请看台湾的祭孔大典2----千万不能错过,很有意思!!!

楼主
请看台湾的祭孔大典2----千万不能错过,很有意思!!!
--  作者:三击剑
--  发布时间:2005-9-27 11:45:00

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切不论清朝是不是正统的中国朝代,首先孔子是汉人,孔子思想对华人乃至整个世界来说都是意义深远的,如果汉人拜祭,自然应该穿正统汉服,如果非汉人拜祭,也应该穿正统汉服,用正统汉族礼仪,这是对孔子本身的尊重,也是对汉人的一种肯定。

[此贴子已经被作者于2005-9-27 11:46:53编辑过]
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--  作者:蜀汉
--  发布时间:2005-9-27 11:55:00

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孔子学说也是精华和糟粕并存,尚待清理、继承和扬弃的庞杂体系,其中既有“有教无类”的可贵的平等教育观,也有“唯女子与小人难养也”这种怎么辩解也无济于事的陈腐之论。

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俺最反对这个“精华糟粕”说。这种说法脱离了学术思想的历史环境,等于用现代的标准去苛责古人。

我会用“不合时宜”这个说法。

“唯女子与小人难养也”,这个可以用“不合时宜”,因当时的那个时代女子地位低。

但是近之不逊远之怨,这毛病在当代的我们无论男女身上同样有。别自我抬高,占据道德制高点。一说这是糟粕,是不是这毛病大家就都没了?陈腐之论?

胸中一坨屎,看啥都是屎。

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--  作者:蜀汉
--  发布时间:2005-9-27 11:58:00

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人而不仁如礼何!

大陆官方没资格祭祀什么孔子、黄帝。
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--  作者:蜀汉
--  发布时间:2005-9-27 11:59:00

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不过又是统战伎俩罢了。糊弄海外华人。
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--  作者:萧萧竹
--  发布时间:2005-9-27 11:59:00

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今年举行的2005中国曲阜国际孔子文化节的祭孔典礼上,祭孔乐舞将全新改版,首次采用更为传统的明代祭孔程序和乐舞。

本届孔子文化节组委会负责人说,孔庙祭孔活动始终是每年孔子文化节中最富有特色、最具文化品位、最具感染力的主题活动,已成为备受海内外人士关注的文化旅游节庆活动内容之一。鉴于今年“世界上的孔庙同祭孔”以曲阜为主会场,因此,祭孔乐舞在音乐制作、舞蹈编排、服装设计上全新改版。

这位负责人说,长期以来,孔子文化节的祭孔程序和乐舞都沿用了清代流传下来的祭孔仪式。这次改用明代的祭孔程序和乐舞,进一步突出了汉民族的传统文化特色。

据介绍,这次祭孔乐舞蹈改版体现“四新”。一是音乐重新制作。音乐设计在参考原有乐谱的同时,引入现代交响团和合唱乐团,制作磅礴大气的祭孔音乐,形成极具震撼力的现场音乐效果。二是舞蹈重新编排。参考明代祭孔乐舞的文献记载和图谱,请有关专家重新编排一套祭孔乐舞,由《杏坛圣梦》演员负责表演。三是服装重新更换。设计、制作全部为明代风格的祭孔演出服装和道具。四是环境重新设计。孔庙区域、金声玉振区域、明故城墙区域、神道路区域统一进行环境布置,营造古朴、庄严的总体氛围。
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--  作者:skyfmy
--  发布时间:2005-9-27 12:01:00

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不过又是统战伎俩罢了。糊弄海外华人。

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--  作者:上帝的谎言
--  发布时间:2005-9-27 12:12:00

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不过又是统战伎俩罢了。糊弄海外华人。
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统战是过去的目的了,现在是想以孔护马了,中心变了



俺最反对这个“精华糟粕”说。这种说法脱离了学术思想的历史环境,等于用现代的标准去苛责古人。
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我写过对孔子对礼的维护,那是出于对历史的理解,但这种礼的建设也是一个方面的,从全面的角度讲,对礼的维护,是欠缺的,法制的建设是不够的。这是一个历史的局限性了,不能苛责孔子了。虽然孔子也很清楚易经的统一圆满思想,但历史是一步一步的发展的,不能跳跃了,局限了孔儒的实际行动。所以孔子的评说用缺陷比较合适了,“精华糟粕”也不算过了。看清了问题的原尾,大家也就不必对孔子捧的过高了。
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--  作者:我是佛祖
--  发布时间:2005-9-27 12:16:00

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菩提本无树,明镜亦非台,




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--  作者:菠菜罐头
--  发布时间:2005-9-27 12:27:00

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大陆这些S&B250昏官不说也罢,一回打倒孔家庙,一回祭孔大典,难道孔子是让你们玩的吗?!
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--  作者:蜀汉
--  发布时间:2005-9-27 12:36:00

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我写过对孔子对礼的维护,那是出于对历史的理解,但这种礼的建设也是一个方面的,从全面的角度讲,对礼的维护,是欠缺的,法制的建设是不够的。这是一个历史的局限性了,不能苛责孔子了。虽然孔子也很清楚易经的统一圆满思想,但历史是一步一步的发展的,不能跳跃了,局限了孔儒的实际行动。所以孔子的评说用缺陷比较合适了,“精华糟粕”也不算过了。看清了问题的原尾,大家也就不必对孔子捧的过高了。
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一门学术不可能面面俱到,总是有它的旨趣。如果它特别强调A,那是因为它认为当时的环境下需要强调A。不能因为它没有同时强调B,就说它有缺陷,而只能说它的主张侧重在这一方面。否则,岂不成了任何学说都有缺陷?那么说这个缺陷又有什么意义?

儒家特别强调礼、强调德治,而不强调法的约束,但是不等于说就儒家就不要法。

光有法而没有德,“民免而无耻”,一定发生。一个良好健康的社会,根本上不是靠法来制约,而就是建立在道德的基础上。现在的我国就没有法吗?为什么法律成了空文?我国制订的法律不够多吗?人人遵纪守法的意识怎样才能产生?再制订一部法吗?

另外我也反对“历史局限性”这个说法。谁没有历史局限性?难道当代就没有历史局限性?这一说法,和那个“精华糟粕”,基本是废话。都是马教为抬高自己搞的障眼法。

不光对孔子,对古今中外的先贤,我都是这样态度。

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--  作者:n_6108
--  发布时间:2005-9-27 13:16:00

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还我孔子!还我中华正统!!
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--  作者:上帝的谎言
--  发布时间:2005-9-27 13:58:00

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一门学术不可能面面俱到,总是有它的旨趣。如果它特别强调A,那是因为它认为当时的环境下需要强调A。不能因为它没有同时强调B,就说它有缺陷,而只能说它的主张侧重在这一方面。否则,岂不成了任何学说都有缺陷?那么说这个缺陷又有什么意义?
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你不能只强调横向的圆满,而忽略了纵向的缺陷。谈论事物要两方面都有的,只强调一点就是欠缺了。不能正确认识事物的。毕竟评价事物要全面的。


光有法而没有德,“民免而无耻”,一定发生。一个良好健康的社会,根本上不是靠法来制约,而就是建立在道德的基础上。现在的我国就没有法吗?为什么法律成了空文?我国制订的法律不够多吗?人人遵纪守法的意识怎样才能产生?再制订一部法吗?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`
    一个社会大发展是全方面的,但有道德是不够的,我国的法制是因为国人没有象西方那样的充分的独立性,对法制的要求国民自身的素质是不够的。我们的法只是一个书本上的东西,在社会的群众的思想中没有建立起来,这个结果和中国历来的传统的集中的思想造成的,所以引进西方的自由精神,个体精神与中国的集中精神进行弥补,才是完满的健全的。当然弥补不是否定,而是综合。中国的集中性过强和西方的个体自由性太强都是偏激的,这是中国法制缺乏和世界生态恶化的原因了。要想纠正,必须综合了。



另外我也反对“历史局限性”这个说法。谁没有历史局限性?难道当代就没有历史局限性?这一说法,和那个“精华糟粕”,基本是废话。都是马教为抬高自己搞的障眼法。
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“历史局限性”是公认的,是后人评价前人的标准,不是因为你反对就能反对的,承认历史局限性是为了更好的纠正局限性的错误,任何事物都是有局限性的,这是正确的,但是因为都有局限性而肯定过去的局限性是正确的这就是错误的了。如果停滞于对局限性的满足就失去了对局限性修正的动力。
这个世界上没有绝对的事物,用“精华糟粕”批判马脚就是错误的,马脚有一部分是来自于黑格尔的辩证学说,而这一部分和中国的传统思想易经思想有吻合了。“精华糟粕”恰恰是马脚的优秀思想。现代人的错误是如何确定“精华糟粕”标准的错误,这不能否定马脚关于这方面本质认识。为了维护而维护,为了反对而反对,这样不分原则是非是错误。马脚不是绝对错误的,孔子不是绝对正确的,全面的 认识孔子才能正确的继承孔子的思想,一味的吹捧孔子认为孔子是完人,就让人家反感了,恶心了。

[此贴子已经被作者于2005-9-27 14:01:00编辑过]
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--  作者:临风
--  发布时间:2005-9-27 14:02:00

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偶只关心谁掏的银子。
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--  作者:文汗青
--  发布时间:2005-9-27 14:22:00

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孔子误中华民族不浅!
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把中華民族的積弱歸給孔子不公平, 儒學後來變得dogmatic, 是後人的錯, 怎可怪孔子?




[此贴子已经被作者于2005-9-27 14:25:51编辑过]
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--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 14:27:00

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孔子不能当成神仙看,孔子是个凡人,
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孔子就是上圣高真,说孔子是凡人,是不了解孔子
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--  作者:kljhl
--  发布时间:2005-9-27 14:48:00

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向我人生的至圣先师敬礼!!!!
吾尝终日不食终夜不寝以思,无益,不如学也.
我将在未来衣食无忧,有时间和金钱的时候,前往拜祭我人生的至圣先师!
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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 14:56:00

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孔子就是上圣高真,说孔子是凡人,是不了解孔子
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依据是什么?
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--  作者:mars0408
--  发布时间:2005-9-27 14:58:00

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台湾祭孔不过是文化现象。

大陆祭孔则有强烈的政治色彩。如有人所言,以孔护马-毛也!
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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:03:00

--  孔丘其人
孔丘其人

北京大学、清华大学大批判组 (1974.04.03)

孔丘其人

  北京大学、清华大学大批判组

  孔丘其人,顽固凶狠却又十分虚弱,阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶主阶级的本性,也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天,彻底揭露孔丘的反动面目,对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子,反击开倒车、搞复辟的逆流,很有意义。

  开历史倒车的复辟狂

  孔丘(公元前五五一——四七九年)生活的春秋末期,奴隶起义、平民暴动、新兴地主阶级的夺权斗争,汇成了一股不可阻挡的历史潮流,把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩”,使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史舞台。

  孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭,在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是宋国的大贵族,后来搬到鲁国。到他父亲郰叔纥(郰音邹,纥音合)一死,孔家就更加日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育,年轻时就走上了维护和复辟奴隶制的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落,更使他顽固地、狂热地为恢复被夺去的“天堂”而斗争。

  马克思说:“让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人,他们的命运是令人羡慕的。”(《摘自“德法年鉴”的书信》)死抱住孔老二僵尸不放、妄图开历史倒车的人,他们的前途是不美妙的。世界的未来属于无产者!

  (原载《红旗》杂志一九七四年第四期)  
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--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 15:04:00

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孔子就是上圣高真,说孔子是凡人,是不了解孔子
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依据是什么?
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孔子对《易》的造诣能说明一定问题
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--  作者:魔兽医
--  发布时间:2005-9-27 15:06:00

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笑一笑,十年少.
楼上的读过劝学吗
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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:07:00

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孔子对《易》的造诣能说明一定问题
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只能说明孔老二对易经有研究,不能说明他是上圣高真。还有你所谓的上圣高真是个什么概念?
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--  作者:魔兽医
--  发布时间:2005-9-27 15:09:00

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我可以给57楼的朋友看看佛门对圣者的定义
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--  作者:魔兽医
--  发布时间:2005-9-27 15:10:00

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真正了解孔子的人,你可以说孔有才,但别随便说道德
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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:10:00

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我可以给57楼的朋友看看佛门对圣者的定义
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请讲,洗耳恭听!
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--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 15:13:00

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四书五经为儒家经典,而《易》居其一,魏真人伯阳引《易》理而做《参同契》阐明丹法,儒学与丹道表象有殊,究其极理则无二

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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:15:00

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四书五经为儒家经典,而《易》居其一,魏真人伯阳引《易》理而做《参同契》阐明丹法,儒学与丹道表象有殊,究其极理则无二。
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难道通易经的就是上古高真?你还没解释什么叫上古高真?什么是真人?什么是假人?
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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:16:00

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难道除了真人以外的普通人都是假人?
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--  作者:魔兽医
--  发布时间:2005-9-27 15:18:00

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         瑜伽行派从弥勒传到无着,无着说:「我要修菩萨道,为什
麽?因为我要修广大行,我要广度众生。」他发了一个愿:「我要修行。」就跑
到山洞里去了。坐了六年,天天修禅定,一天到晚在想:我是不是可以看到弥勒
菩萨示现来教我怎麽样行菩萨道?结果他在洞穴里面修了六年,连梦都没有梦到
弥勒,所以他很泄气说:「弥勒菩萨一点都不慈悲,连在我梦里面出现都不肯,
那麽样的吝啬,那麽样的不慈悲。」他修了六年之後就下山了。「我再也不修了,
没有用!弥勒菩萨说他慈悲第一,可是一点慈悲都没有。」他下山走到半山腰,
看到一个老太婆拿着一块丝绸布在磨铁棒,无着就问她在做什麽?老太婆回答:
「我没有针了,所以我要用丝绸把铁棒磨成针。」无着菩萨当下很惭愧:「我自
称是要修菩萨道的人,自称是修行人,自称要广度众生,我竟然连一个老太婆都
不如啊!老太婆都有毅力要把铁棒用丝绸磨成针,我多惭愧啊!」所以他又跑回
山上,一天到晚想:弥勒菩萨赶快示现,赶快来教我怎样修菩萨道。

    最怕道心退转又修了三年结果还没有看到弥勒菩萨,这下他死了心,
「我已经浪费九年时间,我再也不修了,我要下山去了」,他真的就下山了。走
到半山腰,又看到一个老公公拿着羽毛沾水在刷一块大石头。诸位有没有想像得
到?他有没有用电钻?没有,那个时候还没有发明电。无着就问他:「老公公,
你在做什麽啊?」他说:「这块大石头挡住我家的阳光,我要用羽毛沾水把它刷
掉,让我家有阳光可以晒。」无着说:「等你用羽毛把石头刷完的时候,你已经
不晓得投生到那一道去了?」可是一想:「好惭愧啊!人家有那种毅力、那种专
心想要做一件事情,我号称要修菩萨道的人,竟然连毅力也不如人。」所以他又
回到山上洞穴里面苦修。唷!我们很喜欢修行,修行都跑到洞穴里面,在那边打
坐:「弥勒菩萨赶快来喔!赶快来教我,让我不要打瞌睡。」这样又修了三年,
结果还是没有看到。无着说:「我真是了不起,修了十二年还没有看到弥勒菩萨。」
无着真的下定决心:「我要下山,再也不回山上来了。因为十二年的光阴多可贵
啊!」他就跑到山底下去,「啊!真是一身轻,因为我再也不必管弥勒菩萨会不
会来见我了。」

    显发慈悲即见如来然後跑到菜市场,看到一只狗,它已经是瘦巴巴,没
有东西吃,下半身已经烂掉了,长了很多的虫虫,无着当下起了一颗慈悲的爱心:
那只狗它会饿死的,我怎麽办?他就从大腿割下一块肉给那只狗吃;他又看:
「这只狗下半身长了好多虫虫,那些虫虫又会伤害到这只狗,我得赶快把那只狗
身上的虫虫抓掉,让那只狗不会受到伤害。」可是又想:「不对啊!如果我用手
这麽一抓,会把虫抓死的。」所以他就跪下来,伸出舌头去舔虫虫,因为舌头比
较软一点,然後将虫虫舔到地上。诸位,你们肯吗?看到一只癞痢狗,「恶心死
了!脏死了!」赶快跑掉。但无着发起了这麽一颗心,爱护众生的心,他用舌头
把虫虫舔过来放在地上,当他还要再舔的时候,弥勒菩萨出现了。无着激动而又
不无幽怨的说:「弥勒啊!我等你等得好苦,我终於等到你了。」弥勒说:「我
天天都出现,你为什麽没有看到我呢?」「没有啊!我在山洞里面修了十二年,
我是专门修行的人,一心一意在山洞里修行禅定,要见你,你竟然不让我见,你
跑到哪里去了?」弥勒说:「我天天都在你周围啊!只是你没有看到。为什麽?
因为你没有慈悲心,所以你看不到菩萨。」诸位现在有没有看到菩萨?菩萨在哪
里?在诸位的左右,在诸位的後面,这些师父们都是大菩萨。慈悲心一显发的时
候你就见到菩萨了,如果你的慈悲心没有显发,你的心被妄想心、被计较心、被
贪婪心、被怀疑心、被瞠恨心、被傲慢心统统给遮住,让你的心打不开,看不到
菩萨啊!
           每个人都是菩萨.弥勒菩萨对无着这麽说完後,无着还是不相信,「哪有
这回事?我天天睁大眼睛想要看你结果没有看到你,你是说谎言罗!」弥勒菩萨
说:「不相信,你把我背在你的背上,问别人有没有看到。」无着就把弥勒背起
来向前走,遇到人便问:「请问你们有没有看到我背上背着什麽东西?」
大家都看了说:「没有啊!没有啊!」走着走着,最後看到
一个老太婆,「老太婆,你有没有看到我背上背着什麽东西?」「有啊!你背上
背着一只癞痢狗啊!背着一只瘦巴巴、快要死的、长了虫虫的癞痢狗啊!」  
 

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回复:请看台湾的祭孔大典
周扒皮发表评论于2005-9-28 20:44:47  
--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 15:18:00

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得道者谓之真人
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--  作者:魔兽医
--  发布时间:2005-9-27 15:22:00

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不要给没有道德的说他有道德,这样你等于侮辱他
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--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 15:25:00

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难道除了真人以外的普通人都是假人?

。。。。。。。。。。

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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:25:00

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文章提交者:鹤癯子 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.cat898.com

得道者谓之真人

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你怎么知道孔子得道?因为他研究易经?
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--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 15:27:00

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白云观亦供奉孔子之位
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--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 15:28:00

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你怎么知道孔子得道?因为他研究易经?
。。。。。。。。
《论经》有证
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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:29:00

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文章提交者:鹤癯子 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.cat898.com

白云观亦供奉孔子之位
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道观还供有鬼,难道城隍小鬼也是得道了?
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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:30:00

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文章提交者:鹤癯子 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.cat898.com

你怎么知道孔子得道?因为他研究易经?
。。。。。。。。
《论经》有证
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论经是什么?
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--  作者:傻大黑粗
--  发布时间:2005-9-27 15:31:00

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文章提交者:ember 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.cat898.com

文章提交者:renter 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.cat898.com

清朝也是中国正统朝代,以上朝的官服祭孔,恰恰说明对孔子的尊重,正式场合的礼服不是随便穿的
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皇清同学,不要丢人现眼了……中国历史上最糟糕的朝代就是清朝。



这个renter贼恶心,又傻又自作聪明。
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--  作者:傻大黑粗
--  发布时间:2005-9-27 15:33:00

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孔子,偶佩服的紧的,至圣先师。
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--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 15:39:00

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子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也
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--  作者:amitayus
--  发布时间:2005-9-27 15:43:00

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文章提交者:鹤癯子 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.cat898.com

子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也
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既然“夫子之言性与天道”是“不可得而闻也”,想必你也没听闻,你怎么知道孔子是真人?
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--  作者:魔兽医
--  发布时间:2005-9-27 15:44:00

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呵呵
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--  作者:魔兽医
--  发布时间:2005-9-27 15:45:00

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他不会又说孔子等于上帝,是圆的正方形吧
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--  作者:魔兽医
--  发布时间:2005-9-27 15:46:00

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改误,他应该说他自己是上帝才对
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--  作者:客观就好
--  发布时间:2005-9-27 15:49:00

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文章提交者:云栈洞主人 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.cat898.com

上面的还是好看的。最恶心的一次大陆祭孔,一帮认贼作父的奴才穿着满清官服在祭拜,贼恶心。
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你是洞主怎可有反应,恶心呢。你是富士山人吧。
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--  作者:鹤癯子
--  发布时间:2005-9-27 15:50:00

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子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,
昔孔子告颜子,为仁之端必从视听言动下手,吾道不离这个,又岂外是乎?盖以制于外者,即所以养乎中也,故目常视善则肝魂安,耳常听善则肾精固,口常言善则心神宁,鼻常嗅善则肺魂泰,手作善事,足行善地,则脾土常安,而身体亦健。惟内之六门不入非礼之事,则内之五脏自有天然元气。由是再用内养之工蕴蓄五脏元气,则肝气化而魂朝元,肺气化而魄朝元,脾土凝而意朝元,心火旺而神朝元,肾水壮而精朝元。所谓三花聚鼎、五气朝元者,此也。

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