[FACE=宋体][SIZE=9pt]曾氏之儒(依东楚…三省堂)省分为三：晳儒、参儒、亮儒。[/SIZE][/FACE][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]一，志于创立儒学新知识之儒称为晳儒(如同曾晳一样的“格物至知”之儒士)。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]二，志于传播[SIZE=9pt]儒学知识[/SIZE][SIZE=9pt]之儒称为参儒(如同曾参一样“天子不臣，诸侯不友”兴学立教[/SIZE][SIZE=9pt]之儒士)。[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=9pt]三，志于践行仁政安邦之儒称为亮儒(如同曾公亮一样忠于职守，[/SIZE][SIZE=9pt]践行仁政安邦[/SIZE][SIZE=9pt]之儒士)。[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=9pt]
[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]晳儒(仁政)经济学…是由当代[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]晳儒所创立的经济学说，其学术分类归属儒家之谓“仁政”故称《[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]仁政经济学》。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]仁政经济学省分为三：原仁[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]经济学、[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]仁政经济学、至[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]仁经济学。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]一，[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]原仁[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]经济学…揭示最初(原始)的仁皇(东皇太一曾公)创立的社会经济制度之“劳各所得”特征。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]二，仁政经济学…揭示东晋陶渊明所提出[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]创立的“不税”社会经济制度之“劳各所得”特征。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]三，至[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]仁经济学…揭示未来的至仁(终极)[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]社会之“劳各所得”特征的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]经济制度[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
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[/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
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[FACE=宋体][SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][/FACE][b][FACE=宋体][SIZE=9pt]下面引用由[@曾立玺]发表的内容：[/SIZE][/FACE][/b]

[FACE=宋体][SIZE=9pt]收藏，学习学习晳儒(仁政)经济学！谢谢分享！[/QUOTE][/SIZE][/FACE][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=5][b]曾立玺宗亲你好！[/b][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=large]本人，字广贵(参一72)，据(15)…辉(39)三子崇德公后裔。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=#444444][SIZE=4]你呢？[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=#444444][SIZE=4]主业干什么？业余么爱好？[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=large]认识认识…[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=#444444][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][LINE-HEIGHT=240%][SIZE=18pt]关于着手探索创建仁政经济体制的建议[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=240%][SIZE=18][/SIZE][/LINE-HEIGHT][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]使劳动者之劳动创造的价值全归劳动者所有…这样的经济体制谓之仁政经济体制。换言之，不劳动就没有收入[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]国民没有非劳动收入[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]的经济体制谓之仁政经济体制。[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]即：依孙治方的[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]“[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]三要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]劳动、自然、工具[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])”([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]范畴[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]理论[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]…[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]建议创建一个由自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度为架构的经济体制。该架构之两个仁政制度的作用就在于…使三要素中的两个非劳动要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]自然要素和工具要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]收入[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]…[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]从国民收入的范畴里消失[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]即：将其直接还原为劳动者的劳动收入[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]。这也就是林子力在[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]1987[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]年之发表《论新型等价交换》一文所倡议的[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]“[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]国民没有非劳动收入[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]”[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]。[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14pt]释义：仁政[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14]([/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14pt]经济学理义[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14])[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14pt]…劳动者之劳动创造的价值，他人不得剥削，全归劳动者所有。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14][/SIZE][/LINE-HEIGHT][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]东晋陶渊明所倡导的“不税”社会就是这样的一个没剥削的商品经济社会。此依据孙治方的[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]“[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]三要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]”[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]理论来说，当今社会之国民有两个非劳动要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]自然要素和工具要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]收入，可东晋陶渊明所处的古代[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]资本剥削之工具要素收入还没有显现[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]其国民的非劳动要素收入也就只有一个自然要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]地租[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]收入，因而其所倡导的“不税”仁政创建自然资源类资产[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]耕地[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]公有[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]地租[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]公益制度…也就是将国民收入范畴中所唯一的非劳动要素收入[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]地租[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]从其收入范畴中“排除”出来，以之取代赋税作为国家的财政收入来源…故而谓之不纳赋税。原来国家财政收入来源的“赋税”也就直接还原为劳动者的劳动收入了。由之可见…劳动者之劳动创造的价值全归劳动者所有了。[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]当代东楚民间晳儒在完成了古代“仁政经济学”之以上学术解析研究后，晳儒[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]仁政[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]经济学所面临求解的新课题为[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]设计出一个么样的制度[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]，从而将生产工具类资产[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]收入直接还原为劳动者的劳动收入。晳儒依其[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]仁政[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]经济学观，剥削的根源在于被剥削者缺乏客观劳动条件。其设计理论逻辑为“没被剥削者…就没剥削”。[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]据此其仁政制度为…创建生产工具类资产劳动信贷制度，从而将生产工具类资产[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]要素[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]收入…直接还原为劳动者的劳动收入。[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]有智叟质问：被剥削的人们…不愿冒风险借劳动信贷，不依然存在剥削吗？[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]晳儒答智叟：这是一个没有剥削之仁政社会[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]层面[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]的经济制度，至于被剥削的人们借或不借劳动信贷则是其自由，其不借并不能以之否定此“没被剥削者…就没剥削”这一经济学理论所设计出来的是一个没有剥削的仁政社会经济制度。[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14pt]归之：此所谓仁政经济体制属于国家[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14]([/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14pt]上层建筑[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14])[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14pt]层面[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14pt]的经济制度。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=173%][SIZE=14][/SIZE][/LINE-HEIGHT][P] [/P][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]所今看来，有中国特色的社会主义建设之改革也就包含两个进程，一是学习西方…改计划经济为西方文化的一般商品经济[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]非仁政商品经济[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]，这一进程已基本完成；其二是深化改革…确立文化自信，运用中华文化之[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]仁政[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]经济学理论，将非仁政的商品经济改造成为仁政的商品经济。[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P]可问题就在于，目今中国官方的经济学界，深悉中华文化之能运用中华文化经济学理论协助中央深化改革的经济学人才还没有现身，否则，就轮不上我这个东楚民间晳儒之童于此班门弄斧拙笔上书“关于着手探索创建仁政经济体制的建议”了。[/P][P]问题还在于，[COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]第一个进程学习西方…[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]照猫画虎[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]易，第二个进程深化改革…难，难就难在没有可供参照[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11]([/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]实践成功[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11])[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]的画稿。[/SIZE][/COLOR][FACE="][COLOR=#333333][SIZE=11][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=11]况且，[/SIZE][/COLOR]中华文化经济学因被中国官方的西方文化经济学界所完全排斥，是故至今尚未入册中国各大学之经济学院的校门，缺乏懂中华文化经济学理论之创建仁政经济体制的人才。因而，只能是探索着创建…在创建的实践中培育所需懂中华文化经济学理论之建设的人才。[/P][P]所以，在探索创建阶段不可盲目冒进，先开辟创建仁政经济体制的试验田，在获取创建实践之经验教训的过程中培育懂中华文化经济学理论知识之建设教研所需的人才。[/P][/SIZE][/FACE][/P][/P]

[FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px]在中华文史上，儒家有关最理想的人类社会(大同世界)之经济制度究竟是个什么样子，已有两个版本的答案：一是莽社版本，二是陶社版本。所谓莽社版本就是新朝王莽所曾践行失败的理想社会版本，其核心要义就是旨在消灭私有制从而消除剥削的公有制社会。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px]所谓陶社版本则是历时四个世纪…在弄明白莽社版本之践行失败原因后…至东晋末所产生的“秋熟靡王税”社会(陶社版本)。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]


[FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px]有关最理想的人类社会(大同世界)之经济制度究竟是个什么样子，是中华文化民间儒家立学兴教之历代晳儒(冠者五六人，童子六七人)续承研究的志向课题(正是开创了这一课题的研究才成就了儒家在中华文化里的尊崇地位)。至东晋陶渊明时就又产生了一个得以推翻前人见解(莽社)的新见解(陶社)，因获东晋陶渊明的研究认可而得立笔记录下来所旨在留待“知来者之可追”的“秋熟靡王税”社会。此后一千六百年来之历代晳儒就再也没有产生一个得以推翻从而取代陶社的新见解。也就是说，陶社是以儒家为代表的中华文化所留给我们之有关最理想人类社会经济制度(自东晋后历代晳儒认可)的研究结果。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px]当代晳儒所有关认可陶社经济制度的研究包括最理想人类社会经济制度研究和陶社经济制度解析研究两个部分。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px]当代晳儒“冠者五六人，童子六七人”之“冠者五六人”主要参与陶社经济制度的解析研讨并启导“童子六七人”各自开展最理想人类社会经济制度研究。若“童子六七人”中有人完成了最理想人类社会经济制度研究且得到“冠者”的认可…尔后方可升为“冠者”参与陶社经济制度的解析研讨。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px]当代晳儒“冠者”之有关陶社经济制度解析研讨认为，“秋熟靡王税”社会是一个没有剥削的商品经济社会。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px]当代晳儒之已完成最理想人类社会经济制度研究的“童子”之研究的最终结论为，从最理想的人类社会之经济制度来看…最理想的人类社会是一个没有剥削的商品经济社会。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px]迄今，当代晳儒之“童子”所已完成的研究验证了“冠者”的解析，谓之真理重演性。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]