[em05]楼上应该就是著名的水姑姑吧？哈哈

[em04]水姑姑理解为春秋的三家。《春秋》三家？我实在是很困惑啊？？？我只知道《左传》、《公羊传》、《穀梁传》是解释《春秋》的三传，难道是在三传里面内容说到？？好象沾不到边啊？如果要把三传内容看完并肤浅理解，恐怕一个月时间也搞不完。。。头晕。

为搞懂这个，我左手翻历史书、字典查资料，右手拿鼠标上网搜索找文献。。。孔子生而知之，我学孟子，学而知之，水姑姑就开古啦。。。

不过，我翻了一些资料，有自己的一些看法，请大家指正一下：

很多地方曾家祠堂，都有相近门联，其中我摘了几个下来：

（一）
天下斯文宗一贯；
古今乔木第三家。

（二）
南北真传唯一贯；
古今道学第三家。

（三）
昭穆源流传一贯，
古今道学第三家。

从上面三个不同地方的祠堂门联来看，“古今**第三家”应该为通用联，而水姑姑说的，新桥村曾家祠堂门联为某共生所写，是有可能，但我觉得有一点，也许是共生写，但不一定是该贡生原创。

某些网上资料说，宗圣公排行第三，故有“第三家”一说。原我也以为是，后来发现自己错了。对联是最讲究工整、对仗的。如果门联中“第三家”把“第三”连读，理解为当今之“第三”意思，那对联明显就不对仗了。此说法不通。

新桥村于清朝建曾家祠堂（或说元或说明），按当时的攥联水平，不至于一此。

我理解是，应该读为“宗- 一贯”，“第- 三家”，“宗”和“第”皆为名词活用成动词。整副对联可变为“天下斯文一贯宗，古今乔木三家第”。

在姓氏中，有郡望门第与堂号之分。

我的看法是，对联中的“第”意与郡望门第中的“第”同。

联想到昭演公在《曾姓总系》提到的，曾家后人或以曾巫或以曾点或以曾子为一派公，我想，所谓的三家，就是指这三家。所谓曾家的后人都尊这三人之一为一派公（“道”也出自这三人）。

还有一点要说的是，这是我们曾家祠堂的门联，按理上说是不会提到外人的，不管多熟多好。如果单是纪念曾子的地方，可以提到孔子、颜回甚至孟子，但曾家的祠堂，我认为，门联只有提曾家的人、曾家的事。

妥否，请水姑姑指点。