[QUOTE][b]下面引用由[u]曾冠强[/u]发表的内容：[/b]
在当时的封建制度下,她能建起来吗?恐怕地基还没打好,就给人拆了.为什么能建立起来 呢???????[/QUOTE]
一、地理位置
务义港曾家清代建筑群，位于贵溪市耳口乡耳口村曾家村小组，泸溪河的中游，与国家级风景旅游区龙虎山和上清天师府接壤。交通便捷，铁路有鹰厦线，设有圳上火车站；公路有鹰潭至冷水至资溪公路且路面均已水泥硬化；水路有泸溪河直通天师府和龙虎山。建筑群依山傍水而建，树木苍翠，设计别致，环境优美，用料考究。
二、范围面积
“务义港”建筑群，始建于清乾隆三十至五十年间（公元1765－1785年），距今已有200余年历史。整个建筑布局呈“品”字形，分为“曾氏公祠”、“鱼塘花园”、“经学书院”、“住宅”四大部分，占地总面积达6.4万平方米，当年有84户，428人。
三、历史沿革
务义港曾氏发脉于山东省、济南府嘉祥县南四十里南武山西元寨，在战国时南迁到湖南湘乡，再迁到江西省吉阳（现吉安），后由吉安迁往贵溪县南约六十公里处务义港村，现耳口乡耳口村曾家，后人通称武城曾氏，也称宗圣。
字派是和孔孟曾颜四姓统一字派，是由皇帝亲笔提写赐封。
同治三年，清圣祖仁宗皇帝赐了拾伍个字派：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间宣宗皇帝，又续赐了拾个字派：命、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。
民国元年大总统袁世凯还续赐了贰拾个字派：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、锡、世、绪、昌。
“务义港”原名“乌泥港”，至曾二世祖时，遵循“仁义道德”古训，希望子孙后代“务义求仁”，因“务义”与“乌泥”谐音，故更名为“务义港”。
古祠堂茶楼及祠堂古戏台
耳口古建筑群为市级文物保护单位
务义港曾家，是北宋时期“唐宋八大家之一”曾巩的后裔，与曾国潘是同宗一脉 ，原来是李姓和邓姓村庄。相传清雍正年间，江西吉安曾姓三兄弟，曾柏仕、曾云仕、曾在仕之父曾先公，逃荒流落到乌泥港在李姓和邓姓家中做长工，帮其放牛，有一次曾云仕在邓家屋背的献花形山上（又名“作玛形山”）放牛睡着了，做了一梦，梦说他睡的地方是一块风水宝地，死后谁葬在此处，其子孙后代一定会兴旺发达。曾云仕死后，其子孙按其梦说把他葬于睡处，果真此后曾姓子孙开始繁衍发迹。而原来的邓姓和李姓却日见衰没。现曾云仕的坟墓还在。
四、保护区资源描述
“曾氏公祠”原有三个公祠，为曾先公祠、云士公祠、曾在公祠。曾先公祠建于乾隆二十年间，为曾族第一代所建，于1958年被毁。云士公祠建于乾隆四十年间，为曾族第二代所建，现改为住房。曾在公祠，即为现在保存完好的曾氏公祠，建于乾隆五十年（1785年），为曾族第三代所建，据云为一富家寡妇为纪念自己新亡的丈夫出资所建。公祠南北长44米，东西宽26米，高8米，建筑面积1144平方米，内有100根木立柱和2根长8米，直径0.5米的青石整条圆柱落地支撑，祠内分戏台、酒楼、观厅、神堂、茶室五部分，建筑中的梁栋，多饰以文彩，或予以雕琢，雕梁画栋，形象逼真。其中油墨画巨龙，吞云吐雾，昂首腾飞。整个建筑古朴幽雅，具有地方特色。根据宗族规定，每年“清明”和“冬至”时令，由族长召集全村人在此聚会，杀猪宰羊，大摆酒宴，然后向祖灵进行祭祀仪礼。有时，还约请戏班子来此唱戏，显示宗族阔绰气派。现祠门前尚有一幅“沂水长萦霜露感，春风遍佛藻萍香”石雕对联，字体遒劲有力。公祠建筑为砖木结构，建筑结构为穿 榀柁梁式结构，四周外墙超脊，屋面雨水通过天井排出屋外。