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    [QUOTE][B]下面引用由[U]曾庆敏[/U]发表的内容:[/B]


     

    我出来广州工作已经20多年了!记得以前小时候清明过后几个村子都要自行组织好几百人去五华为先祖(我们尊称为一世祖)扫墓,现在我们老家这边都是讲客家话的!在当地来讲曾氏也是最大的宗族了!据说...[/QUOTE]

     

    慶敏兄弟你好

    歡迎你來到這個家園

    沙港那邊的宗親不是你們那裡分出去的,雖然都在陸豐,但大家是不同房系,詳情請看"崇鼎房世系"一帖

    [URL=http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?B=3&ID=38]http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?B=3&ID=38[/URL]


    我們老祖宗56派通古公在明初由福建蒲田遷廣東陸豐,再遷海豐沙港,卒葬陸豐赤(土敢)寨鄉後,你們見到每年都有沙港的宗親去陸豐掃墓沒錯,但掃的是通古公的墓,不是廣淵公的

    通古公有四子,57派孟達公,仲達公,築基公,肇基公,現在陸豐有很多沙港分出去的宗親,部份是老四房肇基公,宗親網站長廣賓公就是這一房的

     

     

     

    曾國(慶)雄
    曾溢(繁)銘

    香港人,祖籍廣東海豐沙港石望四房/65派發聰公的子孫

    QQ號:431722184
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      • 注册2007-04-22
      [QUOTE][B]下面引用由[U]曾國雄[/U]发表的内容:[/B]


       

      慶敏兄弟你好

      歡迎你來到這個家園

      沙港那邊的宗親不是你們那裡分出去的,雖然都在陸豐,但大家是不同房系,詳情請看"崇鼎房世系"一帖

      http://www.zengshi....[/QUOTE]


       

      谢谢国雄兄弟的提醒,其实我们曾氏族人走到哪里都好,只要碰到同姓宗亲都会倍感亲切,记得小时候我的父亲带我去沙港,当地的曾姓棕亲给予了我很隆重的接待,使我感到了好像在自己家里一样....

      我是宗圣公第75代裔孙,53派佑孙公(志诚公)--54派广渊公(成发公)--55派强甫公--56派子崙公--57派祖义公(乐丰公)--58派木艮公后裔孙!庆字辈,祖籍广东省汕尾市陆丰西南镇
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        走过..........[em05]
        我系广东省汕头潮阳第一百三十一代(74派)宪字辈.
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          [QUOTE][B]下面引用由[U]曾广溯[/U]发表的内容:[/B]

          好啊!我们的五华宗亲遍布各地,祝你们更加兴旺发达!
          期待更多的介绍![/QUOTE]
          广溯宗亲祖上也在五华居住过吗?
          广东河源大湖田。34派圭公,35派宽公,36派荘公,37派庆公,38派伟公,39派辉公,40派崇邺,41派霸修,42派匡诏, 43派纹祈,44派敏事,45派章献,46派录公,47派唯公,48派义敏,49派存畈,50派延茂,51派颢公。(51派颢公於南宋度宗咸淳元年由庐陵吉阳乡徒粤河源大湖田)
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            啊~~我长这么大还没去过五华给先祖扫过墓,真是惭愧。。
            [img]http://photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl2=8c103046db9d532ce394193482a2b67a9c202b3114e54ed6a121c287e685997acbbb3523e5d12bb9ea9ebc26bf0bb6e80812552540dd9dfc7b3e3ecf7cc3f8673f2179780b176b9768cbf7608719eff518a5064b[/img]
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              [QUOTE][B]下面引用由[U]曾庆敏[/U]发表的内容:[/B]

              我来自陆丰西南镇,在我们老家目前估计有6000多人姓曾的(估计还要更多),据老人说,我们主要源自广东五华,在明清时代迁到了现在的这地方,(是否真实,我无从考究),现在有几个村子都是纯姓曾的,包括:西山...[/QUOTE]


              經過分析查核明朝族譜,你村強甫即保甫即祥甫又即廣新公第九子良甫公也。強、保即未成年的小孩。強、保的婦人即幾歲時作為良甫公的妾侍。

              曾子曰:吾日一省吾身。為人謀而不忠乎?
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                [COLOR=blue]我是宗圣公第75代裔孙,53派佑孙公(志诚公)--54派广渊公(成发公)--55派  ★强甫公★  --56派子崙公--57派祖义公(乐丰公)--58派木良公后裔孙!庆字辈,祖籍广东省汕尾市陆丰西南镇,现居广州![/COLOR]
                曾子曰:吾日一省吾身。為人謀而不忠乎?
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                  恩,大家都是同一宗亲
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                      氏族文化是中华传统文化的组成部分,曾氏传统文化源远流长,从二千五百年前诞生的曾子,在儒家文化的传承和发展上,起了独特的承上启下的作用,给予族人一代又一代的深刻影响。远离祖居的海南曾氏后裔,承血脉也传道脉,让曾氏思想文化世代相传,兴而不衰。以曾氏宗祠作为传承曾子思想文化的基地,以修族谱记载世系相承、家运兴衰的历史,对族人的繁衍发展提供巨大的精神力量,深深扎根在我族群之中。但是,从“五四”运动打倒孔家店开始,特别是“文化大革命”的浩劫,对儒家学说全盘否定、批判,动摇着中华传统文化的根基,延续几百年的曾氏宗祠被毁,族谱被烧,宗亲情也蒙上厚重的阶级斗争阴影,氏族文化遗产也视为毫无价值东西,任其废弃毁掉。改革开放,人们集中精力发展生产力,也在关注着中华传统文化的弘扬发展问题,想在身边寻回以人为本,以和为贵的社会氛围。上个世纪八十年初,万宁县张田、张北、旧村的曾氏父老,倡议重建曾氏宗祠和重修曾氏族谱。他们认为,这里自明清时期修建的曾氏宗祠,自古闻名,人才辈出。明朝进士曾镒、民国名人曾三省,都出自这间祠堂,被称为“贡举”地区。1948年曾三省亲自下命拆毁祠堂,并向族人承诺拆后一定要建更大的新祠堂,村中父老明白三省拆祠是为建海南大宗祠的初衷,但由于种种原因,修建新祠堂未有结果。为了抢救氏族历史文化,保护传统文化的根基,建议发动族人捐资出力,在原宗祠地基上建新宗祠。在得到曾良、繁畅等一批年轻宗族的大力支持下,明朝入琼始祖曾元发公后裔重建的曾氏宗祠,在张田旧村落成,从此也恢复了每年的合族祭祖及清时节扫祖墓活动。与此同时,海南曾氏聚居最多的澄迈县,一些知名宗亲发起建设海南曾氏大宗祠的倡议,得到各支派宗亲的支持,特别是曾令进宗亲主动承担出资过半的重任,广大宗亲群策群力,捐资116万元,终于在1984年建成海南曾氏大宗祠,当时的海口市长曾浩荣,为海南曾氏大宗祠题字留名。二零零五年正月二十,全省各迁琼始祖后裔一千多人,第一次聚集在海南曾氏大宗祠,隆重纪念参公诞辰2510年,全省宗亲合族拜祭先祖,对弘扬先祖美德,增强宗亲凝聚力,构建和谐社会产生了积极的影响。
                      曾氏迁居海南时间最长的也不过八百年,但在传承中华传统文化方面,留有深厚的文化积淀。使人印象最深的是,几乎有曾氏聚居的村庄都建宗祠、祖祠,至今保留的迈德曾氏宗祠,其悠久的历史,精湛的设计、雕饰,实在是一座难得的历史文化遗产。曾德超院士离家几十年,还清楚记忆祠堂容貌,写道“迈德曾氏祠堂坐北朝南,有四进,宗圣门、经学堂、拜祭亭、宗圣殿,东西各有厢房三楹均衡对称。祠堂前广场左边有口神龙古井,祠堂正门前左右各有一个石鼓,广场立有用两块约1.5米高的石板夹着的旗竿,宽广的广场前有一水塘,这些景物配置一地相互呼应,暗示这地方是圣人――孔夫子得意门生曾子的后人教育子孙的学堂。”由此可看出保护这个曾氏宗祠的价值。海南曾氏联谊会提出保护曾氏历史文化遗产的倡议,要求族人根据实际情况,对曾氏宗祠加以维修、保护。并把拜祭祖先的活动根据时代的要求,充实内容,改革创新,以启迪族人奋发上进,增强凝聚力。
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                        香港特别行政区特首———曾荫权。其实,曾荫权的名字对于关注香港消息的人来说并不陌生,早在1997年,当亚洲金融危机席卷东南亚时,有个人始终沉着冷静,勇敢地带领香港杀出重围,他就是曾荫权。
                        曾荫权祖籍山东济宁嘉祥县。当地曾子研究会指出,姓曾的原是一家,即曾参的后人。曾参,即曾子,是孔子的大弟子。曾子的历史可追溯至2510年前,相传曾氏一直在山东安居乐业,直至明宋时代黄河水泛滥,部分子孙才迁居到南方,而曾荫权曾三次祭祖的佛山九江新基村是其中一个分支。按族谱曾荫权是曾子第74代后人,曾荫权祖辈后从山东迁至广东南海,南海成为他的第二故乡。
                        曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”(意思即:不忘本,对祖先忆念不忘,全民道德归于醇厚)。2004年8月曾荫权当上香港政务司司长时,曾与妻子及儿子到山东济宁嘉祥县,冒着大雨撑着伞到曾庙及曾林祭祀曾子,当时曾荫权及家人冒着雨参观了涌泉井、万历碑亭、乾隆御碑亭及曾子墓等,在宗圣殿,曾荫权与妻儿面北而立,祭礼曾子,并在曾子墓献上花篮行三鞠躬礼。接着便到北京会见领导人。
                        2001年初曾荫权获委任为政务司司长,曾与弟妹及妻儿返乡祭祖,来到佛山市南海九江镇新基村。40多岁的村长曾若辉形容曾荫权为人友善,虽然与乡人并不熟稔,但从未摆过半点架子。村长表示,由于该村较偏僻,担心他水土不服。岂料,曾荫权却兴高采烈地说:“第一次回(故乡),当然要喝一口‘家乡水’啦!” 随即接过村民手中的浓茶,一饮而尽。
                        曾荫权,1944年10月在香港出生。1997年获英国颁授爵级司令勋章KBE,2002年因“多年来竭诚服务香港,成绩超卓”获特区政府颁授大紫荆勋章(GBM),获香港中文大学和香港理工大学名誉博士学位。他喜好远足、游泳和观鸟。曾荫权的夫人鲍笑薇,夫妇育有两子,长子任职医生,次子读工程。
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                          曾参的后裔多代未出山东境地。至曾乐(字训韶),虽曾出关为汉山阴(今浙江绍兴县)县令,因有功加封都乡侯,但后又返回山东。至王莽篡汉时,山东武城曾氏南迁江南庐陵,曾琰(官汉提举副使)长子曾据,为曾氏“南迁鼻祖”。

                          曾据,字恒仁,为曾氏第十五派。生于汉元帝元年戊寅(公元前43年)正月初七日。官至都乡侯,因治朝有功,西汉永光年间加封关内侯。元始五年(公元5 年),王莽毒死平帝,自称假皇帝,第二年确立年仅2岁的刘婴为太子,号“孺子”。初始元年(公元8年)称帝,改国号为“新”,年号“始建国”。造成社会、经济及为混乱。曾据遵循宗圣“爱忠中君,驱邪匡正”之训,对王莽的举动认为是大逆不孝,不事其官职而得罪于当朝,于始建国庚午年(公元10年)十一月十一日引家挈族二千余人,尽徙江南,居江西庐陵吉阳乡。至此山东武城曾氏几乎无人再居此地。

                          庐陵则成为曾氏旺族中心,也是中国曾氏第二发脉地。复至明代才有曾氏裔孫奉旨回山东原籍,世袭“翰林院五经博士”、“宗圣公”之职。

                          据元、明、清几代御史考证,宗圣十五派曾据南迁这里后,人丁兴旺,由十五派发展至八十余派。特别是三十四派曾珪、曾旧、曾略三兄弟发脉,衍徙全国各地乃至海外,成为中国曾氏繁衍昌盛之期。

                          秦王统一中国,置郡县为天下,江西置庐陵县,隶属九江郡。汉高帝五年(公元前202年)庐陵称楚地,庐陵县改属豫章郡。汉初平二年(191年),庐陵由县升郡置。三国时期属吴地。宝鼎二年(267年)吴主孙皓文置吉阳县,属庐陵郡。隋改庐陵郡为吉州。公元561年并吉阳、石阳、阳丰三县入庐陵县。唐时先为庐陵郡,后复置吉州。宋改吉安路,明、清为吉安府庐陵县。原吉阳县治在今永丰县古县乡,吉阳乡在今吉水冠山乡与永丰县、古县乡交界处,隶属永丰县,现为永丰县的富溪、坑田、古县乡。
                          曾据南迁庐陵吉阳所繁衍子孙,其曾氏后人称据公房系。十六派为曾据长子曾阐,配文氏生子:植,副室王氏生子:横、茂、楫。十七派为曾阐长子曾植,配李氏生子:耀,继室箫氏生子:炯、柄。十八派为曾植长子曾耀,谏议大夫旋任福州刺史,配胡氏生子:培,继室文氏生子:城。十九派为曾耀长子曾培,字本固,配陈氏生子:德,副室张氏生子:行、徵。二十派为曾培长子曾德,配董氏生子:珣、珍。以上为武城曾氏第十六开派至二十开派,属据公房系,时为西汉末至三国初年。继而为曾德公房系,即二十一代至二十五代。此五代是二十一派曾德长子曾绚,字贵文,三国时任中郎将军,配宋氏生子:焕、震。二十二派为曾绚长子曾焕,官拜景阳侯,配刘氏生子:梓、耀。二十三派为曾焕长子曾梓,字伯其,配丁氏生子:勰(协)。二十四派为曾梓长子曾勰,官至镇南将军司马,生于太康丁未年二月二十五日,卒于兴康甲子年,配文氏生子:端。二十五派为曾勰子曾端,字正亦,配胡氏生子铉、宏。此五代时为汉末至三国吴。二十六代至三十代为曾端公房系:二十六派为曾端长子曾铉,字道远官至大司马,配箫氏生子:海。二十七派为曾铉长子曾海,又名吴官,裘州录事参军,配杨氏生子:横、椅。二十八派为曾海长子曾横,配谢氏生子兴、田。二十九派为曾横长子曾兴,字兆发,配张氏生子:隆,罗氏生子:陈、陂。三十派为曾兴长子曾隆,字迪惠,配宋氏生子:钧。此五代时亦为三国。三十一代至三十五代为曾隆公房系:三十一派为曾隆子曾钧,字洪举,生于开皇丁巳年,官至唐级事,卒庚戊年,配王氏生子:谋。三十二派为曾钧子曾谋,字以中,配高氏生子:丞、巴。三十三派为曾谋长子曾丞。

                          曾丞,司空兼尚书令。居庐陵吉阳乡上黎堡螺狮岭。所生三子:曾珪、曾旧、曾略又各衍一房。曾圭为庐陵、吉阳房,曾旧为乐安、临江房,曾略为抚州、南丰、临川房。
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