我们的祖先以及曾氏起源 - 曾氏宗亲网

2010-05-03 13:48:28
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　　历史上只有２个历史学者
　
　　汉高祖五年（前２０２年），平定巴蜀．今大邑县区域为江原县、临邛县地。
　　西汉元鼎六年（公元前１１１年），汉武帝在今川西北设置汶山郡时，又于该郡之下设置了绵虒、湔氐、汶江、蚕陵、广柔诸县。
　
　　西汉著名学者扬雄《蜀王本纪》载：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽，其地名痢儿畔。”“禹，六月六日生于石纽。”
　　所以，中国第１个历史学者扬雄，把江原县改为：禹本汶山郡广柔县人也。
　
　
　　西汉末年，王莽立国为新（９至２３），临邛县改为监邛县，江原县改为邛原县。后公孙述据蜀称成家（２５至３６）。监邛、邛原县名仍旧。
　　东汉建武十二年（３６）十一月，成家亡，邛原县复名江原县，监邛县复名临邛县。
　　僰道县是西魏５５３年（废帝二年），于汉江原县地（大邑县、崇州市），侨置犍为郡及僰道县。
　　隋大业三年(６０７年)(一说大业二年)，废僰道县入新津。
　　公元６７１年（唐咸亨二年）割晋原县（大邑县、崇州市）西部置大邑县。
　
　　死于５６０年－６１０年之间的北朝历史学者：
　　
　　北朝最有名的史学家是崔鸿和魏收。崔鸿卒於孝昌( 525 一５２７)年间。魏正始三年( 508 ) ,他己撰成《十六国春秋》 95 卷。肯定不是他，５２７年就死了。
　
　　魏收(507～５７２年)，字伯起，小字佛助，北齐钜鹿下曲阳人。

　　乐逊，字遵贤，生于北魏太和二十三年(499年)，卒子隋开皇元年(５８１年)。北周时河东猗氏(今山西临猗县)人。北朝著名儒家学者。北魏永安年间(５２９年)，乐逊在而立之年开始其仕途生涯，初任安西(今甘肃敦煌)府长流参军。
　
　　颜之推，字介。生于公元530年，卒于公元５９１年，是我国南北朝时期著名的教育思想家和史学家，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。颜之推出身于书香门第。著述甚丰，有文集30卷，其中以《颜氏家训》最为著名。
　
　　王劭(shào)，字君懋，生卒年不详，太原晋阳(今山西太原)人。隋代历史学家。６０５年的几年后死。王劭担任著作郎将近20年，专门从事国史的撰写。他著有《隋书》80卷，该书采录了隋朝开皇、仁寿年间的旧事，编而次之，以类相从，各有其目；内容庞杂，多为纪录口敕，采集迂怪不经的故事及街头巷尼的传闻轶事。另外有编年体《齐志》20卷、《齐书》纪传100卷、《平贼记》3卷。

　　不知道中国第２个历史学者他是谁，但只有他才会把，把江原县改为：禹本汶山郡僰道县人也。
　

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　　江原县就是后来的广柔县、僰道县、晋原县，现在的大邑县、崇州市。
　
　　地方在汶川县绵虒南，沫水（西河）、邛崃市北。详细见２９楼地图。

　　李锡书编修的《汶川志略》考察，清初，广柔城址尚依稀可寻，社稷坛犹宛然残存，故曰“广柔治在今治（汶川县绵虒）之南大邑坪”。

　　郦道元　北魏《水经注》载：“广柔县石纽乡，禹所生也”。沫水出广柔（大邑县、崇州市西南）徼外，（大邑县、崇州市）县有石纽乡，禹所生也。沫水又东，迳开刊县（邛崃市西），故平乡也，晋初置。沫水（西河）又东迳临邛南（邛崃市临邛镇，广柔县南）。而东出于江原县（崇州市南江原镇，新津县）也。东入于江。
　
　　公元６７１年（唐咸亨二年）割晋原县（大邑县、崇州市）西部置大邑县。
　

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崇州市民政局关于同意“崇州市大禹文化研究协会”成立登记的批复
来源：民政局时间：2006-09-26 00:00:00

崇州市大禹文化研究协会筹备组：
你组报来的《关于成立崇州市大禹文化研究协会的申请》及有关材料已收悉。经审核，符合《社会团体登记管理条例》的有关规定，同意成立登记。登记成立后，要认真遵守国家法律、法规及有关政策，依照《章程》积极开展活动。
此复
　

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　　彭邦本（四川大学历史文化学院）介绍了一条大禹研究的新史料，即北京保利艺术博物馆新近收购的西周中期青铜器“遂公盨”，所铸长篇铭文记载了大禹治水的事迹，其中“天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征”，可以对照《尚书》中的《禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”还有《尚书序》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”过去著录的古文字材料，有关禹的很少，只有秦公簋提到“禹迹”，叔夷镈、钟述及成汤伐夏，“咸有九州，处禹之堵（都）”。至于治水的事迹，乃是第一次发现。秦公簋等都属春秋，遂公盨则早到西周，成为大禹治水传说最早的文物例证，由此证明大禹治水的古史传说早在西周时期即已流行，对于中国古史的研究有很大的意义。丁山先生认为周人传承商人关于大禹治水传说的观点很有见地。江源文明的地域范围应有拓展，可以涵盖广义的长江上游地区，应有文明的中心和相对发达之地，其中岷江流域上古时期开发最早，文化年代更早、更为繁荣。要区分地学上与人文学上的江源，从文化学上认识的江源可与岷江相联系。

　　魏启鹏（四川师范大学文学院）也充分肯定了“遂公盨”的重要史料价值。他利用文献对江源的地望进行了考证，否定了历史上有关以嘉陵江为江源的观点。先秦至西汉时期仍以岷山、岷江为江源，刘向整理《孔子•家语》等古籍均为此，甲骨文中已有祭祀“岷山”的内容，“岷山”过去又称“渎山”。至于崇州为江源的观点则证据不足。“大禹兴于西羌”还有一条证据，即古本《竹书纪年》中“桀伐岷山”的记载，过去学者慎用此证据，上海博物馆收藏的楚简上也记载有此内容，对此条史料宜重新认识，其实古代“伐”与“征”相通，有“巡视”的含义，夏桀伐岷山得二女，充分说明夏朝末年与岷山地区仍有交往。

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　　在汶川县南面，大邑县东面，沫水（西河）、邛崃市北面的，曾经是江源县、广柔县、僰道县，有白马、崇坪、崇阳镇的，只有唯一的崇州市。仅仅是僰道县、崇坪就可以证实，有崇国在崇阳镇北面。
　
　　街子镇的高皇庙一带，最有可能是石纽乡。
　
　　前１７２３年，子启已九龄（虚岁），乃相与（涂山憍、启）入汶川石纽乡拜谒家庙。
　
　　大禹史传应是有根据的。近年发现的西周青铜器《遂公盨铭》（此盨是北京保利艺术博物馆2002年收购的，拓本见《中国出土古文献十讲-复旦大学出版社》）开头就说：“天命禹敷土，随山浚川”，这是迄今为止发现的最早关于大禹的记载。与《尚书•禹贡》里的“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”的记载非常吻合，使上述怀疑不攻自破。
　
　　白马乡白马庙。
　
　　崇州市东关乡大禹小学。
　
　　今崇州市无根山一带，有许多纪念夏禹王的遗迹，如
　
　　元通镇禹王村的“禹王宫”、
　
　　王场镇大禹村的“大禹殿”等等。现在只说说
　
　　道明镇四河村境内无根山上的禹王庙吧。
　
　　相传东汉末年，庙内即雕梁画栋、飞檐出厦，红木栋梁上书写着“皇图永固，帝道夏昌”八个镏金大字。禹王端坐于宫台之上，手执玉圭，头戴冕旒，身穿金黄色滚边大龙袍，神态庄严。右侧是一匹昂首奋蹄，几欲呈奔腾之势的坐骑—大白马。禹王的座台周围是青、黄、白三色喷云吐雾、交相神游、盘绕的蛟龙。
　　明末清初，人们在禹王庙增修了三菩娘娘、四大天王、韦驮、观音等大殿。禹王左右新设供奉了战国时期都江堰水利工程的治水英雄李（公）冰、李公娘娘、川王的塑像。其中，李公塑像为木头镶嵌，为旋扭式活动开关，可任意搬动。每年五、六月举办求雨仪式时，信众们吹吹打打、虔诚地将李公塑像抬到山下的云天寺(注：云天寺又名大禹庙，相传为李公的娘家)看戏三天，然后再请回禹王庙。
　　据当地老人罗浩然、任华丰、王茂清回忆：他们于上世纪三十年代在禹王庙私塾读书（教师为禹王庙当家师之兄方术芝）时，其塑像、殿宇完好，香火旺盛，庙产达150余亩。解放后，由于众所周知的原因，才逐渐被撤毁、消失。
　
[upload=0]

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有崇国石纽乡家庙
　
[upload=17278,0]有崇国.jpg[/upload]

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　　崇州市有崇国石纽乡家庙
　
　　前１７２３年，子启已九龄（虚岁），（大禹）乃相与（涂山憍、启）入汶川石纽乡拜谒家庙。
　
　　在山区的只有２个：
　
　　街子镇的高皇庙一带，最有可能是石纽乡。
　
　　道明镇四河村境内无根山上的禹王庙。大禹不会自己拜谒自己。
　

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　　汉高祖五年（前２０２年），平定巴蜀．今大邑县区域为[COLOR=#ff0000]江原[/COLOR]县、临邛县地。
　　西汉元鼎六年（公元前１１１年），汉武帝在今川西北设置汶山郡时，又于该郡之下设置了绵虒、湔氐、汶江、蚕陵、[COLOR=#ff0000]广柔[/COLOR]诸县。
　
　　李锡书编修的《汶川志略》考察，清初，[COLOR=#ff0000]广柔[/COLOR]城址尚依稀可寻，社稷坛犹宛然残存，故曰“广柔治在今治（汶川县绵虒）之南[COLOR=#ff0000]大邑[/COLOR]坪”。
　　郦道元　北魏《水经注》载：“[COLOR=#ff0000]广柔[/COLOR]县石纽乡，禹所生也”。[COLOR=#ff0000]沫水[/COLOR]出广柔（大邑县、崇州市西南）徼外，（大邑县、崇州市）县有石纽乡，禹所生也。沫水又东，迳开刊县（邛崃市西），故平乡也，晋初置。沫水（西河）又东迳[COLOR=#ff0000]临邛[/COLOR]南（邛崃市临邛镇，广柔县南）。而东出于[COLOR=#ff0000]江原[/COLOR]县（崇州市南江源镇，新津县）也。东入于江。
　
　　僰道县是西魏５５３年（废帝二年），于汉[COLOR=#ff0000]江原[/COLOR]县地（大邑县、崇州市南江源镇），侨置犍为郡及[COLOR=#ff0000]僰道[/COLOR]县。
　　隋大业三年(６０７年)(一说大业二年)，废[COLOR=#ff0000]僰道[/COLOR]县入[COLOR=#ff0000]新津[/COLOR]县。
　　公元６７１年（唐咸亨二年）割[COLOR=#ff0000]晋原[/COLOR]县（大邑县、崇州市）西部置[COLOR=#ff0000]大邑[/COLOR]县。
　
　　其他地方没有：江源镇、沫水、临邛镇、僰道县、新津县、晋原镇、大邑县、崇阳镇、崇坪乡、白马乡、白马河、白马庙（大禹的爷爷崇白马）。
　
　　颛顼子骆明，字熙，约前１７７７年封于崇，是朝廷官员，儿子崇白马负责管理崇国。大禹丁未年６月初６甲戌日（前１７５４年），生石纽村的石穴（夏季避暑别墅）。前１７２３年，子启已九龄（虚岁），乃相与（涂山憍、启）入汶川石纽乡拜谒家庙。
　
　　双河遗址于1997年10月至11月调查试掘，属宝墩文化第三期（前２０００－１７００年）。位于崇州市北上元乡（街子镇）双河村（忙城村），泊江河西，北距都江堰芒城遗址12公里，现存三面城垣，面积约10万平方米。与都江堰芒城遗址相同，城垣也是内外两圈，呈“回”字形，内外圈相距15米。结构和夯筑方式与芒城遗址相似，出土的大量石器与陶器的文化特征，则与郸县古城遗址一致。
[upload=17279,0]广柔、僰道、有崇国.jpg[/upload]

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　　有崇国位于都江堰南，崇州市崇阳镇北，岷江西。
　
　　白马乡、崇坪乡、白马河肯定属于有崇国。古代诸侯国５０－１００里，相当现在的１６－３３公里。这个地方正好是１个诸侯国的大小。
　
　　崇邑遗址（双河遗址）的时间，也正好吻合。约前２０００年－前１７００年，大禹生于１７５４年。
　
　　大禹小时候的玩具已经出土。据介绍，崇州文物大多出土自双河遗址、紫竹遗址。
　
有崇国石纽乡
　
[upload=17280,0]有崇国.jpg[/upload]

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　　大禹丁未年６月初６甲戌日（前１７５４年），生于崇州市西北石纽乡的石穴（夏季避暑别墅）。历史上属汶山郡管理，郡机关曾经设置在汶川、茂汶等地。名禹，号文命，字密。帝尧在位１７年，７１载（虚岁，戊午夏生）春，戊辰年，前１７３３年，舜赐姒姓。是年季夏（６月），赐名禹，封于潍水，是为高密，今山东省高密县西南。是年仲冬辛日（应该是丑）成婚（１１月初８辛丑），４日即入朝，命为司空。前１７３１年二月，启诞生于高密县西南。前１７３０年，三过家门而不入，就发生在高密县西南潍水边，时启周岁。舜摄位８载冬，帝尧８０载，前１７２４年，治水功成，封河南省豫州，赐夏后氏。前１７３８年，１７岁随父崇鲧治水３年，前１７３３年仲冬－前１７２４年冬，负责治水１０年，计治水１３年。帝尧８１载，戊寅年，前１７２３年，子启已九龄（虚岁），乃相与（涂山憍、启）入汶川石纽乡拜谒家庙。
　
　　崇州市石纽乡高皇庙
　
[upload=17281,0]石纽乡.jpg[/upload]

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　　石纽乡的范围
　
　　家庙在石纽乡，就不可能在有崇国的边远地方，崇邑遗址在有崇国的中心地带。石纽乡、家庙也应该在有崇国的中心地带，石纽乡只能是离崇邑遗址比较近，而且在石纽山高山之间的山沟中。
　
　　高山上几乎没有人居住，主要居住在山沟里面，地图上非常明显，石纽乡只能是这里。高皇庙非常可疑，什么人才应该叫高皇。
　
　　崇邑遗址位于有崇国的中心地带，东西中间偏南，石纽乡、家庙正好位于有崇国南北的中间偏西。
　
[upload=17282,0]石纽乡的范围.jpg[/upload]

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　　大禹生于西夷僰道县汶山石纽村之石穴。
　
　　适合人类居住，离村庄、水源都非常近，生活、交通都比较方便的石头山洞。而且比较大几百平方米，甚至上千平方米。卫兵、仆人、侍女等随从才住得下。
　
　　虽然石纽乡有几十平方公里，但这样的地方并不多。
　
　　有机会大家去找１找。
　
　　人在里面烧火做饭，一定会留下，烟灰、木炭之类的东西，可以做Ｃ１４测年，误差只有０.３％，大禹生于１７５４年，误差不超过１１年。树木年轮校正，误差更小，前后２、３年。现在的误差可能更小。
　

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