[P]杨锦麟(评论员)微博：[/P][P]人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。[/P]

[P]岂止这四苦，说不清啦。[/P]

佛云：人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
故而寺庙大都书有：人生苦厄

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]曾增[/U]发表的内容：[/B]

佛云：人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
故而寺庙大都书有：人生苦厄 [/QUOTE] 是人生八苦，你把最苦的一苦掉了。即佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、五阴盛。[/P][P]
(一)生苦，有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。[/P][P](二)老苦，有二种，1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。[/P][P](三)病苦，有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。[/P][P](四)死苦，有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。[/P][P](五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。[/P][P](六)怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。[/P][P](七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。[/P][P](八)五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。[/P][P]（来源百度）[/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]曾戈[/U]发表的内容：[/B]

 是人生八苦，你把最苦的一苦掉了。即佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、五阴盛。
(一)生苦，有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2)种子，谓识托父母遗体，其识...[/QUOTE] [/P][P]《般若波罗蜜多心经》：[/P][P]观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。[/P][P]我们从《般若波罗蜜多心经》
眼、耳、鼻、舌、身－－五根,到色、声、香、味、触－－五境，[/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]曾戈[/U]发表的内容：[/B]

 是人生八苦，你把最苦的一苦掉了。即佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、五阴盛。
(一)生苦，有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2)种子，谓识托父母遗体，其识...[/QUOTE]
《般若波罗蜜多心经》中说：“五蕴皆空”，既然空了，就不是苦。疑世人缪添一苦。[/P][P] [/P][P]《般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。[/P][P] [/P][P]从眼、耳、鼻、舌、身－－五根，到色、声、香、味、触－－五境，再到苦、乐、忧、喜、舍（不苦不乐），都不是一个苦字，还有乐、喜等等，不该归到一个“苦”字之中。[/P][P] [/P]