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    爱国诗人曾几
    [PP][PP][TABLE][TR][TD]《赣州史说》·爱国诗人曾几[/TD][/TR][TR][TD][B] [/B][/TD][/TR][TR][TD][ALIGN=center]作者:[URL=http://www.zengshi.net/ShowAuthor.asp?ChannelID=1001&AuthorName=转载]转载[/URL]    文章来源:[URL=http://www.zengshi.net/ShowCopyFrom.asp?ChannelID=1001&SourceName=转载]转载[/URL]    点击数:     更新时间:2006-4-19    [URL=javascript:d=document;t=d.selection?(d.selection.type!='None'?d.selection.createRange().text:''):(d.getSelection?d.getSelection():'');void(vivi=window.open('http://vivi.sina.com.cn/collect/icollect.php?pid=2008&title='+escape(d.title)+'&url='+escape(d.location.href)+'&desc='+escape(t),'vivi','scrollbars=no,width=480,height=480,left=75,top=20,status=no,resizable=yes'));vivi.focus();] [/URL]

    [/TD][/TR][TR][TD][TR][TD] [/TD][/TR][/TABLE][TABLE][TR][TD]曾几是清官,但曾几并不因此而闻名,使他永垂史册的却是他的文学创作。《宋史》曾几传只有九个字“为文纯正雅健,诗尤工”[SUP]([/SUP][SUP]1[/SUP][SUP])[/SUP]。南宋魏庆之的《诗文玉屑》极重视杨万里,但对杨万里的前辈曾几泛泛列入“中兴诸贤”,曾几的好友吕本中作《江西诗社宗派图》,叙江西诗派黄庭坚二十五人,也没有曾几;但曾几在诗歌上推重黄庭坚,他和江西诗派的关系是相当深的,他没有江西诗派那么多清规戒律,那么多毛病。《诗人玉屑》在论及陆游时指出:“陆放翁诗,本於茶山,故赵仲白题曾文清诗集云:清於月出初三夜,澹似汤烹第一泉。咄咄逼人门弟子,剑南已见一灯传。”“剑南,谓放翁也。”[SUP]([/SUP][SUP]2[/SUP][SUP])[/SUP]《诗人玉屑》在转述中对曾几的诗歌影响,客观上给予极高的评介说:他(指曾几)的诗风格比吕本中的还要轻快,尤其是一部分近体诗,活泼不费力,已经做了杨万里的先声”[SUP]([/SUP][SUP]3[/SUP][SUP])[/SUP]。 众所周知,南宋人把陆游、范成大、杨万里、尤袤称作“中兴四大诗人”,陆游、杨万里声名尤大。陆游是绍兴三十一年(1161年)在会稽认识曾几的,二人来往密切,陆游“无三日不进见,见必闻忧国之言”[SUP]([/SUP][SUP]4[/SUP][SUP])[/SUP],曾几对陆游不仅传授过诗法,更重要的是灌输了爱国思想。所以曾几逝世后陆游作《曾文清公墓志铭》,对曾几推崇备至,他认为曾几是一代宗师。陆游说:“时先生年过七十,聚族百口,未尝以为忧,忧国而已。”[SUP]([/SUP][SUP]5[/SUP][SUP])[/SUP]陆游极其钦佩曾几在学术思想上的反潮流精神。他记叙了曾几在考场为“元祐学术”洗刷,为被禁止的苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚等的文体争气的一件事情。“时禁元祐学术甚厉,而以剽剥颓 熟烂为文,”博士弟子更相授爱,无敢异。一少自激昂,辄摈弗取,曰:‘是元祐体也。’公独愤叹,思一洗之”[SUP]([/SUP][SUP]6[/SUP][SUP])[/SUP]。一日曾几找到一篇被贬斥的好文章,当众朗诵,一座耸听称善,使贬斥者为之气馁,这篇文章作者遂被录取,“文体为少变,学者相贺”[SUP]([/SUP][SUP]7[/SUP][SUP])[/SUP]。元祐党人中在变法问题上趋向保守,但三苏是古文大家。王安石也深为敬服,当事者以抄袭文章颓唐文风为能,显然是应当摒弃的。曾几的思想也有局限性,在当时尊程反王的学术斗争中,曾几倾向程学。但当朝宰相提倡程学,时人以标榜程学为作官进身之捷径时,曾几“深闭远引,务自晦匿”[SUP]([/SUP][SUP]8[/SUP][SUP])[/SUP],当宰相赵鼎去位,尊奉程学的人明显减少的时候,曾几却出来独以“诚敬倡导学者”[SUP]([/SUP][SUP]9[/SUP][SUP])[/SUP],这说明为几不以哗众取宠为法,这种真诚也是难能可贵的。 曾几因反对秦桧投降路线罢官,寓居江西上饶茶山。因自号茶山居士,其诗集为《茶山集》。他经历了靖康之乱,深知民瘼,反对秦桧议和,所以他的爱国主义思想深深地渗透在他的诗作中,也反映了一些社会现实生活。他虽然受过禅学的影响,但并不侈谈禅理哲学,用词明白,轻快活泼,形象丰富,所以这就为杨万里建立的一种比较新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”作了前驱。杨万里是中兴四大诗人中,转变诗歌风气的枢纽,冲击了江西诗派的引经据典、博奥难深、死声活气的形式主义诗风,比较有节制的吸取口语、俚语和歌谣,锻炼出一种新鲜活泼、明白自然的体裁。曾几写的一些山林泉石、富于韵味的诗,象月白清泉,沁人肺腑,和江西诗法那种艰深拗硬的格调,更显示出它的自然、流畅、清淡来。曾几和陆游一样是爱国诗人,但不如陆游那样壮烈深邃博大,曾几和杨万里一样主张活泼轻快,但不如杨万里那样自觉摒弃江西诗派。郑振铎先生在他的《插图本中国文学史》中直截了当地认定“陆游、范成大、杨万里俱为江西派诗人曾几的弟子”[SUP]([/SUP][SUP]10[/SUP][SUP])[/SUP]。曾几是一位承前启后的爱国诗人。 曾几不是一代伟人,也不是一个完人,他有历史的局限性,但作为封建社会的高级官吏,他的人格是高尚的,是他们中的佼佼者。曾几和他的兄长曾开,反对秦桧投降主义爱过罢官的打击,他对皇帝说:“增币请和,无小益,有大害,为朝庭计,正当尝胆枕戈,专务节俭,经武外一切置之,如是虽北取中原可也”[SUP]([/SUP][SUP]11[/SUP][SUP])[/SUP]。对议和的大害,有极清醒的认识。主张尝胆枕戈以坚复国志气,经武节俭是抗战基本国策,除经武外一切置之。把抗金作为根本方针,一切服从抗金。为朝廷计,他治刑狱,庭无余讼,主张矫枉过直。坚决打击贪官污吏,他罢免了大猾吏张镐,打击浙江黄岩受贿知县,有人说黄岩令受左丞相的庇护,曾几便打击得更狠,抓得更紧,道士林灵素利用徽宗迷信神仙方术,深受皇帝宠信,满朝文武都卑颜奴膝争先恐后登门去请求符书,曾几和著名抗金宰相李纲、给事中傅崧卿,称病不予理会。   注: (1)《宋史》第一一七六九页。 (2)《诗人玉屑》第四一九页。 (3)《宋诗选注》第一四一页。 (4)(5)转引自中国科学院研究所编《中国文学史》第六二六页。 (6)(7)《曾文清公墓志铭》,引自《中国古典传记》下册第一四九页。 (8)(9)同上书,第一五五页。 (10)郑振铎《插图本中国文学史》第六O一页。 (11)《宋史》第一一七六八页。 (编辑:熊振寰)[/TD][/TR][/TABLE] [/TD][/TR]

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    [ 此帖最后由曾庆轮在2009-7-27 21:12:40从 曾氏名人·曾氏杰出人物 转移过来 ]
    弘扬宗圣公大学之道,孝儒之道,团结所有曾家弟兄.广东高要人,在佛山工作.
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      还是前辈啊!
      湖南涟源,湘中皇管族曾氏。
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