英人曾不可一世 美人也说是世界责任 云宗亲也自诩血统高贵 可能是过气的笑话。

　　贵族被消灭了，流氓应运而起；贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看今天之中国，无处不流氓，从街头小巷到学术殿堂，从平民百姓到权贵富豪，或下流暴戾，或腐败堕落，流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓，到行为流氓，再到意识流氓，这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。
　
　　人类是世界上最庞大最复杂的群体，就其精神意识的素质来考量，大致可以分为三个阶层：贵族，平民，流氓。其分布呈橄榄形，中间大，两头小，贵族处于高端，流氓处于低端，中间庞大的阶层是平民。从平民到贵族没有明显的界线，从平民到流氓也没有明显的界线，但流氓与贵族就天差地别了。
　
　　贵族精神有三种高贵的内涵：一是诚信，二是道义，三是使命感。
　
　　贵族精神推动人类文明发展
　
　　创造文明与创造历史
　
　　很难概括出中国的贵族精神，因为中国的贵族精神在历史的长河中不停地衰变，说不清楚哪一个时代的贵族精神可以代表中国的贵族精神。笼统地讲，我就用三个贵族的典范人物作代表，来表述中国贵族精神的特质。
   
    第一个典范是屈原，第二个典范是陶渊明，第三个典范是曾国藩。这三个典范所具有的三种精神特质，可以概括出中国贵族精神的衰变。

　　屈原精神代表一种追求卓尔不凡的精神，宁为玉碎不为瓦全的精神。
　　陶渊明精神代表一种不为五斗米折腰的精神，崇尚自由的精神，追求超脱物欲的精神，一种甘于自我放逐的精神。
　　曾国藩精神代表一种追求建功立业的精神，追求个人品格完善的精神。
　
　　中华民族贵族精神觉醒的时代，是中华民族最值得骄傲的时代。
　
　　对贵族精神的最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。
　
　　贵族精神的实质是荣誉。
　
　　真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。
　
　　贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。
　
详细
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8434660

[size=5]　　中华民族贵族精神觉醒的时代，是中华民族最值得骄傲的时代。
　
　　第一个典范是屈原，第二个典范是陶渊明，第三个典范是曾国藩。这三个典范所具有的三种精神特质，可以概括出中国贵族精神的衰变。

　　我也只相信９５％的曾氏，和曾国藩、曾士峨，一样具有高贵的血统。[/size]

[size=5]昭达  
　
　　第三个典范是曾国藩。
　
　　难道您和曾国藩，不是１个家族的。属于５％，历史改变过姓氏。
　
　　我也只相信９５％的曾氏，都是典范，只不过，能力、机会不一样而已。
　[/size]

２６　少康
２７　鄫曲烈（伯传）－陕窦龙（仲原）－越无余（叔榆）－季杼
　
１２５　４６　辉
１２６　４７　崇鼎－崇邺――――――崇德―――――――――――――崇祯
１２７　４８　　　　　　　　　　　　澄修－敬修－裔修－从修－绚修
１２８　４９　裕――肃－――――――中行　洎　　　　　　Ｉ
１２９　５０　　　知温－知良－知恭　　　　　　　　　到曾国藩（传豫）
　　　　　　　　　Ｉ　　　　　　　　　　　　　　　　传字辈　１５５
　
[size=5]　　至少每个崇德公的后代，都是典范。
　
　　每个辉公的后代，都应该是典范。
　
　　是中华民族最值得骄傲的。
　[/size]

[size=5]　　大禹的后代，已经以，忠、朴、贤、敏捷、勇猛，载入史册。　
　　第三个典范是曾国藩。
　　是中华民族最值得骄傲的
　
　　这些都不是我写出来的。
　
　　也全世界公认的。[/size]

曾士峨（1904年——1931年）：英勇作战，身先士卒  
曾士峨，1904年生，湖南益阳人，信义大学肄业。1926年入国民革命军第8军独立1师学生队，同年转入中国***，1927年初入黄埔军校长沙三分校学习。参加了北伐战争，在国民革命军第4集团军总司令部警卫团任连长。北伐到武汉后，转入我党控制的第二方面军总指挥部警卫团。
　
　　湖南益阳祠堂
　
http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?B=67&ID=46025&AUpflag=1&ANum=1

[size=5]湖南益阳曾氏
　
　　五十五派怀琛公，号鹤遐，生于元统元年癸酉十一月廿二日，于明洪武二年（公元1369年）由江西吉安下符徙益阳新市渡欧公店，后迁兰溪稠木咀。
　
　　生子八：贵、富、和、礼、祥、深、森、沅，称益阳八大房，六百多年后，嗣孙数以万计，居住遍布三湘四水，远至海内外。
　
　　怀琛公的后代，都应该是典范。
　
　　和曾国藩、曾士峨，一样具有高贵的血统。
　
　　是中华民族最值得骄傲的
　[/size]

人类社会的历史长河中 确实是产生了阶级 “贵族”是谁封的？ 王？ 皇？ “贵族”只能尽忠 那时那班权贵是宠大的利益集团  危机之时必定有代表拼死维护 你的那三个人 或者更多 从芸芸众生角度看 又是多么的渺小  代表权贵集团的必定制造出他们的“贵族”理论 “优秀民族”理论 “精英”理论  以示其罪恶的合法。  不知我们的新《词海》又怎样诠释？ 谢谢。

湖南益阳
　
流源图：略－炀－詠－洪立－延铎－仁敷－建（致强）－汝止－子固－汉臣－世本－原礼－宋衡－添锡－方伯－作则－以成－维翰－宋玉－行瞻－怀琛（字鹤遐，由江西吉水下符迁湖广，复徙益阳）生八子：
　
八子：应富、应贵、应和、应礼、应祥、应深、应森、应 沅，派衍八支。清雍正4年（1727）八房合修族谱，后分房累修。乾隆50年（1785）共建鹤遐公祠于邑城。车塘支派：怀应玄志囗廷，训汝贤钦德昌。车 塘迁千家洲、十二里支派：怀应玄先仁义，必魁印仕绍志。车塘迁十二里、铁炉冲支派：怀应玄志朝吾，日舜仕贤钦德。火田支派：怀应玄辉佳觐，万守文子德昌。 间山支派：怀应必思希道，泰子继嘉自承。长塘支派：怀应玄志仕单，廷文朝大仁永。鲊埠支派：怀应玄志囗端，廷必正大光明。清公潭支派：怀应必义映汉，忠朝 大明（武胜）贤立。连河村支派：怀应必义映子，大庭朝登贤立。横堤支派：怀应必义映思，绍汉行国正清。桃花江支派：怀应吾如时玉，廷永国大贤德。桃花江迁 七里斋婆桥支派：怀应继有增鼎，凤承省日德昌。续派：（各支同从十三世起）嗣其世业，益振家声，十传之学，惟本于诚，以是作圣，用克观成，善有余庆，久而 发荣，流长两字，在读与耕。

近人曾国藩

备受毛泽东蒋介石推崇

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾云峰[/U]发表的内容：[/B]

近人曾国藩

备受毛泽东蒋介石推崇[/QUOTE] 他“镇压”剿灭洪杨 办洋务 “卖国”，所有都要权谋 所有都要审时度势 所有的“名人”都是这样 那他们通通都是“贵族”，为他的集团利益而战 然而 他能挽救那个极端腐败的清朝？  无论打出什么旗号 自诩“血统”“种族”“集团”优秀 就是要鱼肉百姓 然而 为什么都灰飞烟灭了？！