[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁宁英德[/U]发表的内容：[/B]

下面引用由曾也魯发表的内容：
 小兄弟你接觸到曾史多少日子？了解曾史文化有多深？咱們家學不假外求是什么了？大多了？...？.....？
也鲁宗亲，这里有史料看（1楼的） [/QUOTE]
 
 
[COLOR=#1a1ae6][SIZE=5]我意思說：武城就是有二武城，依地理及文獻今之嘉祥就是有可疑的。[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#1a1ae6][SIZE=5][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#1a1ae6][SIZE=5]什么大典不是曾之風範，好的東西不用冠上天下有地下無跨大之詞的。百家姓將來所出的族譜就用上中華.... 了？全世界各種人種都知道黄皮膚黑眼睛就是中華人了？還要註明我是中華黄皮膚黑眼睛就是正宗中華人嗎？[EM14][/COLOR][/SIZE] [EM15]
 
 
[SIZE=3]一、从古籍有关记载看曾子故里南武城在嘉祥
司马迁《史记·仲尼弟子列传》[COLOR=#ee1111]载有两武城[/SIZE]。文中分别介绍说：“曾参，南武城
人，字子舆。少孔子四十六岁。……”“澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九
岁。……”同一文中，一说南武城，一说武城，显然是两地。有人说，澹台灭明不称
南武城人，是连书省略之故。众所周知，司马迁写《史记》治学是严谨的，决不会为
省一字而让后人产生异义。况且，虽一文而分别传二人，前后人、事、义都毫不相连，
也毫不相关，根本没有连书省略的语言环境。三国魏王肃《孔子家语注》讲的更明确：
“鲁邑有两武城，故称南以别之。”有人说，任何先秦古籍都没有鲁有两武城的直接
记载。其实，任何先秦古籍同样也没有鲁有两郓、两郎、两费的直接记载，难道也可
以以此否定两郓、两郎、两费的存在吗?[/COLOR]

[ALIGN=left][QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁宁英德[/U]发表的内容：[/B]

“深圳会”共三个文件的，看文件三：
“在发动曾氏新的族谱的同时，曾氏宗亲联合总会决定结合做好曾氏文化典籍整理工作，组织编辑出版中华曾氏宗谱文化大典（以下简称大典），将曾氏宝贵的文化遗产以及古往今来曾...[/QUOTE]
 
[SIZE=4]若要標榜曾氏特色文化？可套上  【聖裔曾氏大全宗譜】。若用中華，則所有曾姓都要輯入此中華曾氏譜的，你保證所有曾氏都出自武城嗎？將來真的修全世界曾譜，本國及外國非曾子后裔都接受入中華曾氏譜嗎？[EM14][/SIZE]
[SIZE=4]最近得知江西某地方，就出現冒曾姓了？ 據憲瑾宗長云：江西某地方原莫氏，但全村莫氏都用上曾姓了？我們怎樣面對將來這些冒姓呢？[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]江西曾憲瑾電話：  13879470181[/SIZE]
 
[IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/a/file.asp?lid=12946&s=zcweoer[/IMGA]
 
[SIZE=4]江西曾憲瑾電話：  13879470181[/SIZE]
 
 
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]又聞說外國洋人喜取中國姓氏為樂？他們若捐獻億元，中華曾氏是否接受入譜呢？曾氏文化底蘊是甚麼？[/SIZE]
 

[SIZE=4][/SIZE]
[/ALIGN][SIZE=4][/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]兴国曾繁荣[/U]发表的内容：[/B]

 
 
恕我直言；江西有百万之众的曾氏第二发源地，仅两名宗亲去了还好!可是还有很多省区无一人出席，又取名“中华曾氏宗谱大典”，为何又不叫“武城****族谱”？都是有钱人说了算；光有钱有何用，但还...[/QUOTE]
言之有理!總會副會長理事只有一部分地區才有宗親的.深圳地區都沒有宗親到會?

呵呵！此帖蛮热闹里
繁宁宗亲还寝室难安，今早大雾(误.呜.悟).有心了，海外曾氏宗亲怎么谢呀？呵呵.....好象楼主帖内有海外热心宗族事业参加了！

大家谨记我曾氏家风：耕读传家，踏实做事，不好花名。

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾广溯[/U]发表的内容：[/B]

 
如果修谱有以某地方为中心之嫌，有互相争中心之嫌，则曾氏族谱不可修矣！
难道我们宗圣公是这样教育我们的吗？三省，三省呵！[/QUOTE]
 
[SIZE=4][EM05][SIZE=4][/SIZE]这不是相争中心之嫌，而是在吊曾氏族人的胃口，快四年了……总会的修谱（******大典）工作谈何容易，开了几次吹水会，总是不能解决实际上的根本问题；劳民伤财又费神，连总会的修谱工作内部人员都失去信心了！[EM16][/SIZE]