古今中外，凡是创入业，成大名者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志，故人必须立志，始有成就。人生过程的成功或失败，与意志是否坚定有关。立志坚定，才可克服困难，任重致远，以底于成。但认识与经验，也是很重要的。认识不够与经验缺乏，都是人生两大弱点。每当受到外间物质的引诱，或旁人的唆摆，便把心不定，见异思迁，进退失据，这就是形成事业失败的主因。最好的补救方法，第一，要有阅世较深的贤明父兄，加以管束或提示，如遇到问题困难时，大可坦诚地提出来商量，使获得正确的解决。第二，要有老成炼达的朋友，时时提供好的意见，互相规劝和鼓励。第三，就要靠自己了，本着自己的学识和经验，遇事总得熟虑深思，要认清环境，头脑冷静，正如苏洵所谓：「泰山崩于前，而色不变。麋鹿兴于左，而目不瞬。」能保有这样坚定不移的意志和力量，则一切之事都可以应付裕如而底于成了。同时，还须力求立身处世之道，使才智事业，与时俱进，比达到更高的境界。（一）自信英国首相丘吉尔说过：「存最好的希望，作最坏的准备。」这两句确是名言。在人生过程中，很少没有挫折的，当你遇上了的时候，必要忍受下来，内心要存有一个好的希望作为指引，以便全力去追寻，才会产生无比的勇气。更要有坚决的自信心，百折不挠地，继续奋斗下去，以求取得最后的成功。所谓希望，是正确的希望，不是非份的妄想；所谓自信，是明智的自信，并非愚而自用。其中分别，仍要靠自己智慧去判断。否则，这不正确的希望和自信，适足以导致人们走向失败的道路。（二）涵养青年人性易冲动，由于年少气盛，阅世未深，稍遇横逆，则不但怒形于色，恶言相报，甚至出手伤人，以逞一朝之愤，既失和气，亦损交情。故应先从涵养方面下工夫，才是处世之道。至涵养的要诀，应以「忍」「恕」两字为不二法门。世间之事，很难尽如人意，遇到拂逆的事，首先要容忍，以免为着小小误会，而引起磨擦。若能忍让一点，事情过了，便会涣然冰释，用不着与人生气。小事如此，大事更宜冷静，如能做到无故加之而不怒，那便是达到百忍成金的地步了。论语谓：「小不忍，则乱大谋，」此语最堪玩味。恕字是甚么呢？就是原谅别人的意思。论语「躬自厚，叩薄责于人，」是说自责要厚要重，责人要薄要轻，基督教的圣经也说：「你自己眼中有粱木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的剌呢。」这大都是教人容忍的。恕字为如心二字合成，朱子：「推己及人之谓恕。」意即以待人之心，一如待己之心，既可减去自己骄矜之气，对人也特别容忍和体谅了。一旦横逆来侵，自己虽理直气壮，也得让人一步，使对方有考虑及修改的余地，事情反易转圜。若能懂得这点哲理，就不难自我抑制了。（三）自省一个人不必自馁，亦不可自满，只要有一颗光明正大的心。若有错误，即须承认，并加改正，这不算一件羞耻的事。因为人谁无过？过而能改，善莫大焉！有志气的人，应该面对现实，因做错了事，决瞒不过别人雪亮的眼睛。礼记「人之视己，如见其肺肝然。」是没有错的。若文过饰非，不肯认错，反显出自护其短，那祇有一辈子错下去，终必自毁其前途。所以能够切实自我检讨，才是进德之道。自我检讨可分为平日的和事后的两方面：平日的检讨 — 曾子说：「吾日三省吾身，为人谋、而不忠乎？与朋友交、而不信乎？传、不习乎？」在日间有空或晚上头脑较冷静的时候，把自己日常的所作所为，逐一检讨，看有否不对或做得过分的地方，这是进德的最佳办法。前贤也说：「看他人错处，要当自内省；说他人是非处，要将自己一一勘验。」这是切实的反省工夫。前者可能是偶然的触发，后者则是检讨别人转而检讨自己，两者都非常有用。至于别人对自己的批评或指谪，不论善意或恶意，亦均属自我检讨的最佳机会，俗语说苦口良药，受益在我。所以，不特不应发怒，反要欢喜接受。事后的检讨 — 一个人在做事时，容易当局者迷，做错了也不自知。每当狂喜或盛怒之下，说话常会过分，因而开罪了别人。直到事后头脑清醒，方才发觉。当时若有旁人提点，则应衷心接纳，切勿刚愎拒谏。在检讨时，不应只是检讨已发现的错处就算，更应认真及坦白地作全盘检讨，把可能还存在的漏洞，都发掘出来，这样才算彻底。俗语云，失败乃成功之母，只要看我们检讨的工夫如何，便知所得的效果。（四）戒除通病导致事业的失败，有几点通病是值得注意和切戒的：好逸恶劳 — 天下没有不劳而获的事。青年人要有朝气、活力、勇往直前及耐劳的精神，可是，有些自暴自弃，总是好逸恶劳，贪图享受，缺乏工作的皿仗，自己固不努力，对人家的督促，也设法逃避，这点劣根性如果不改，是永远没有上进机会的。贪念 — 青年人的占有欲与竞争心特别强，很容易给贪念乘虚而入。贪，是一种超越本分而不择手段去获取的念头。由于这念头，有些人不惜铤而走险，结果触犯法网，以至身败名裂。所以，还是不贪不谋，安分守己，循着正常的途径去发展，方为上策。暴躁 — 青年人涵养未深，性情易于冲动暴躁，行为卤妄灭裂，冒犯他人，招来嫌怨，当其头脑给怒火冲昏时，处事不经思索，任性胡为，结果铸成大错。或有在言论与行动上，好为大言，不切实际，因而惹人反感，间接影响自己的前途。所以应戒除暴躁的恶习，致力涵养的工夫，待人要谦抑，敦厚，温和，并有雍容的风度，才得别人敬佩。不肯吃亏 — 恒生银行创办人林炳炎先生有四句名言：「大量容人，小心作事，利居众后，责在人先。」这是教人做事要负责，别计较吃点小亏。其实吃亏就是收获，因他最能得到人家的同情，在得道多助的形势下，结果反为有利。可是，青年人每因年少气盛，急功近利，不肯吃眼前一点亏，倒要处处占尽便宜，使人避而远之，以至影响前途。聪明的青年人，在这两者之间，应该知所抉择了。锋铓过露 — 口不择言，也是招致失败的因素。古人说：「怨不必多寡，患伤其心。」可知说话上锋铓过露，常会引起别人反感，结果只有招来怨毒而已。所以老子教人大智若愚，探藏若虚，凡事要留有余地，才是待人接物的最高准则。此外，立身处世，不应该做的事还多，这是属于克己工夫，也可算是积极性的鼓励，对青年人的修养，有很大价值，现在略举如下：戒批评。许多人都喜欢表示自己的意见，对别人的事情肆加批评，这可能有损别人的自尊心，伤及友情，尤其是在这复杂的社会里，很容易招致麻烦与灾祸。晋朝时的阮籍，终生不肯批评当时的人物，结果得以明哲保身。戒自私。自私自利，不顾大众利益，则必有损于人。这是属于占有欲和功利主义思想作祟，最要不得的。如要建立自己名位和增强公共关系，应把眼光放远黠，度量放宽点，凡事一秉至公，亲亲仁民，利物济众，才有意义。戒争辩。好辩是青年人的通病，与讨论和解释有所不同。讨论是互相研究问题。解释是把事情分析，使对方明白。但争辩则含有压倒对方的作用，当其口若悬河，纵横雄辩之际，有事时会强词夺理，歪曲事实。可能因此而失掉了一个好朋友。三国时孔明游说东吴，舌战群儒，黄盖适自外入，谓孔明日：「盖闻多言取利，不如默而无言。」孔明于是歉然道谢。从这故事看来，足见争辩并不一定有利。戒多言。言多必失，甚至贾祸危身，故应涵养怒中之气，提防顺口之言。即使平日发言，也得隐恶扬善。因说人之恶，势必招尤，扬人之善，可使怀惠。若在办公时间，言多则必分心，不如敏事慎言之为愈。戒骄傲。骄傲多起于自视过高，常予人以难堪的态度，很易失却人缘。这种人，看事太轻，疏漏百出，所谓成事不足，败事有余。易经谦卦六爻皆吉，青年人可引为龟鉴。戒衔怨。做错了事，或是坐失时机，不如事先审察自己的条件是否具备，事后检讨招致失败的原因，切勿诿过于人。抱怨的行为，无形中表示自己器量狭隘，缺乏修养和勇气，往往因此与朋友失和。故孔子教人不怨天，不尤人。假如我们能存着一片开朗的襟怀，不只做人有度量，也有进取的精神。戒懒惰。人总是不免有惰性的，怎样把这劣根性除掉？真有点知易行难！所以一定要下大决心，和平日养成勤劳的习惯相配合，还要加上垣心、忍耐，才能有所振奋。若一曝十寒，势必半途而废，一事无成。古语谓民生在勤，勤则不匮。真是至理名言。戒放纵。放纵几乎是时下一般青年的恶习，多少受到西方浪漫思想的影响。至于富贵人家，对儿女不免姑息，以致骄纵成性；贫苦人家，则父母忙于衣食，对儿女缺乏严密的管教，这也是主要成因。但在社会上工作，决不能有放纵的行为，否则后果堪虞了。倘能自我抑制，知所规范，则不失为一良好的公民。戒轻于然诺。一言既出，驷马难追。这是形容慎言之重要，故金人亦三缄其口。如要取得别人的信任，必须做到重然诺。在承诺之前，必先经过详细的审查和考虑。一经承诺，便要负责。即使中途有困难，也不能食言失信。戒自以为是。每一个人都有他自己的主张，但切不可有成见。如果遇事固执己见，可能把事情弄坏。其实，捐除成见并不是一件难事，只要能虚心，时时用客观的眼光去衡量一切，看事透辟，处理自得其宜。戒结交损友。性善与性恶的理论，历来都无法肯定，可见社会上有好人，同时亦有坏人。那些行为不端，谙多嗜好的人既然多着，假如不慎，和他接近，很容易就会受他感染，正如墨子所谓染于苍则苍，染于黄则黄。尤其是意志未定，血气方刚的青年人，更容易受到引诱。倘若误交歹人而走入歧途，不止品行变坏，习染不良，且随时会受到威胁和牵累，甚或身陷不义，无法自拔，则未来的命运至为可悲！然而，在社交上，又不能不与各阶层人物接触，那祇好存着和而不流的态度，暗自提高警惕。戒苦撑场面。我国人最重体面，有事时大都竞尚铺张，不理是否能力所逮，于是虚有其表者，牵萝补屋，勉力撑持，结果千孔百疮，苦不堪言。其实脚踏实地，素位而行，反为心安理得。（五）进修谈到道德修养，也有三点值得注意的，第一是德性，第二是气质，第三是度量。孔门设教，以德行为先，可见德性之重要。德性是要逐步培养出来的，可从温、良、恭、俭、让五个字得之。温是性格温和，最受人欢迎；良是善良，对人有同情心，容易和人合得来；恭是态度恭敬，对人尊重，不会开罪别人；俭是节约，懂得节约，便不会起贪念；让是礼让，事事让人几分，即不会招怨。如果能做到上述五点，则德业日增，骄气自然日减了。德性是内在的，气质是外在的，有高雅气质的人，是靠良好的环境和学识养成的，其所表现是温柔敦厚，雍容大方，处处珍惜自己的身分，而加以检点，给人以良好的印象。度量，更是与人相处的最主要条件。俗语说宰相肚内可撑船，这是表示大人物一定要有宽宏的气度，方可以包容一切。器量浅狭的人，对小小的事情，都不能容忍，更怎能与人合得来？所以不论地位高低，只要有远见与同情心，度量自然宽广了。
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