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    [QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁智[/U]发表的内容:[/B]

     
    吴起在鲁国时确实拜在参公门下,是曾子的学生。他想在鲁国称臣,成为一代大家曾子的学生,也是其晋级的台阶和敲门砖。我们的参公当时地位是何等的显赫,能成为曾子的子孙,我们比吴起还自豪、幸运![/QUOTE]
    曾广溯蜀泸州(279217909) 20:58:00
    根据吴起年谱,吴起诞生于公元前440年,而宗圣公於公元435年逝世的,不可能5岁就拜曾子为师,只有可能是拜曾申为师。
    南丰房是略公系所有曾氏的,不是曾巩一支的南丰房!
    [size=3]南丰群:24021095 QQ:757872278[/size]  
    点击进入:[URL=http://jxnfzeng.blog.163.com][b]南丰曾氏(略公房)[/b][/URL]  
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      [QUOTE][B]下面引用由[U]曾而光[/U]发表的内容:[/B]

       
      曾广溯蜀泸州(279217909) 20:58:00
      根据吴起年谱,吴起诞生于公元前440年,而宗圣公於公元435年逝世的,不可能5岁就拜曾子为师,只有可能是拜曾申为师。[/QUOTE]
      [FACE=楷体_GB2312][COLOR=#0000ff][SIZE=3]历史的确切年代谁也不敢说就一定十分精确,差个一二十年实属正常。本篇所列72贤与孔子的年龄差距都是史传中的记载,与《孔子家语》所载往往都差十至二十岁。好在吴起年谱的记载与参公的在世时间还有5年的交差,加上一二十年的误差还是极有可能的。如果一点交叉都没有,甚至还相差一二十年,那就一点可能性都没有了!我想史传也不会硬把一个武将毫无根据地按一个儒学大师作为老师,按常理,军事家至少应当着重提及其通晓兵法的老师,武将文师有些不合乎情理。这种需要精确纪年的推定,还是留给史学家和考古学家研究吧,我们还是接受现有的史传记载,等确切的结论出来后,我们再行改正!知识的获得、更新不就是如此规律嘛,为什么要活到老,学到老,我想要义就在于此![EM05][/SIZE][/COLOR][/FACE]
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        吴起师从曾子,没错。但因品德问题逐出师门,改学武学的,成为一代宗师,也没错。也许他把儒学的精髓贯彻到武学中去,起到的了四两拨千斤的效果;也许曾子教授的课程中就有武学的专业。何以为证,孔子教习六艺中就有“骑射”。曾子会杀猪,想必臂力不错啊!青州房始祖任青州司马,也是武职啊。别以为文不懂武学啊!古代有儒将,现代有儒商啊
        曾刚(庆),青州房。工作在风筝城潍坊市。12嘉-13顼-14昌-15绳祖公之后。
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          [QUOTE][B]下面引用由[U]青州曾刚[/U]发表的内容:[/B]

          吴起师从曾子,没错。但因品德问题逐出师门,改学武学的,成为一代宗师,也没错。也许他把儒学的精髓贯彻到武学中去,起到的了四两拨千斤的效果;也许曾子教授的课程中就有武学的专业。何以为证,孔子教习六艺中就有...[/QUOTE]
          [FACE=楷体_GB2312][COLOR=#0000ff][SIZE=3]赞成刚叔观点。
          “说儒家只文不武”这是后人的偏见,尤其是那些“酸文人”的理解。礼、乐、射、御、书、数六艺教育一向是儒家倡导的教育方针,而六艺中,有射、御两艺占三分之一的技能与军事有关。儒家不崇文尚武,学射、御何为?儒家也尚武,但不穷兵黩武,主张“诛”“征”之“仁战”,是指内政手段。对于入侵之敌,儒家从来没有反对使用抵御之术。国之不存,民将焉附,不用射、御,怎抵御强敌![/SIZE][/COLOR][/FACE]
          [FACE=楷体_GB2312][COLOR=#0000ff][SIZE=3]孔子是委吏出身,曾做过中都宰、司空、大司寇等官职,其中委吏(管理仓库)、中都宰(中都地方掌管刑事,相当于今天的公安局长)、大司寇(相当于今天的公安部长)都是以武见长的官职。孔子擅“御”(驾驭战车),并率兵打过大胜仗,可谓文韬武略,文武兼备。但我们的第一辈祖曾子,其军事才能我没有研究过,仅仅知道其杀猪的故事![/SIZE][/COLOR][/FACE]
          [FACE=楷体_GB2312][COLOR=#0000ff][SIZE=3]吴起治军有儒将风范,爱兵如子,儒风可鉴!但其“杀妻求帅”的做法与儒家思想又是何等地不协调,难怪被逐出师门![/SIZE][/COLOR][/FACE]
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          谢谢繁智,辛苦了啊。也谢谢各位宗亲关注。
          有关吴起的问题,曾刚说的完全正确,我过去说的有失可能偏颇,收回作废。
          不过,在《史记。孙子吴起列传第五》里,说他“遂事曾子。居顷之,其母死,起终不归。曾子薄之,而与起绝。”
          而王定安在《宗圣志》里的按语说:“吴起师事曾子,或以为曾申,非宗圣也。”
          具体时间就不清楚了,都是在考辩之中。
          曾氏宗亲网荣誉版主(1943-2018年)四川泸州人,上世祖讳长一,由江西徙河南汝宁府,再徙湖北麻城于洪武年间入蜀定居泸州之北玉蟾山后匡家寺曾大塘,人称河西公。
          博客:http://blog.sina.com.cn/lzzgs
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            [QUOTE][B]下面引用由[U]曾广溯[/U]发表的内容:[/B]

            谢谢繁智,辛苦了啊。也谢谢各位宗亲关注。
            有关吴起的问题,曾刚说的完全正确,我过去说的有失可能偏颇,收回作废。
            不过,在《史记。孙子吴起列传第五》里,说他“遂事曾子。居顷之,其母死,起终不归。曾子...[/QUOTE]
            [FACE=楷体_GB2312][COLOR=#0000ff][SIZE=3]    溯公海量豁达,能够勇于纠正自己的偏颇,这正是值得晚辈效仿和敬重之处。寥寥几句复言,让我从中受益匪浅,佩服之至难以言表![EM13][/FACE][/COLOR][/SIZE]
            [SIZE=3][FACE=楷体_GB2312][COLOR=#0000ff]   其实吴起师从曾子还是曾申,您的说法也不是空穴来风,也是一方史家观点,也推理有据。迁修《史记》之前的好多历史事实,都有待于考辩。您不必收言作废,我们共同期待着史学的与时俱进![/SIZE][EM05][/FACE][/COLOR]
            [ 此贴最后由曾繁智在2010-7-23 16:34:01编辑过 ]
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              [QUOTE][B]下面引用由[U]青州曾刚[/U]发表的内容:[/B]

              吴起师从曾子,没错。但因品德问题逐出师门,改学武学的,成为一代宗师,也没错。也许他把儒学的精髓贯彻到武学中去,起到的了四两拨千斤的效果;也许曾子教授的课程中就有武学的专业。何以为证,孔子教习六艺中就有...[/QUOTE]
               
              哈哈,原来还是宰猪始祖也啊 ?
                 福建姓氏源流研究会曾氏委员会委员、曾公亮、曾从龙学术研究会、龙山族谱研究员。

                 龙山派三十九世、公亮公三十传裔孙、内坑二十六世、南溪房十八世裔孙。
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