[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁亮营前[/U]发表的内容：[/B]

繁亮这次回国休假，最大的收获之一是与江西省崇义县籍的大岭下系的惠全公后裔、贞信公后裔建立了联系，同时得到了大岭下系房谱被发现的准确消息。[/QUOTE]
 
[SIZE=3]大岭下系房谱被发现的准确消息，说来听听。[/SIZE]

1派—曾  参   2派—曾  元   3派—曾  西   4派—曾  钦       5派—曾  旦   6派—曾  羡   7派—曾  遐   8派—曾  炜       9派—曾  乐  10派—曾  浼  11派—曾  旃  12派—曾  嘉       13派—曾 宝  14派—曾  琰  15派—曾  据  16派—曾  阐      17派—曾 植  18派—曾  耀  19派—曾  培  20派—曾  德      21派—曾 绚  22派—曾  焕  23派—曾  梓  24派—曾  勰      25派—曾 端  26派—曾  铉  27派—曾  海  28派—曾  横      29派—曾 兴  30派—曾  隆  31派—曾  钧  32派—曾  谋      33派—曾 丞  34派—曾  略  35派—曾  炀  36派—曾  咏      37派—曾 筠  38派—曾洪立  39派—曾延铎  40派—曾仁旺      41派—曾致尧 42派—曾易知  43派—曾  准  44派—曾  几      45派—曾  监 46派—曾  恕  47派—曾  徵  48派—曾  逮      49派—曾楚山 50派—曾  纡  51派—曾  惇  52派—曾仲辉      53派—曾佑孙 54派—曾广新  55派—曾成甫  56派—曾文祥      57派—曾志聪 58派—曾怀楼  59派—曾伯宁  60派—曾士海      61派—曾玉贵 62派—曾德纶  63派—曾希鳌  64派—曾邦爵      65派—曾学軻 66派—曾仕周  67派—曾政耀  68派—曾世珽      69派—曾傳轼 70派—曾绍奇  71派—曾荣鼎  72派—曾天焕      73派—曾芳遲 74派—曾正林  75派—曾庆全  76派—曾繁魁      77派—曾祥富 78派—曾  亮

    亮哥，我在97和平谱翻到你房的记录，祖松公下全部都归到大湖田颢公名下啊，这点曾庆暖宗亲也说是你们那里搞错了的，97年我们大湖田修谱时庆暖宗亲也是族谱理事会成员之一，我家现在也有97和平谱，里面有关于你族67派祖迁徙江西的记载。
    我年前年二十五去拜访他时，他和我详细聊到了他们关于崇邺说和崇范说大湖田与和平宗亲争论时激烈的状况，最后是理事会派召集和平、大湖田各房代表召开大会投票决定的，最后是选择了崇邺说，同时50-52派空置三代，为的是与以前祖辈修谱时对上字辈，同时也将两种说法写成论证文章，留给后代去比对、考证。
   至于你们的广清说，我想你是无法得到和平曾氏颢公子孙的认同的，因为颢公庆余公志通公志达公的坟墓就在大湖田，我们对于志通公志达公处于庆余公的说法证据确凿，而你们江西的授甫说则是“裔衍不详”，没有其他族谱可以提供佐证。
 

  
[SIZE=3][FACE=Times New Roman]     [/SIZE]另外你提到的志达公没有生卒年的问题，这点我也觉得奇怪，好像他的九个儿子也没有生卒年吧？我看了我家的族谱印象中没有祖聪公的生卒年的（祖聪公在[FACE=Times New Roman]97[/FACE]大湖田谱中是长房，在[FACE=Times New Roman]97[/FACE]和平谱中是七房，不知道那种是正确的，有待考证），我要回去仔细查看才知道。[FACE=Times New Roman] [/FACE][/FACE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]     [/SIZE]但我们当地有一个传说，就是关于志通公与志达公争狼伞形墓穴与飞鹅形墓穴的。就是说庆余公在世时请了风水先生到处寻觅风水宝地，结果就找到了两个并修了两座活墓，待兄弟两百年后葬在此两座活墓，先死者就得狼伞，后死者就得飞鹅。后来适逢志通公得了大病，恐不久于人世，考虑到志通公年长于己，志达公就吞真金而死，于是就得到了狼伞那个宝穴。但风水先生又说得到浪伞坟墓后子孙必需“迁徙到外地才能发族”，在本地就无法繁衍下去，于是志达公九子就分别到处迁徙，只留下一子看祖屋和祭扫祖先坟墓，那个儿子就是我房开基大湖田盘石高村的先祖祖聪公！[FACE=Times New Roman]     [/FACE][/FACE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]     [/SIZE]自此之后志达公子孙到处繁衍，子子孙孙无穷匮也！而志通公房系的直到第八代明朝时才发展为十二大房，人口发展速度远远落后于志达公后裔，至[FACE=Times New Roman]97[/FACE]年和平与大湖田联合修谱时和平志达公子孙已近三万人（主要是祖寿公、祖松公、祖樟公三房的后裔），其他迁徙到高州、定南、九江的祖华公，江西的祖桐公，暂时数据本人暂不可考；留在大湖、绣锻两镇的志通公后裔也有两万多人。但不知道是否应了风水先生的预言[FACE=Times New Roman]"[/FACE]必需迁徙到外地才能发族[FACE=Times New Roman]"[/FACE]，我祖聪公留在大湖田附近的宗亲到现在为止已经知道的上了族谱的不过四个家族，人口不超过[FACE=Times New Roman]300[/FACE]人！不过我们无怨无悔，我们愿意为祖宗守祖屋扫坟墓！[FACE=Times New Roman] [/FACE][/FACE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]    [/SIZE]以上传说或许与大湖田那边有些许出入，但大抵相同。这个传说在我们当地曾氏族人中家喻户晓，如果属实的话，我想至少可以得出志通公与志达公生卒年大抵相仿的结论！！[FACE=Times New Roman] [/FACE][/FACE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]      [/SIZE]以上仅为佐证志达公生卒年的参考，如果熟悉家谱的宗亲可以提供更加有说服力的证据那就更好了！[/FACE]

   “为争浪散墓，不惜吞金死”的传说，我也曾听说过。曾遨宗亲能把它记下，说明作了
较细的调查，真是个热心人，值得我等学习，并祝你早日找到被遗漏的族人。

 
 
[IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/images/upload/2007/01/28/181614.jpg[/IMGA]
 
 
此为”浪伞地“志达公坟墓碑文。

    看了“江西上犹平富沙坪曾氏宗源（上接五华房总系）”，我不禁要问：颢公的
孙子庆余的儿子志通、志达，怎么会成为广新公的孙子授甫的儿子？“为争浪散墓，
不惜吞金死”的传说听过吗？从这看来，先辈的确留下不少的疑难给其后裔啊！大湖
田颢公的后裔们应该厘清这些问题。

    有段时间没有来溜达了。几个问题想说明一下：1、不知遨兄弟看了97版和平联谱中的“志达系”全谱没有？我们和平几房宗亲没有挂在五华房吗？我记得不是很清楚，当时和平的宗亲跟我说过灏公的，但也说过民国谱记载的事情。我那房记载是否准确，我也认为有待进一步考证的。祖松公系拟续族谱，到时候我们将会与和平的宗亲协调一致的。2、关于大湖田97谱中经过宗亲投票确认的世系，我认为可信度是不高的。而且这种做法也是轻率的，宁可存疑，也不能这样做。3、我个人认为庆余公与通达两公的关系还有值得考证的必要，我曾经发过《武城谱之前的大湖田世系》，那个记载比大湖田97谱的记载的可信度是要高的。4、我怀疑大湖田宗亲与其他地方的宗亲一样存在并谱的问题，只是现在无从查考而已。

    引繁亮宗亲复帖：“3、我个人认为庆余公与通达两公的关系还有值得考证的必要，我曾经发过《武城谱之
前的大湖田系》，那个记载比大湖田97谱的记载的可信度是要高的。4、我怀疑大湖田宗亲与其他地方的宗亲一
样存在并谱的问题，只是现在无从查考而已。”繁亮宗亲，你好。你曾经发过的《武城谱之前的大湖田世系》，
是指《大湖田曾氏嘉庆之前统一的世系》，还是《河源大湖田支谱序》记载的：“我祖颢公雖自塘源分派，实郕
国宗圣公五十五世裔，范公之孙，延茂公之次子，徙居粤东，驻足大湖田，迄今河源连平龙川和平等处”？如果
这些谱记载“颢公是崇范公之孙”的话，那我就会提出这样问题：公元900年左右出生的崇范公，他的孙子颢公
怎么到公元1234年才出生呢？由此推出：这样的谱，是否正如毓文宗亲所说的先辈留下疑难给后裔？可信度到底
有多高？颢公、庆余、志通、志达四祖的墓地都在大湖田，他们的关系还有再考证的必要？

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾保裕[/U]发表的内容：[/B]

    引繁亮宗亲复帖：“3、我个人认为庆余公与通达两公的关系还有值得考证的必要，我曾经发过《武城谱之
前的大湖田系》，那个记载比大湖田97谱的记载的可信度是要高的。4、我怀疑大湖田宗亲与其他地方的...[/QUOTE]
保裕宗亲：你已经部分回答了我的疑问呀。灏公迁大湖田后的第一份族谱能够现身就好了。要记得我们谱上那些“迁某某地”的记载可是准确的，就好比我67派祖迁上犹平富隘响塘甲的记载是准确的，如果我那支迁上犹后很长时间不续谱，对于开基祖等人的记载就会模糊甚至遗忘的。以我那支为例，昭字辈之前的就没有生卒时间的记载。比之我67派祖迁上犹，颢公迁大湖田时的环境更加恶劣、交通更加不畅、信息更加闭塞。我67派祖迁上犹的时候是家大业大，迁入的时候就购置了大量的不动产，光守山的就有3、4户人。颢公入大湖田，应该属于流民的性质，如果当时家境好，肯定会找离祖居地近些、条件好些的地方落居的。

    亮哥，我当时去和平找曾庆暖宗亲时是带了我家的两本族谱过去的，一本是大湖田的总谱，一本是志达公的房系谱下册，因为我看过很多次你发的贴，因此对你66派祖宜宽、宜宏、宜安、宜宸公的名字非常熟悉，我也正是靠你家这几位先祖找到你家迁徙到江西的记录的，毫无疑问，在97和平谱中，你家祖松公和祖寿公、祖樟公、祖聪公一起并入到颢公房系的（你们家有没有同时并入广清公房系这点我就不太清楚了，因为我没有看过广清公的族谱，和平广新公的倒有）！但志达公九大房中的祖同、祖华、祖幸、祖车、祖福公的后裔分布就不太清楚了，虽然族谱上有记载，但至今我仍未发现他们这几位先祖的后裔，也没有发现相关族谱或帖子，但愿以后我能够发现他们的后裔！
    另外，我觉得传说可以部分佐证历史，比如说我们大湖田曾氏周围地区都广泛流传“绝后发”，“倒柱（到处）发”，“为争浪伞墓不惜吞金死”的故事，不知道你们那里有没有这些传说？

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾遨[/U]发表的内容：[/B]

    亮哥，我当时去和平找曾庆暖宗亲时是带了我家的两本族谱过去的，一本是大湖田的总谱，一本是志达公的房系谱下册，因为我看过很多次你发的贴，因此对你66派祖宜宽、宜宏、宜安、宜宸公的名字非常熟悉，我也...[/QUOTE]
ok。兄弟，这个问题会在不久的未来得到解决的。我们已经找到了大岭下系的房谱，其大部分宗亲尚可联系的。至于你说到的上面那几房迁九江、广府等处的宗亲，估计早已经与别人并谱了。