于这样一个商业思想超前而且知识渊博、品端行正的商人来说，“儒商之祖”的称号是当之无愧的。

通读历史，学习古人的经营之道，秉承祖先的智慧，传承具有我们民族特色的文化遗产，这更符合我们自身的发展需要，更符合我国国情及民风民俗，更有利于商业竞争和发展壮大。

中华民族的传统文化是一个伟大的宝库，它的思想影响到世界每一角落。在东南亚、在欧洲、在北美，到处掀起了一股“汉学”热。他们研究中国的政治、经济、法律、科技、教育，学习、借鉴中华民族的思想精华。一位外国学者曾作出这样的结论：中国古代圣人的管理思想造就了世界当代企业家。

端木繁君

曾举斌