位于广东东部重镇揭阳西门外二十多公里的五经富，算得上是国内曾姓群聚的大镇。镇内有九个管区，除去第八管区是杂姓，其他的均是清一色的曾氏族人。镇内有多座太公祠堂，加上悠久的历史沿革，有着浓重的宗族观念，民风淳朴，热情好客，使来五经富做生意的外乡人能感受客家人那种进门便是客的古道热肠。[P]广东揭阳五经富的开基祖是 启溪【史称弘基公】 是曾参公的第55代孙，1曾参--2元-3西---33丞-34旧-40中彦--45益浦---52纹光-53裕振-54政-55启溪。[/P][P]五经富自古文化氛围浓烈，人才辈出。清朝邱九华的云岭斋（大书斋)非常出名，近代的道济中学，律怀中学；当时的学子有些至今还是中国国防的中坚力量。这些之后的北山中学，更是不遑多让。[/P][P]从一世祖启溪公到十四世的兴炯公，五经富开始进入人口的繁荣期，兴炯公【史称七房公】，共生七子，分别是天植公，天逊公，天庄公，天英公，天扬公，天安公，天蔚公，当今五经富的一，二，三，四，五，八管区的大部，都是七房公的裔孙。[/P][P]五经富多次修谱，有道光版，民国版，改革开放后以及2015年版。但由于有些年代跨度大，造成某些族人因为过洋或者外迁而漏登记下来。[/P][P]曾百川老师是历次修谱的领军人。[/P]

你好，曾繁萍宗亲，记载着启溪公的儿子，一是待【开新公】，一是行【季定公】。[P]那么待公和行公的父亲是启溪公了【弘基公】[/P]

一世祖启溪的爷爷裕振公生二子，政公和真公。启溪的父亲是政公，生四子：启源，启溪，启沧，启海，由福建宁化迁蕉岭。[P]在元朝时候迁居五经富。
[P]从启溪公至今，五经富曾姓族人已达上万人。[/P][/P]

曾包明宗亲，曾宏鸣宗亲，曾繁烽宗亲，多谢大家对五经富的厚爱，对于宗族的历史和人物，我的了解怕是会片面一点，所以我尽量知无不言。[P]对于启溪公的记载，是按照族谱上的记载如实写上的，乐叟在新老族谱未见记载，都只是记开新公（待公）为其大儿子，小儿子季定公（行公）迁居平远东石锡水村，文中对启溪公来五经富时间及其他的描述有点含糊不清。蕉岭房的记载我个人认为可能为真，修谱之人有时没有参照上祖族谱而自己的族谱有记载不详尽的情况下一笔带过的事情也许会有。[/P][P]55启溪--56待--57崇吾--58伯生--59佑辉--60和山--61宗元--62仲奎--63宏峰--64闻州--65贞源--66如性--67衍粤--68炯院--69【生七子1天植,2天逊，3天庄，4天英，5天扬，6天安，7天蔚】，我是五房的天扬公76代，22世繁字辈。请宗亲们多多指教。[/P]

社会的情况纷繁复杂，整天在网上的，是对家族对自身漠不关心之人；而对宗族热忱，尽心家国之老人他又不会上网。[P]我上‘曾氏宗族网’纯属偶然，是有一天我在翻看家族的一些历史文件时，发现我的族人除了我知道的过洋东南亚之外，可以肯定有一分支是到了外省，我当时问我父亲，他说不是很清楚，因为在他十二岁时，我爷爷就去世了，其他族人均已过洋，没人知道事情的原委。[/P][P]事情是：清道光二十四年，71代族叔 修我 携子德妾（72代），德仪迁走他乡；之后的清二十六年，71代族伯母温氏携子 （72代）德象，德中，德喜迁走他乡。时间过去百年，不知族人近况如何，甚念。[/P]

[QUOTE][b]下面引用由[@曾宏鸣]发表的内容：[/b]

曾文，我也是弘基公景吾房裔孙，宗圣76派，弘基22世，繁字辈。 我们的家谱是撰于清道光年间，也没有记载有乐叟。[/QUOTE]
[P]是的，历史记载难免会有出入；你好，曾宏鸣宗亲，你们是五经富的，现在在什么地方?[/P]

你好，宏鸣，我这里有的是你那里缺的；这次修谱时，把69天逊公房，69天安公房单独成册，是因为两房人口加在一起几千人。[P]我这里的是另外的69天植公，69天庄公，69天扬公，69天蔚公等房谱。[/P]

宏鸣，你提到你是启溪公景吾房裔孙，那么伯川老师寄给你的天安公谱是对不上号的，你的应该对应旧版的[曾仲书版】才对，要不然是找不到祖宗的

[QUOTE][b]下面引用由[@曾明东]发表的内容：[/b]

曾文宗亲，待公的儿子除了崇吾公，还有其他儿子么？有没有一位叫“德铭”的儿子？我们以前的族谱就把德铭公记载为待公的儿子。[/QUOTE]
[P]明东宗亲，谱上是记载代公生：1崇吾，2景吾，3启吾，4旭吾。但这只是片面的，为何呢，古人是  名，字，号 一起叫。所以这个问题有点难！[/P]

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