江西省萍乡市上栗县桐木镇曾姓人数已逾万人

能否写一写湖塘村开基祖到珪、旧、略老三房的世系呢？

谢谢曾云宗亲上传分享！
祈福江西省萍乡市上栗县桐木镇湖塘曾氏子孙兴旺贤迖！
祈愿江西省曾氏人口在江西省百家姓排名中排进前十名！

[FACE=宋体][SIZE=4]湖塘村方圆十里之内就有2万余众，值得娇傲。赞一个[EM41]   为曾氏加油！！！  但辈份相差十几代，肯定有几位开基祖，不妨传上来大家共享一番。如何？[/SIZE][/FACE]

      现在外面哟，待礼拜天回家细看族谱到时再写吧。我也只是昨天看到曾氏村庄中虽然有上栗湖塘之名但却没有其它信息故此写了一点，估计那个跟帖的宗亲是上栗东源乡的所以他对湖塘曾氏情况不太清楚，毕竟东源离湖塘有一百多里吧，同时也说明我们湖塘人都在忙着“响应中央的经济政策都在忙着挣钱了”[EM05]。这边的曾氏以旧公房的为主，多是从吉安、宜春迁来的，略公房的并不多，他们是从湖南或广西迁来，像湖塘隔壁村的凤亭（村）房，据说300年间兄弟俩衍近9000之众是略公房的，但他们的主体在湖南醴陵在上栗的也就500左右吧。下个礼拜我将旧公至湖塘开基祖万七公的世系写上，现在湖塘曾氏也就万七房人丁最多，像万七房这样的家族不是我吹牛，别说是在桐木镇就是整个上栗县也找不到第二这样的家族了，人丁兴旺经济普遍比较富裕，若说人才吧在国民党时期也出过国军少将曾铁衷，现在博士、硕士、科级干部一大把，科级以上也有。记得90年代湖塘地区曾氏迎族谱，曾氏家家贴对联，各分祠都组织晚上放电影，那真是比过年还热闹，毕竟那次修谱是湖塘地区曾氏自解放以来第一次修谱，可惜那时没有手机更没有摄像机

非常期待你的世系[EM07][EM07][EM27]

[P]本人只是湖塘地区数千曾氏之中的一个少读诗书的乡巴佬，对湖塘地区的曾氏也不太了解，然生为这个地方曾氏中的一员，从小也多少听说过这个地方曾氏的一些传说（在这个地方即使是外姓人一般也能随口念出几句曾氏的辈份）。我以自己是曾氏的一员而自豪但我更愿客观地来说这个地方的曾氏，老辈的传说不等于神话与虚无，老辈的传说更多的是过去的记忆，当一个文化或传承因某些因素在文字上中断时，过去的记忆总比无聊的杜撰要可靠些。现依《武城曾氏重修族谱江西版萍乡卷》将我湖塘地区地区若干支曾氏世系（34派至该支之开基祖）择其本人自认为较有代表性的抄列出来，供感兴趣的宗亲参考[/P][P]  湖塘万七房世系：旧公（34派）---广---国俊---万---沂---蟾---中立---宗修---肃仁---实---孝问---君彦---光庭---敏行---三觐---宏阅---继泳---先知---百兴（兰溪徙上栗县金山镇山口村，离湖塘不远）---欣祥---乐---万召(居山口，衍裔约2000)、万七（宗圣参公55派，明宣德初年山口徙湖塘，为湖塘曾氏万七房开基祖，600年间衍裔约7000人）、万俱（山口徙四川）[/P][P] 注：湖塘曾氏有三支，三支分别由不同的开基祖在不同年代徙湖塘的，三支也都各有自己的祠堂，如湖塘西山房开基祖为传泗，明泰昌年间由广东迁入，这支约在90年代后期建祠；再如湖塘屯里八兴祠开基祖为贞九兄弟，该支现有人丁千余，解放前就以建祠，该祠因各种原因留存较好，现今还在使用。据老辈们讲八兴祠其义为该祠有八个支房，八兴即八兄弟之意；万七房是湖塘曾氏的主体，丁才秀都比较旺，该房现在的祠堂是在解放前老祠堂的地基上重建的，记得小时候老辈们常说“万振世光紫、依希道仁克”是万七房的房派，但该房派与2015年萍乡市谱有较大出入。万七房因丁才秀较旺，也就成了湖塘地区曾氏的“风向标志”，如90年代赣湘边界曾氏11个分祠联谱就是万七房的昭贤发起并主持的，那次修谱是湖塘地区曾氏在解放后第一次修谱时隔数十年，迎谱那几天之盛况远超后来之迎县、市谱二谱。湖塘是个地少人多的村，全村人口近2万，有人说湖塘曾氏占全村人口之9成，那是不实的，客观估计湖塘村曾氏常住人口应该在8000左右[/P][P]凤亭毓宜房世系：略公（34派）---炀---咏---筠---洪立---延铎---仁旺---致饶---易知---准---几---鉴---恕---征---逮---楚山---纡---惇---仲辉---佑孙---广新---德甫---文通---莅---延---蜕---儒---碛---理---宏务---闻璽---贞西---尚时---衍荣---兴祥、兴瑞---毓宜（清雍正年间毓宜由湖南浏阳文家市徙醴陵马冲后转徙江西上栗金山凤亭，凤亭是湖塘隔壁的一个行政村）、毓愷、毓相、毓禄---传凤、传才、传光、传泷、传癸   [/P][P]注:1.2015年萍乡市谱载“清雍正年毓宜由湖南浏阳文家市徙湖南醴陵马冲后转徙上栗金山凤亭立业”，此说法与凤亭宗亲所说的“清雍正年间毓宜、毓相由湖南浏阳文家市徙上栗金山凤亭，毓宜衍凤亭毓相从凤亭迁醴陵”有出入，据该房宗亲讲：“他们那个祠堂在醴陵还有一房衍裔8000左右，留在凤亭的这房衍裔500余人，因解放前两房子孙有过节所以后来两房子孙较少往来，但在解放后醴陵那房的子孙还是来过一次凤亭祭祖，因为在他们祠堂后面的祖山上有尚时公墓，该墓是解放前从文家市迁葬来的，至于[SIZE=9pt]毓愷、[/SIZE][SIZE=9pt]毓禄俩[/SIZE][SIZE=9pt]房他们现在也不晓得在哪里”。他们这房在解放前有他们自己的字辈：“元经学日明、正显兆常临”，宪字辈即他们临字辈的名派（他们通常的说法是宪字辈临字号）。观2015年萍乡市谱，他们这房凡解放前出生的都是名后面有什么字或号，并且市谱上的字辈与他们口头上说的相符[/SIZE][/P][P]2.该房解放前就已建祠，并且以前的老祠堂气势恢宏，很有特色，老辈们以前常讲该房祠堂在上栗地区所有祠堂中是最客气（漂亮）的，据说90年代时萍乡市文化部曾多次来人对该祠堂拍照，但终因种种原因该房在几年前对有上百年历史的老祠堂进行了拆旧建新。90年代初本人曾路过该祠，因该祠气势恢宏进去看过两次，给我印象最深的是该祠中间大门两旁木柱上倒挂的一对精美的回头木狮、祠堂内神龛顶端悬挂的“三省家规”镀金大匾（匾虽大但无丝毫裂缝，据说是由整块楠木制成，匾两边的小字已不太清楚但匾中三省家规金黄耀眼）、阁楼式的精美神龛，神龛内有柱子柱子上挂有一副对联，神龛内中央供奉着一块高大镀金牌位（估计该牌位是块主牌位，因为那块牌位两旁还有若干较小的牌位，主牌位情形与三省家规匾似）以及中间大门两边门墩上残破的鼓形青石上精美的回头瑞兽，至于什么砖块有的地方是石条铺地在这里根本不是什么稀奇，可惜的是这座祠堂的门额在90年代时还是“公共食堂”并且祠堂内到处伤痕累累两个巨形藻井空空荡荡。凤亭曾氏以前有“五兴祠”、“六兴堂”之说，以祠堂为中心祠堂两边若干房屋与之连成一片，二三百同族人住在里面，据说以前在这片房屋内即使是天下大雨走遍整个房屋鞋底也不会粘水，这种建筑情景估计当时在整个上栗地区并不多见，可惜的是这种建筑格局连同当年那座打下古老曾氏深深烙印的老祠堂今已不复存在[/P][P][/P][P]                                             [/P][P] [/P]

拜读你的好文章！凤亭这房是我房的分支，我房大始祖佑孙公宋末元初从福建宁化石壁村徒广东长乐县七都围立业，其四子广新公元朝初年迁广东兴宁县龙归洞开基立业，被当地子孙立为一世祖，现龙归洞还有广新公总祠，但墓地给石姓人炸毁，已经不复存在了。听你说湖塘曾氏有三房，除了万七公房外，还有其他两房的传承世系你清楚吗？

湖塘村三支都是旧公房的：注：湖塘曾氏有三支，三支分别由不同的开基祖在不同年代徙湖塘的，三支也都各有自己的祠堂，如湖塘西山房开基祖为传泗，明泰昌年间由广东迁入，这支约在90年代后期建祠；再如湖塘屯里八兴祠开基祖为贞九兄弟，该支现有人丁千余，解放前就以建祠，该祠因各种原因留存较好，现今还在使用。据老辈们讲八兴祠其义为该祠有八个支房，八兴即八兄弟之意；万七房是湖塘曾氏的主体，丁才秀都比较旺，该房现在的祠堂是在解放前老祠堂的地基上重建的，

有他们的传承世系吗？

    我要回去查谱，你要的话那我就下个礼拜一写上。我们这边的损失，基本是文革期间可以说基本上是损失殆尽，像万七房的老祠堂、万七公的墓（现在万七公的墓是90年代那次修谱时昭贤叔主持恢复的，其实那次“恢复”也只是在原先的平地上搞了个所谓的家族标志而已，真正万七公的墓是没有了的）、凤亭房的老谱，不过我不太明白的是凤亭房既然老谱都交出去烧了，为什么他祠堂里的神龛还能保留下来，毕竟那神龛是木质结构的，至于牌匾还可藏而神龛是个庞然大物又怎么藏呢？[P]    论家族，必然少不了家谱、祠堂与祖墓，曾氏传承两千余年，文化厚重，一朝毁之确实可惜，后辈妄撰更是痛心，届时族谱不是族谱，家族更不是家族[/P]