[QUOTE][B]下面引用由[U]曾也魯[/U]发表的内容：[/B]

有何文獻說〝大學〞一書是出自曾子的？[/QUOTE]
[SIZE=3]《三字经》第五十句：“[/SIZE][SIZE=3]作大学，乃曾子。自修齐，至平治。”[/SIZE]意思是：作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身，齐家，治国，平天下”的主张。

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁智[/U]发表的内容：[/B]

 
《三字经》第五十句：“作大学，乃曾子。自修齐，至平治。”意思是：作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身，齐家，治国，平天下”的主张。[/QUOTE]
 
不，应该是《三字经》第六十四、六十五句吧。

中学教材节选《大学》章节时，注明[B]：《大学》相传为曾参著。[/B]

  
  12喽说的是
  至少我这么认为~
 《大学》是曾子及其弟子所著

《大学〉和〈孝经〉传说是曾参所作，〈论语〉是曾参收集、归纳、执笔完成的。

《大学》的作者及其成篇时代
　　
　　如同许多先秦 文献 一样，《大学》文本的作者及其成篇时代，也是一个因史料缺载而颇难论定的问题。最初编定包含《大学》一篇在内的传世本《礼记》的西汉戴圣、首先为《礼记》作注的东汉郑玄以及复为之作疏的初唐孔颖达，均未涉及《大学》的作者和时代问题。由于“《大学》自唐以前无别行之本” ［2］经部·四书类一《大学章句论语集注孟子集注中庸章句》 ，故《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》乃至《新唐书·艺文志》对之皆无著录，遑论其作者和时代问题了。最先对《大学》的作者提出看法的大概是北宋二程，其曰：“《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。” ［3］《大学章句》 这应该是着眼于《大学》的思想 内容 而作出的判断。但是，由于《大学》中不仅引有孔子之言，而且引有曾子所论，因此，所谓“孔氏之遗书”就不当坐实为孔子本人著述，而只能理解为孔门之遗书，这样，二程对于《大学》作者的判断就只是一种泛论了。
　　真正坐实《大学》作者的是南宋朱熹。在《大学章句序》中，朱熹指出：
　　及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败。时则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而传之，以诏后世。若《曲礼》、《少仪》、《内则》、《弟子职》诸篇，固小学之支流余裔，而此篇者，则因小学之成功，以著大学之明法，外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其宗，于是作为传义，以发其意。在《大学》首章之末，朱熹又说：
　　右经一章，盖孔子之言，而曾子述之。其传十章，则曾子之意而门人记之也。(注: 见朱熹《四书集注》，岳麓书社1998年版，第7页。详按朱熹两处所言，似又微有凿枘。在《大学章句序》中，朱熹似言《大学》之经为孔子自著，其传则为曾子亲作；而首章之末按语又明言《大学》之经乃曾子记述孔子教言，其传则为曾门后学记述曾子之意。)
　　这就大致确定了《大学》乃是根据孔、曾之意而由曾子及其弟子先后记述而成的作品，其 时代 也就是春秋战国之际。朱熹将《大学》的作者坐实为曾子及其弟子的说法，是很有吸引力的。这样一来，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“四书”就构成为孔、曾、思、孟之间没有缺环的完整的思想谱系中国论文联盟-WWW.LWLM.COM

三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其宗，于是作为传义，以发其意。在《大学》首章之末，朱熹又说：右经一章，盖孔子之言，而曾子述之。其传十章，则曾子之意而门人记之也。《大学〉是曾参所作。

[SIZE=6]自圆其说！！！[/SIZE]

蒙学之冠《三字经》---作者 曾致堯。公元一00八年遷升吏部尚書后著作。南宋学者王应麟于公元1276年改编。[EM01][EM01]

凡事认真就是好！只要不是只有我们曾姓人说“大学”是曾子所著就行了！