无声之咸•《大驾卤簿图》中的权力、记忆与文明密码

楼主 曾志林隆回 于 2025-12-24 05:43:30
无声之咸•《大驾卤簿图》中的权力、记忆与文明密码
[P][FACE=宋体][SIZE=12px]无声之威：《大驾卤簿图》中的权力、记忆与文明密码[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]               文 / 曾志林[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      曾公巽申（1282—1330），字巽初，号超然、亦轩，世称巽堂先生，元代著名画家，江西吉安永丰人。出身书香门第，父曾晞颜为宋末诗人，官至连州教授、湖广道儒学提举、兵部侍郎、监察御史。巽申公承家学，精书画，二十岁便作《郊祀礼乐图》，后授大乐署丞。延祐元年（1314），任翰林国史院编修，得观内府珍藏，亲历朝廷仪典，积淀日深。其代表作《大驾卤簿图》，绘帝王出行仪仗，人物生动、马匹逼真、布局谨严，写实功力精湛。此作曾亮相2008年北京奥运会开幕式，亦随神舟十号邀游苍穹，今藏国家博物馆，堪称瑰宝。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      巽申公亦关心乡梓，曾主建上石浒桥，撰《石浒桥记》以记其事。其艺术成就与家族文脉，皆成庐陵文化重要一页。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      他是我五十二派祖，我为其二十五代孙。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      展开《大驾卤簿图》，一股庄严之气迎面袭来。这是元武宗至大年间一场皇家仪仗的视觉史诗：旌旗蔽空，伞盖如云，甲胄耀日，车马络绎。数千人物、数百车骑，井然有序地行进于宫阙通衢之上。然而，在这繁华威仪的视觉表象下，我却看见一幅更为复杂的图景——一个王朝对合法性的焦虑追寻，一个文明对秩序的深切渴望，以及一位画家在历史缝隙中的微妙心迹。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      卤簿之制，源远流长。《周礼》有言：“掌舍，设梐枑再重。”历代皆以仪仗为礼法之具、权力之征。巽申公笔下，仪仗队伍呈现出精密的等级与空间秩序：前导的清游队、朱雀队如历史先声；中段的鼓吹、金革、弓箭队如权力筋肉；皇帝玉辂所在的核心，宛若宇宙枢机；后随的诸卫百官，则似权力涟漪。这种由外而内、由动至静、由喧哗归庄严的递进，恰是“礼”的视觉呈现——在差异中建立和谐，在秩序中彰显权威。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      然而，这幅诞生于元朝的作品，却隐含着历史的吊诡。巽申公这位由宋入元的文人，奉命绘制当朝卤簿，笔底却依稀存有唐宋遗风。“指南车”“记里鼓车”之形制，旗帜日月星辰之图样，官员冠服仪态之风貌，皆与《宋史·舆服志》记载遥相呼应。画家或许无意，或许有心，将前朝的文明记忆，织入了新朝的权力叙事。这是一种微妙的传递——纵然政权更迭、异族入主，汉家礼制仍以其强大的文化生命力，成为新朝构建合法性的资源。元武宗海山，这位蒙古皇帝，也需凭借这套深植中原的仪式语言，宣告自己不仅是草原大汗，亦是天下共主。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      画中最堪玩味处，在其“非现实性”。这并非某次具体出行的记录，而是一种理想型的呈现。人物皆无个性，面容静穆；动作皆合规范，姿态凝重。这种去个性化的处理，恰恰揭示了卤簿的本质：它展示的不是某位皇帝的威仪，而是“皇帝”这一制度符号的永恒威严。画家将瞬间凝为永恒，将具体升华为抽象，使这幅画超越了元朝一时的政治宣传，成为“中国皇权仪式”的典范图解。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      深入凝视，可见画中蕴藏着多重时间维度：既有《诗经》“銮声哕哕”的古远回响，也有当下王朝的现实诉求，更暗含对“万世法程”的未来投射。巽申公用笔严谨工致，几近刻板的虔诚，或许正源于一种深层的文化守御心理——在异族统治下，汉人士大夫往往通过对礼制、仪典这类“文明符号”的执著传承，来维系文化的正统，确认自身的存在。于是，画卷成了一座无声的文明堡垒。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]      站在今时回望，《大驾卤簿图》之震撼，不仅在于场面宏大，更在于它揭示了权力与文明关系的永恒命题。真正的权威，不仅需要武力支撑，更需仪式妆点、历史背书与文化浸润。这幅画仿佛在无声告诫：最稳固的权力，是那些成功将自身叙事嵌入文明长河的权力；最持久的秩序，是那些被人们内化为“天道”与“礼法”的秩序。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
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