做人不难,不思进取，不求闻达，只在吃喝玩乐间。孔子所说的“饱食终日，无   所用心”，一辈子就这样一下子过去了。即没有大悲痛，也没有大欢喜，来的时候  无声息，走的时候无痕迹，有什么难的呢?但如果一个人立志做个君子儒，那就很难了。难就难在他对整个天下的担当，人类的疾苦，国家的重任，家庭的义务，他一个人全都肩负起来，兢兢业业，无怨无 悔，死而后已。这就是孟子所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。正因为千难万苦，方能显示出奋进者理想的崇高，志向的远大和意志的坚定，这就是孔子所说的“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

    清末儒者、湖北巡抚胡林翼在给他弟弟的一封信中写道：“人生决不当随俗浮沉，生无益于当时，死无闻于后世，可断言者也。惟然，吾人当求所以自立，勉为众人所不敢为、不能为之事，上以报国，下以振家，庶不负此昂藏七尺之躯。”生，有益于当时，死，闻达于后世，这是天下所有儒者的最大心  愿。庸碌元为，掩没无闻，那无异于对人自我生命价值的否定。孔子说：”君子疾没世而名不称焉.”他所忧虑的，是一个人到死还默默无闻。做一回人，当成一番事!这就是君子儒对人的生命的深切祈望。虽然生命是用于每个人的，他有权使自己的生命大放异彩，也有权使自己的人生暗淡无光，这是任何人都
无法干涉的；也是干涉不了的；但正因为他是个人生命的看护者，所以他比任何其他人都更有权珍惜自己的生命，更有责任使生命之树绽放出绚烂花朵，他的智慧和品格只是一种保障；那就是在生命的大地上划出深深的印痕。

    在儒家漫长的人生道路上，生命是个偶然事件，但完成生命却是一种必然，它不是可以．任意挥洒的过程，而是对人生价值、目的和意义的承揽。它的“庆敬日强”或“自强不息”都是对完成自我的持 久鞭策。虽然不是每个人最终都可以为尧为舜。那过错不在别人，而在他本身，他放松了自己，没有把持住自己，他成了自我生命的最直接的否定者，他根本就没有成为尧舜的志向‘当然也没有成为尧舜的 现实努力，最后他成了个随遇而安无所作为的“庸鄙者”。所以立志在儒家那里是一种自我警醒，是他成就自我最关键也是最初的一步。或许他目前一无所有，一贫如洗，一无所成，这些都无关紧要，最重要的是他须立定志向，成为一个君子儒的梦想始终萦绕于怀。如孔子所说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”成仁成德成圣。“高山仰止，景行可止”，那理想和信念在我心里，任何力量都不会使我改变：贫穷、痛苦、疾病和挫折，谁能阻止我呢?谁能阻止我对高贵的向往?君子儒之所以高贵，就在于他的理想的高洁和志向的高尚，孔子说：“不降其志，不辱其身‘”所以一个人只不动摇自己的意志，那么他就是高贵的’，就是尊严的，就有价值的。

    立志也就是使一个人从大地上站立起来。从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来从芸芸众 生中凸现来。生活不能没有目的，人生不能没有方向‘立志’，就是给人生一个目的，一个方向，他的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目的。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个止，就是人生的至善境界，生活的目的，它是使人高大的东西，支撑人的价值和尊严的东西。并且，人因为有了这个生活的支撑点，他比过去任何时候更有力量‘焕发出蓬蓬勃勃的生命活力，他的智慧得以进一步开掘，他的情感得以进一步丰富，他的意志得以进一步坚定。大智产生大勇，大勇无所畏惧，至情无所不爱，志坚无往而不胜。苏轼说；“天下有大勇者，卒然临之而不惊；无故加之而不怒，此其所挟持甚大，而其志甚远也。”抱负极大，志向权远，它所产生的力量简直令人惊异和展颤。

    每个人都有一个人生，但由于生活的目的不同，生活的质量与境界也不相同。为提高生活的质量，扩大人生的境界，儒家关注两种人生：向往高贵和高贵者，鄙视庸碌和庸碌者，前者是君子和君子的境界，后者是小人和小人的生活。而大多数人则在君子和小人之间，他们是普通人；儒家千言万语就是说给普通人听的，他们有的将成为君子，有的则沦为小人，这些富于变化的人，才是儒家真正关心的人，塑造、启迪和教化他们，便成为儒家全部人生关怀的核心。普通人就是俗人，儒家虽然看重伤人，但并不肯定俗人的生活理想与存在方式，在很多情况下，儒家是贬损俗人的价值观念的。俗人，顾名思义就是世俗之人、俗气之人，在很多时候也称下人，儒家的立志就是要使人从俗人或下人的境遇中摆脱出来，卓然挺立，成为‘个有抱负有志气的君子，成为一个能立可达之人，所谓“立德”、“立功”、“立言”。荀子讲“志意修”，宋文帝讲“慨然立志”，诸葛亮讲“志当存高远”，说的都是要做六个不平凡的人；而做普通人或俗人是用不着立志的，自然而然而已。所以，立志就是超越，超越平凡人，或者超越自己身上的平死性。所以儒家的人生从立志开始，它不仅把自己与过去区别开来，也把自己与他人区别开来，具体来说，就是把自己与庸鄙和庸鄙者区别开来，立志是高贵者与庸鄙者的分水岭。立志前，是个“自然的人”，立志后，是个“自为的人”。

   当然，人各有志；每个人生活道路不同，性格、气质和兴趣不同，他们的志向也必然不同；但不论有多么不同，有一点是相同的，那就是“丹崖翠碧千万丈，与公七上上上上”(文天祥语)，胸有大志，或者说胸有“鸿鹄之志，才能产生大动力，大意志，个人的天才与秉赋才能得到最大限度的开掘。


 

　　　　　　　　　　　　

好文章，可惜對現代人來說，知易行難...

人各有志；每个人生活道路不同，性格、气质和兴趣不同，他们的志向也必然不同

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大丈夫不唯有超世之才，亦唯有坚韧不拔之志。[em05][em05]

　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
　　“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
　　人生决不当随俗浮沉，生无益于当时，死无闻于后世，可断言者也。惟然，吾人当求所以自立，勉为众人所不敢为、不能为之事，上以报国，下以振家，庶不负此昂藏七尺之躯。”
　　孔子说：”君子疾没世而名不称焉.”
　　孔子所说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”成仁成德成圣。
　　＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞儒家的立志就是要使人从俗人或下人的境遇中摆脱出来，卓然挺立，成为‘个有抱负有志气的君子，成为一个能立可达之人。