[SIZE=3][COLOR=#0000ff]    [FACE=楷体_GB2312]《易》是中华文化的源头，可以说是国学之鼻祖。上古流行占卜之风，《易》的起源与蓍龟卜术和筮占有关：卦爻辞是从占卜记录中整理、抽绎出来的；而卦爻象则是由商、周“数字卦”演变而来。其时的占卜方法不止一种，所以，古有“三易”之说，即《连山》《归藏》《周易》。但由于《连山》《归藏》久已失传，今仅存佚文，故已难考其究竟，甚至有人干脆怀疑其存在的真实性。《论语》中有“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”其中述及孔子与《易》相关联的地方仅寥寥几处。汉代的《六艺略》中有孔子作“十翼”之说，其所言虽与史实未必尽合，但影响极为深远，随着汉代“罢黜百家，独尊儒术”的确立，《周易》在中国古代被当作儒家经典之一便逐渐深入人心。
[/SIZE][FACE=楷体_GB2312][FACE=宋体]     [/FACE]从“易”文化的流源来看，起源于上古占卜术的“易学”传至孔子生存的周朝末年，已分化为“学术易”和“方术易”两大分支。周朝覆灭后，战乱兴起，所谓“王道既微，诸侯力政”，从而导致周礼体制的瓦解，即通常所说的“礼崩乐坏”。在这个过程中，以孔子为代表的早期儒家学者继承并发扬了“周礼”之《诗》《书》《礼》《乐》等资源，把它们理性化、纲常化；而对《易》也进行了淡化其神秘的方术意味，而把其中的经学部分经过象数化的整理，就形成了儒家五经之一的《周易》。此时的《周易》还停留在“象数易学”阶段。后来，《周易》经过以商瞿、田和、费直为代表的历代儒门弟子不断深究和发展，经过理性化、伦理化、人性化的转化，最后成为儒家经典之一“义理易学”。而《易》的“方术”部分逐渐发展为道教的《易经》。
[/COLOR]     [FACE=楷体_GB2312]现在，一提到中国的传统文化，人们总把儒学与国学等同起来。儒家思想的确是对中国传统文化产生巨大的影响，但其绝对不是中国传统文化的源头与核心。如果非要找出中国传统文化的根源和主体的话，那就是《易》。不论后来的儒家、法家、道家以及被中国化的佛门，都脱胎于《易》。《易》强调天人合一之思想，万事万物都该追求并自觉遵守天人之道。“只知进，不知退，必进穷绝之地”就是“易学”的一个表现。无论是后来据此发展的中庸之道，还是儒家以“仁”为本，格致诚正修齐治平的人生追求，甚至道家独善其身，孜孜以求“道”之真义，佛门的普渡众生，都是为了达到所谓的天人合一这个境界。
[/FACE][FACE=楷体_GB2312][FACE=宋体]     [/FACE]以上是我对《易》的粗浅理解。[/FACE][/FACE][/FACE]