[SIZE=2]下面引用由曾其旌发表的内容：[序言有一句我不明不白,说因为战争年代家谱失传本家以肇公为始祖是仿效苏东坡遂以媚山为祖,不知道苏家以眉山为祖有何典故][/SIZE]
[SIZE=3]下面就是眉山苏氏以眉山苏味道为祖的原因：
“眉山蘇氏出於眉州刺史味道，然皆失其世，老泉先生作譜叙，自其所知者録之，不敢加一辭焉，懼不信也，此作譜之法也。今曽氏之譜，録其所知，而闕其不可知，不妄引强附以自誣，亦老泉先生之意。”——《南溪曾氏族谱序》

苏味道（648—705），唐代文学家。赵州栾城（今南赵村）人，乾封进士。武则天圣历初官居相位，当时武则天任用酷吏，政治环境险恶，朝官宰相动辄遭杀身灭族之祸。苏味道为达到辅佐武则天治国安邦的目的，处世谨慎小心，后人不理解苏味道所处的实际环境，贬称他“苏模棱”。“模棱两可”这一成语即出自《旧唐书·苏味道传》。
苏味道少时与李峤以文辞齐名，号“苏李”；与李峤、崔融、杜审言号称初唐“文章四友”；在诗歌方面，与李 峤、沈佺期、宋之问同为中国古代格律诗的奠基人。其诗作现存十六首。“火树银花”这一广为流传的成语即出自苏味道著名诗作《正月十五夜》。苏味道有文集传世，现已失传。
武则天退位后，苏味道被贬为眉州（今四川眉山）刺史，58岁逝于四川，归葬栾城苏邱。一子因故留居眉山。
其后代苏老泉修的《苏氏族谱》，在相当程度上就是根据其父苏序提供的口碑资料编纂完成的，因为上源无法考，只能以苏味道为其眉山之祖。[/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾其旌[/U]发表的内容：[/B]

苏味道与苏东坡有无关系,有关则好,如果无关则吾家谱有误[/QUOTE]
三苏父子就是苏味道的后人！四川大学古籍所曾枣庄先生一生研究苏学，是苏学大家。他的《三苏评传》、《三苏年谱》、《三苏传》、《三苏文艺思想》、《三苏选集》、《苏轼诗文词选译》、《苏诗汇评》、《苏词汇评》、《苏文汇评》、《论西昆体》、《宋文纪事》，论文集《三苏研究》等等已经把其世系说得明明白白，毋容置疑。
问题是你们房谱的说法沿用了苏味道的典故，实际就是上源无法考，不能勉强接上去，就从肇公开始吧。这实际是我们修谱的人实事求是的态度，而不是慕华失实！真值得我们借鉴！
但牵涉著名的南丰房系，其史料相当丰富，过去是因为信息、交通、文化水平等诸多原因未能接上，现在应该可以弥补这个遗憾了。健峰总版主研究南丰房系颇精深，多和他交流，你会有大的收获的。